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0坐下弟子，及声闻善知识众、声闻知识众、声闻恶知识众： 今者有人问请：人之来世有无，是事谛深已有多品讲说，因问者并非佛门中人，是故不懂，今者，为非佛门知识，讲说是品，以解有疑、不信。 疑者，所谓疑者，有二种障：一者，不明；二者，不知其否。所谓不明，因未见、未用，不明个由，所以不明！譬如：科学之初，日心说者，因人不明或不信、或诽谤，以至杀真知者！是故，疑者、不信者，当以证明为宜，了却疑与不信，切勿凭乎判
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81南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 南无药师琉璃光如来 保佑我的心肌心脏恢复健康 🙏🙏🙏
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44本人是个聋哑人。天生的。目前正在特殊学校学习手语。每个月只有几百块钱的补助。这些补助根本就不够在学校的生活开支。连吃饭钱都不够。今天是饿的第三天了。什么都没吃。只喝水了。 没钱的帮我10块20块的。有钱的就帮我百八十的。帮多少都可以。 南无阿弥陀佛！
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322南无药师琉璃光如来，请保佑我健康无恙，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来
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0坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当发心，发心皈依佛！若不发心
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0昨日，因有邪道入群诽谤师父，弟子犯嗔戒，并向师父请法，问：如何持不嗔戒。 坐下弟子及声闻善知识众： 1、此问正分：佛制戒律中诸戒皆有戒根，若不知戒根，则如出兵讨贼却不知贼在何处，抓药治病，却不知病之所因。 所谓嗔者，乃立相不受之相，细分辨之，乃与愿或求；做或应等有违或杀等等之逆反之像、之心之应相。此乃嗔恨之根。 如何能于所遭显前业报不生嗔恨，当于此根处下手，方直无不嗔而获此戒清净。 如何于此嗔根下手，令嗔
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4为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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0坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有
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00分享贴子240一直在吧里潜水，说到药师佛，我把我自己的真实经历说一下 就不得不说到去年在网上请了一本药师经回来（抄写的那种）的时候了，感应真的很强烈，快要写完晚上就梦到2位菩萨在对我笑，到了写完以后有一天晚上做梦，好多虫子从左脚排出来，排出来以后就醒了，左腿都是麻麻有点僵硬的感觉～有种被掏空的感觉，但是那时候灰指甲就好了 （没有错 ，那时刚开始有脚气，后来好了以后，指甲变黄了的那种，给人家看，是有灰指甲的症状，吓死00阿吉倪 Bonny： 顶礼师父！ 今天听您昨天的音频说——“从来没见过一个大乘的人被小乘的说服”可能会去了解一下啥的。我就遇到了而且百思不得其解呀！是我老公的亲阿姨，二十多岁出家在国内寺院几十年，后来去缅甸禅修了几年， 现在回国都六十多了，把大乘都否认了，只认可小乘了。她这种是属于业吗？一般说来，这是前世种啥因的果报？ Taiguanglin： 阿吉倪 Bonny，你说这位二十多岁出家，在国内寺院几十年，后面去缅甸禅修了几年，回国后10简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）010后续有感应来分享0善知识：诸佛如来名相，已于华严经有品专讲。因释迦末法已至故，为末世众生说邪魔外道名相。 佛法末世六道之邪魔外道共分两大部，佛法派生邪魔外道部与六道道法所生之邪魔外道部。 