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114我们会发现民族这个东西是非常笼统和模糊的，按照马列毛主义的定义：“民族是一个在一定区域内长期共同生活，并且有文化和经济联系，而且有共同民族性格的共同体，以上都是充分条件缺一不可”。但是明显就历史现实来说，很多情况下不满足以上条件的人群却被划为了一个民族，满足以上条件的却被划为了两个民族，并且国家政府也总是能够有意塑造，而且民族也可以被消除。而且“民族性格”这个东西非常笼统而且模糊，并且还有可能被民
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6美共算不算处于白色政权中的红色政权？教员的《红色政权为什么能够在中国存在？》适用于美国吗？求讨论解答
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2按需分配还说得通，但是怎样让人做到尽其所能呢？是靠武装群众的管理监督吗
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3我常常在想，我们年轻人究竟生活在怎样的一种环境中。我们这些生活在东方大国的普通人，背负着极大的压力。在这个资本主义极度发展的社会上，人们所创造的文化都是与自身的“生产”相割裂的。流水线工人在封闭的工厂中，一遍遍地安装零件，直到有人接替他的岗位，然后拖着身躯回到宿舍；外卖骑手在接单消息的催促下，奔向导航终点的单元门，在派单停止的短暂闲暇中才能点上一根烟；学生在路灯的映衬下奔去学校，在“学习改变命运”
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0通过百度网盘分享的文件：克里希那穆提 链接:https://pan.baidu.com/s/1ffX9RYRpzF1tA-sFE50MFg?pwd=1234 提取码:1234共 5 张
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2由于这个平均利润加入成本价格而形成的价格只能是转化为生产价格的价值，所以平均利润只能是按照每个生产部门的资本量的比例分配在这些资本量上的剩余价值总量。
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1如题，刚入门，臭学工科的，纯理论有点看不懂，对历史有点兴趣，自己搜罗了一点新中国通史和一些老书来看
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8一：←不团结，派系太多 二：马克思主义在现实中的运用太少，网络太多三：没有分清网←中应该打倒的(搞臭名声的→），应该团结的(有一点意识，但仅限于玩梗），应该教导的(有学习的意识但无从下手) 四：跟风玩梗的与怀念的视频太多，反而对于当下现象的思考(如shanghai豪车事件)，以及一些著作的解读太少了
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2他們說,馬克思和列宁所說的无产阶級专政的历史时期，只是指从资本主义过渡到共产主义的第一阶段，而不是指从資本主义过渡到共产主义的高級阶段。
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11.是否取消最高领导权职位？2.是否提升工会领导权？3.在2个5年后是否改革国有体制为公有制度？4.提交并解决《若干历史问题的决议》5.自由自主，按需分配。
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9赤痕信使
2024-11
⑴商品价值体现在商品价格上 有一种观念认为，劳动价值是主观价值，是人们将具体劳动折算成抽象劳动，将复杂劳动折算成简单劳动，才产生出的主观价值。这种劳动价值只具有主观价值的意义，或者只具有立场的意义，因此对反映现实经济运动毫无意义。 这种观念忽视了，劳动价值并不是主观价值，并不是具体劳动折算成抽象劳动，复杂劳动折算成简单劳动的产物。 这种观念不明白，劳动价值是真正客观的价值。 事实上，劳动价值与生产某个 -
1“毫无疑问，这种物的联系比单个人之间没有联系要好，或者比只是自然血缘关系和统治服从关系为基础的地方性联系要好。” 因而马克思认为，市民社会的人之间的关系的物化与颠倒，相较于过去的第一大社会形态中的人与人之间的直接关系（“直接依赖性“），首先表现为历史性的进步，而非倒退，马克思所讲的市民社会的物化与颠倒不是一种抽象的主观的价值判断，而是客观的历史性认识，也正是物化的与颠倒的关系，才会可能创造在更高的
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37我想了很多，但我发现，从古至今，贫富差距是人的问题，和是什么社会没有关系，哪怕是奴隶社会，奴隶主对奴隶好，那这个奴隶也不会活的多差，在这个人心隔肚皮的年代，每个人都有私心的世界真的可以按需分配吗
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17抗日是中日两个民族战争，怎么反驳？
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7谁是真正的马克思主义？马克思主义理论的发展----马克思的共产主义理论也许是正确的，当社会发展到一个终极的时候，一个人的生产能够满足1万人的基本需求的时候，也就是说生产力发展到了一个终极的发达的时候，远古的资本主义的社会制度必然不适合当前这么发达的生产力社会的要求，人们一定会制定一个更加适合现代社会的社会制度来管理这个社会，这个社会也许就是马克思所设想的共产主义或者社会主义。但是一个前提就是当社会生产力赤痕信使
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0在日常生活中如何进行宣传工作
