我想修行 想持戒 尤其是不邪淫，但我戒一段时间就会出现前列腺炎这个怎么办啊 网上也说长期禁欲会导致前列腺炎 那古代的僧人无性生活有没有得前列腺炎呢 难道得前列腺炎是意淫的原因？ 怎么办

求同修善友帮助，目前生病腰间盘突出压迫神经，走路困难，吃住没有，流落街头，

弘扬因果经

突然感觉内心很无助，心里一大堆委屈都不知道找谁诉说。前几天出来找工作但没想到给中介骗了导致现在流落街头好几天都没吃饭了。也不敢找家里帮忙因为我知道找也没用！从小家里条件不好导致我很自卑说话都不敢看别人，父母也是教我家里穷不要跟别人吵架打架因为赔不起。所以也导致我没什么同学朋友！看到别人一大群朋友兄弟吵吵闹闹的很开心。过年的时候刷抖音看到别人说什么收了多少钱红包自己心里很羡慕，因为我从小到大都没有。

出的时候怎么报。谢谢

这些败坏自己财运运势的口头禅和话，你还敢说吗？ 网页链接警醒文章重复的分享

想求个观音心咒灌顶，可是暂时没能力出省。感谢师兄

谛深佛陀开示：为什么有人上当受骗？ 上当受骗也有上、中、下等。上等受骗：因信、受：善说、善施。其相为骗人的人用大家公认的、正确的 好听的、恰当的语言让你对他信心十足之后，对他顶礼膜拜，你便应其所求，或你对其有求，所以上当受骗。 中等受骗：因假智交易。其相为在共同行事时，相互斗智斗勇，中人之圈套。下等受骗：贪欲迷信。其相为，贪图小利为人利用，或迷信于法，无故求助为人欺诈，上当受骗。佛末法时，入道之人也是

昨日，因有邪道入群诽谤师父，弟子犯嗔戒，并向师父请法，问：如何持不嗔戒。 坐下弟子及声闻善知识众： 1、此问正分：佛制戒律中诸戒皆有戒根，若不知戒根，则如出兵讨贼却不知贼在何处，抓药治病，却不知病之所因。 所谓嗔者，乃立相不受之相，细分辨之，乃与愿或求；做或应等有违或杀等等之逆反之像、之心之应相。此乃嗔恨之根。 如何能于所遭显前业报不生嗔恨，当于此根处下手，方直无不嗔而获此戒清净。 如何于此嗔根下手，令嗔

万事万物，顺应自然， 无欲无执，无执无忧。 心无杂念，心无杂碍， 自在洒脱，欢喜自由。 一念清净福自来 平安喜乐皆如意 经书结缘或助印，

我去大法寺跪佛，我不知道礼仪后来上网查了一下又重新给所有佛跪了一次，也道歉了，后来我又查，因为我是学生不怎么拜佛，我发现我又跪错了，我背着书包跪的，戴着近视眼镜和口罩，然后我想重新再给所有佛重新跪一次和道歉，但是寺庙关门了，怎么办佛会怪罪我吗

他坐在法座上，目光严历地看着我们：轮回痛苦在哪里？就在心里生起贪念嗔念的当下。当你吃着一块糖，感觉它好吃，这就是执着，这就是轮回痛苦。有的人不吃肉，你心里想不想吃？如果想吃，流口水的当下就是轮回痛苦。看到女色，生起贪头的当下，就是轮回痛苦，就是三恶道。地狱在哪里？就在你心中生起贪痴嗔的当下。你们自以为是修行人，要看好自己的心，看自己的心当下在哪里，看自己的位置在哪里？你们要么贪外境，要么贪法，要么

《金光明最胜王经》第一卷

观音菩萨圣诞放生祈福法会师父为放生物命洒净，净水所至，驱散阴霾，唤醒生机。

观音菩萨圣诞放生祈福法会 师父为放生物命洒净，净水所至，驱散阴霾，唤醒生机

也没人懂的完整版？

本人发心护持道场有的人联系

智 慧 法 教 被 利 ⽤ 為 斂 財 ⼯ 具 釋 迦 牟 尼 佛 證 悟 到 宇 宙 真 相 後 進 ⾏ 說 法 ， ⽬ 的 是使 有 緣 者 有 法 可 循 ， 使 衆 ⽣ 離 苦 得 樂 ， 說 法 對 象 多 以⼈ 類 為 主 ， 後 來 發 展 成 爲 ⼀ 個 宗 教 團 體 ， 並 普 及 各地 ， ⾄ 今 已 ⼆ 千 多 年 ， 在 流 播 期 間 ， 因 地 域 ⾵ 俗 及 接受 者 根 器 兼 時 代 ⽂ 明 進 步 ， 便 在 其 原 始 淸 淨 智 慧 法 𢽴中 加 上 很 多 副 產 品 ， 亦 有 ⼈ 利 ⽤ 它 作 爲 獲 得 權 利 的 ⼯具 ， 在 ⻄