1、佛法派生邪魔外道名相总注： 以佛号名之邪魔外道共生多种名相，以念佛名名之邪魔外道共分多种名相，以菩萨名名之邪魔外道共分多种名相，如是之名相至劫尽。 另有：24种随缘邪魔外道名相序列，其中密法、禅法、净法均各再分8至六种不等排前几位，剩余0谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝必嚐！ 大贼小贼一锅烩， 地0善知识，吾之弟子乃以吾说为应，导己修道者。以说为应者，譬如指路人，方向我已说，行者如说去，如法行大道，能获大成就。若执我所说以说为道者，此为着法相，必落于大坑，被诸魔所获，不能见如来，何况得成佛。 未来五百年，当以是为镜，行于末世能获佛救。 各位善知识及声闻众，切勿，切勿。切勿以师父所说法为得，应以师父所说法为应，持佛戒律证诸佛所说。谛深2014，11，8。0坐下弟子及声闻善知识： 所谓道者，乃种种理律之定义。譬如：科学乃挲婆世界世间器、世间物道与寻道之表证。法界种种物皆有生灭处、皆有种种物相道则理律，亦有精神道则理律，以佛眼观之通称世间法。是故，所谓世间法，为物质体相之道与精神体相之道也。是等世间法道，若以凡夫心应，无中生有，生灭无常，无始无终，无穷无尽，随凡夫之众生心，应所知量，为佛予之定义。 何者佛道，善知识，所谓佛道乃圆满彻悟之理律者，非以凡夫之94如题。我从去年过完年就每天摸高，不是特别抱希望能长高，毕竟已经26岁了，然后偶尔喝药师水，平时也念药师咒（药师灌顶真言）。没想到两个月居然长高了两厘米，这个时候我还不知道药师水是真的有效果的。到了五月份摸高的时候居然把腰闪了，于是停止摸高了。六七月份去外地打临时工了，也没喝药师水，没怎么长高。八月又回来，因为腰间盘突出，于是完全不运动了，但我还是每天喝药师水念药师咒，但我也不敢确信有效，只是每天坚持0坐下弟子及善知识众：汝等问是事，当为汝等说，释法入震旦，已为相法时，所谓佛相法，实则无佛住，只以戒脉传，所谓戒脉者，戒为法根本，经典为法表，若无戒之依，诸经不能立。善者汝当知，譬如有大海，佛住如大船，行于春夏季，海中罪苦众，归佛能得救，称之为正法。佛灭之后法，说经以救众，恰似严冬冰，若于冰上住，不知何为路，认冰为大地，楼宇广厦等，皆应世筑造，有佛来应时，认者不贪恋，己之之广厦，虽之己不悟，却有冰之0坐下弟子及声闻善知识众： 佛门同参道友，缘分难得，因各个因地因果知见、入师门道见不同故，易由戒律不清净引发争执，演绎争斗，最后成恨，己之不明、报成堕落，毁坏佛种，入罪苦坑。 夕百丈和尚坐下，一执事比丘，因饭食僧行食之不如法，呵之，食僧则因执事比丘之呵不如法故，陡生嗔恨烦恼而去！百丈知之令百僧赴周边山谷寻去者七日方得。得时，去者于蟒窟内，身敷蟒卵之上，只剩最后一丝气息！百丈令弟子速救之归！ 去者醒后，见0十地等觉金刚大罗汉菩萨真南老师开示：2869愿药师琉璃光如来帮我男朋友祛除尿毒症，不再受病痛折磨。南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光0药师佛感应录：母亲往生净琉璃世界91年3月底母亲罹患乳癌 92年7月追踪有复发迹象。弟弟在大甲妈祖庙请回李居士编写的「药师琉璃光佛大威神见闻记」，我们依书上的见证为母亲称念「药师琉璃光佛」佛号，回向母亲的业主菩萨，4周后再去检查，指数都变成正常。自此，我们都与药师佛结下法缘。95年初，母亲因一连串不如意事，「心头结」解不开，身体状况愈来愈差，咳嗽不止；不能平躺，夜夜失眠，愈来愈耗弱。10月底因喘不过气住院，未能确0坐下弟子，所谓附体，乃魔着类别，为一身多用罪报，由共业染污罪与通体业缘罪、皈依邪道罪等为因所成。是故，若有人于戒有失，盗、淫诸戒成染，皈依邪魔道法或无戒参修佛法经典遭波旬弟子加持，均易获此报。 善知识，譬如1：有污水流经，汝等开渠迎接，污水即染汝之土壤，令汝遭害。邪师说法亦复如是，有人皈依邪魔外道、或皈依佛门无戒邪师，会于其邪道罪法形成染污重罪，而于其相成附体众，其能妄说、口说诸等经法，却并不自控、0药师佛治疗忧郁症---实证、修法与理论│药师佛大威神见闻记 我当兵刚退伍的时候，发生了车祸，被部队里的学弟撞伤，结果变成轻度残障。那时候去找工作处处碰壁，一连串的打击令我心灰意冷，得了忧郁症。跟一般忧郁症的病人相仿，我有忧郁症也有躁郁症的症状，为了医治此病，我甚至曾经住过台北荣总的精神病院，住了大约快一个月。出院后，每日依照医嘱吃十几颗药，但是没有用，只是暂时的治标不治本。 忧郁症的影响下，自然而然会产0坐下弟子及声闻善知识，所谓正法道是指当机法，所谓当机者乃令众生闻当机、学当机、用当机、修当机、行当机至离苦当机、证道当机等。 