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0弗拉基米尔公社 Владимирская коммунистическая коммуна本社是爱好苏联和其他东欧国家历史的交流群，也是精苏的兴趣部落，以苏俄伟大的导师弗拉基米尔·伊里奇·列宁同志命名。欢迎任何想要加入本兴趣部落的同志加入。——————————————————————宣言一.对于精苏（也包括其他红色的）二者，以为都应当欢迎和接受。即使其并非懂得理论的人，也是一定程度上“觉醒”了的。你不能指望所有人都学习过马列思
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7分享贴子
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26比较感兴趣，毕竟某种程度上都是解放全人类的理论
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6到底是思想适配社会 还是社会适配思想呢？赤痕信使
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52025，人们逐渐开始厌倦旧的事物，如今的市场体制已经不能满足人们日益增长的物质需求，人非奴，各不相同，各取所需，今日的金融寡头，已经逐步被时代的脚步落下，停滞不前的科技，人们日益增长的需要急需新的事物迫切的产生，而并非原有的迂腐的旧事物，我国的潜力在未来的十年—二十年由于地缘政治而面对与当今俄罗斯同样的问题。
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11有一个观点，就是打工人也分高低，脑力劳动产生的价值远远高于体力劳动，体力劳动者不配和脑力劳动者拿同样的工资。比如说程序员和装修工人。该如何用马主义的角度解释和反驳？
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14两个困扰已久的问题：1.人民创造先进文化，如何在历史事实中表现？例如孔子开创的儒家文化，似乎不能直接说是人民创造的。2.英雄是杰出人民的代表，又如何在历史事实中表现？秦始皇统一六国，建立封建制度，显然是历史的进步，但似乎也不能说他是人民的代表吧。 我看到一些回答说是：社会运行的根本是人民，没有人民就没有社会运行，没了社会，又何来文化？或说是总结人民群众经验。但我感觉有些不恰当，这似乎只是说人民提供了创造
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6是否是因为当今世界大多数国家和地区都是以自由竞争的市场经济为经济基础而导致所谓西方文化也就是资本主义文化主导的原因
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4价值不应该是由社会必要劳动时间决定的吗，在这里，既然劳动时间没变，那为什么这里原料的价值变了6倍或1/6倍，产品的价值也跟着变了6倍或1/6倍？ 当然我知道产品的价值也包括了原料的价值，但结果不应该是原料的价值+新加的价值吗？即使原料的价值变了，也不应该使产品的价值获得倍数的改变啊？？？赤痕信使
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2rt
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04穿越到怪兽8号闹Gm，各位学者评价评价4某些圈子笑话： 我美化蒋美匪帮政权，把它画成帅哥美女，但是我仍然知道它是个什么东西“三次二次要分开” 我写民国言情小说，但是我仍知半殖民地半封建社会不好。 既然你知道这些东西不好你们还美化他们，宣传那种封资修的黑货，模糊阶级斗争本质，我也只能说：“皮带之不抽何也？”这思想文化领域你搞这种东西就是在专了无产阶级的政，就是在帮反动势里洗白，只是用潜移默化的方式罢了。你猜为什么样板戏里面要把地主老财描写的非瞎说
周...
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0分享贴子0马克思和恩格斯在他们的著作中提出了共产主义的理念，认为共产主义社会是一个无阶级的社会，生产资料归全体成员所有，人们按照自己的能力贡献劳动，按需分配社会产品。在他们的理论中，共产主义社会是人类社会发展的最高阶段，是一个没有剥削、没有压迫的社会形态。 马克思和恩格斯认为，共产主义社会是人类社会发展的必然趋势，一旦实现，将会消除阶级和阶级差别，从而消除产生阶级社会的条件。在这个意义上，他们认为共产主义社2还望指正共 5 张4大家推荐一下非常想要学习。782对于这句话，感觉有些疑问，这两对名词不应该是相互影响的吗3生产资料私有制和生产社会化的矛盾是怎么体现生产力和生产关系的矛盾的？求解答。5高中学的，是生产力高度发达才能实现共产主义。 但马克思在共产党宣言中写，无产者只有消灭现有的占有方式，从而消灭全部的占有方式，才能取得社会生产力。 这里马克思主要强调的打破生产关系，才能取得生产力，高中学的也强调发展生产力，总感觉这两种生产力不是一种东西，如果是一种生产力，马克思和恩格斯为什么要提出全世界无产者，联合起来呢？5弗拉基米尔公社 Владимирская коммунистическая коммуна 本社是爱好苏联和其他东欧国家历史的交流群，也是精苏的兴趣部落，以苏俄伟大的导师弗拉基米尔·伊里奇·列宁同志的姓命名。欢迎任何想要加入本兴趣部落的同志加入。 —————————————————————— 宣言 一.对于精苏（也包括其他红色的）二者，以为都应当欢迎和接受。即使其并非懂得理论的人，也是一定程度上“觉醒”了的。你不能指望所有人都学习15大家好，想学马列毛，先从什么方面下手，哲学还是经济，具体从哪本书开始4本人想了解什么是共产主义或有关共产主义社会的构想，有没有相关书藉呢？ 在此表示感谢！71:根本矛盾只能有一个吗？ 2:事物的性质主要由主要矛盾的主要方面规定，根本矛盾规定事物发展过程的本质，两者是一回事吗？还是说在一定条件下5两者是一回事？ 3:矛盾论中说，除了运动的物质世界上什么都没有，（在小节——矛盾的特殊性中提到）那我们的意识和和我们得到的认识又算什么？ 4:关于矛盾的转化，个人思考了一下，假设找了一面墙规定其为a墙，其存在新旧的矛盾，其中新为主要方面。我们可以在人为的条件下实现新到旧的转化
周...