善知识，譬如：煮饭，燃火若不当机，汝燃柴不在，柴在汝不燃，若有人燃火成饭汝亦燃火却不成饭，称为不当机者；譬如煮饭，须得有米，将米入锅，以火煮之，是成其饭，汝虽有米却将之置于水槽，于槽边烛火，是称不当机者；如是等等虽以耳闻，米、火、锅皆具却因不当机者不能成饭者，称为其不正，错0智延于今日问师父，有人在群里号称自己是正法表，师父做如下开示： 佛陀住于世，依机度众生，依机所说法，为以说示之，假说说邪正，实则无邪正。时间狂妄众，自不知佛法，以自己执见，为表执见意，愚痴说正邪，其实为魔说。诸佛警世说，邪师说佛法，数如恒河沙。何况于末世，难遇善知识，今者有人云，欲说正佛法，真乃无知辈，正邪为一体，无正无有邪，是故我今说，何人称正法，说正者必邪。善者勿分别，佛法当机造，正传说为正，0十地等觉金刚大罗汉菩萨真南老师开示：0共 17 张0坐下弟子及声闻善知识众：今天师父得知坐下弟子所设群中声闻已达五千多，师父为释迦佛法末世，娑婆世界有如是众之智慧之善知识高兴故，为汝等讲说善等诸法！ 谛听，善思念之！ 善知识，所谓善者，大分世间善与出世间善，而是两种善中又分多种、多层善种善缘善相！ 善知识，譬如：狼虫虎豹，怜子之举，夺他物之命，令人丧子丧父苦之过甚，于己之群体互爱有加，以此类推多少凄惨大小有别之善说善用，称之为世间之善！若有人舍一切、不0有人于今日（2014，11，27日）问：我不知道前世，亦不知道后世，也就是说，前世不是我，后世也不是我，我这世不管做了什么恶事无所谓，死后一把火烧了，哪怕是为了狗我也不知道了！我才不怕那！ 师父开示如下： 坐下弟子及声闻善知识众，因缘果报分毫不差。譬如：汝种之小麦有坏，其麦磨成面亦必有坏，其面做成饼亦必有坏，虽麦与面、面与饼互不相识，其坏不除如是轮转受报。 善知识，众生六道轮回亦复如是。汝今者作恶成下世恶因，死0坐下弟子及声闻善知识大众：关于供养与布施，师父已有开示，不再讲说，而若在家居士，不做供养，却于所住处予鬼神施，所成因缘果报或为善应或为罪应其应不定。 善知识，所谓比丘施食者，亦当以己之戒修予做鬼神施法以表慈悲，续佛法缘分，令三恶道大众结佛法缘分。否则，亦会因长久与恶鬼畜牲有罪通应，成自己缘分而落来世种或于身相直接落病。 善知识，地狱恶鬼畜牲之道多因罪孽深重故，遭此罪道苦缚，其所应因缘诸多轮转，一时称0坐下弟子及声闻善知识，所谓空者，乃修道用相说；所谓因果不空者，是修道有证说。 何者为用相，譬如：汝等行，路中用器物，车马飞机具，是称为用相。佛门修行人，当明是者意，所谓有证说，譬如：汝行路，路中有荆棘，或者遇有狼，是称有证者。 佛于种种经，不说空为证，楞严佛嘱说，性火真空者，性空又真火，为令悟佛性，非说一切空，亦非一切有。佛子文殊道，空生大觉中，如海一呕发，为说空者忌。是故善知识，诸法为有相，因果为3各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十0十地等觉金刚大罗汉菩萨真南老师开示：0若非菩萨戒居士求加持前须斋戒三日，斋戒后于堂上挂清净法身毗卢遮那佛像，像前檀台供香灯、香炉、净水宝，并奉鲜花。若菩萨戒居士求加持须诵戒候如上说设做；若僧人求加持，须于月一、十五布萨后，于大雄宝殿做。 加持法当于夜中不语，燃香洒净水后，堂前顶礼三拜，后称南无清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛，挲婆世界应法教主释迦牟尼佛，再行三拜。起后三称南无燃灯台上谛深大师，并跪一香时，即获师父灌顶加持。2014.11.260原来六字洪名“南无阿弥陀佛”和四字洪名“阿弥陀佛”的“阿”字的正确发音是“ō”和“ē”，“ā”是错误的发音，所以以后大家念的佛号的“阿”字的发音不要念成“ā”。1只念 南无药师琉璃光如来 的佛号 有意义么？0（群中有人问：大家都在念阿弥陀佛，为什么有的能往生，有的不能往生？） 座下弟子，阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号，乃至于一世界也有不同名号，乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人，生来有乳名、青年有大名、上学有外号，虽各种称谓不同，实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛本尊亦复如是。 善知识，何故有人同修同念阿弥陀佛，却有的能往生、而有的不能往生者，因所念之人虽皆称阿弥陀佛名号，但应者不同0十地等觉金刚大罗汉菩萨真南老师开示：