2014年至2024年我经历的两大苦难： 第一大苦：母亲尿du症病倒九年，不离不弃照顾病重母亲九年，为母亲治病负zhai累累，直到母亲今年1月23日病逝。 第二大苦：被三百斤铁管把左腿砸成粉碎性骨折，历尽两次全麻手术，至今不能工作。目前家庭情况：父亲年过七旬，我不能挣钱孝养父亲……我现在最大的困境就是腿没办法负重，没有办法去工作，希望各位莲友慈悲发心、bang我一把，给我重新站起来的希望！感恩一切！（注：发心bu施方式见展示图最

谛深大师开示：如何广修供养 坐下弟子及声闻善知识众，师父再三讲说，出家不收供养，那么为什么普贤菩萨的十大愿望，讲要广修供养呢？ 善知识，所谓广修供养，是指供养诸如来，与如来坐下持戒之修道弟子。供养物中有七宝与道场常住，僧人衣物、粮食及生活必需品，及财物。 如何广修供养，若有如来住世，则应全身心供养，请佛久住，若现前无佛，当以戒相供养。若寺院中行，多于佛像做捐建。 善知识，切勿乱施乱供。乱供害人害己，若

谛深大师开示：什么是识与见坐下弟子，所谓识者，乃诸业所成之，所做诸业之同异分别因缘果报属性，亦即：不同之业具不同识心。善知识，所谓见者，乃识心对所遇诸业之所业分别反应。不同识心对同一种业有不同之反应，称之为不同知见。譬如：屎克郞认屎为食，而人却以米等为食，乃屎克郞因累世愚痴因缘故，诽谤善法成罪孽业，成如是识心。是故，善知识，知见乃自己业识对事物之反应，不同识心对同一事物有不同知见，而不同事物亦可能

以前家里供的有菩萨，母亲生病以后就没有再供奉。现在家里要装修，请问这些应该怎么办？

【怀业祈祷文】共修:http://t.cn/A61nP3eu

卍佛教密宗卍切勿轻视之

最近莫名嗜睡，水果吃饭也有正常吃，每天老是困的不行，眼睛出现黑眼袋还遗精，无任何放纵行为，且经常幻听到女人哭叫声，求道长或懂行人事帮忙必有酬谢！！！

婚姻不顺，人际关系不好，事业不顺是福报不够，我们每天培福报多还是造业多，大家所以可以想想，邪淫的业，骂人造的口业，杀业等，福报培的不如漏的多，就会开始不顺，大家多念观音心咒，平时多做善事，善事也包括眼善语善心善，有想参加念观音心咒的可以联系我，色达霍西文殊增慧佛学院发起的弘扬观音心咒的共修，希望大家都能接触佛法，万般带不走，唯有业随身，希望大家多培福消业，也多劝人行善

坐下弟子，今天是观音菩萨出家日，大众多认为出家就舍弃眷属入佛门修道这么简单。其实，出家的因缘是佛法三藏十二部的究竟处、缘起处与成道处。 我先讲为什么要出家。 五浊恶世之六道之中，人之烦恼有种种，譬如有人惹你、骂你、侮辱你、奴役你等，你也会在此污泥浊水中行惹人恼人烦恼人等之恶为，为什么会这样？因为这就叫众生之间的缘分，这个缘分的表现是什么？这个缘分的表现就是你的生活，这个缘分也是你的家庭眷属住的地方，

大多数我在网络上可以看到的考证都指出，所谓萨埵（sattva）一词，就是有情（有人格的生命）的意思。然而今天阅读Georgia 大学宗教学系教授罗素•柯尔可兰德（Russell Kirkland）的论文《SAANMKHYA AND YOGA：TWO CLASSICAL HINDU “PATHS OF INSIGHT”》时，注意到其中提及的一个早期印度教哲学学派数论派（samkhya）的理论词汇，我强烈怀疑本词与佛教有关并进行了一些搜索，果然发现此问题十分严重，下面简单介绍：Samkhya数论学派是《薄伽梵歌》中就已提及的非常

有个师兄贴万姓宗祠贴，没贴多少，就骨折了。 看一下消了他什么业？ 定观师兄：本来下半辈子要坐轮椅的。因为他参 与了贴万姓宗祠贴，强行的将这个果报提前，以 脚骨折的方式来受了。 我看到有很多他之前，其他地方做的功德用来弥 补这件事情，因为还不够。 这件事情是定业。 现在已经是很轻很轻很轻 微不足道了。 它是定业。 本来是要坐几十年轮椅的，所以他才 会刚开始就这样子，一贴万姓宗祠贴就促发了， 因为坐轮椅这件事情已经迫

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛愿我佛保佑众生无病无疫幸福安康保佑我的里外父母健康长寿保佑我的小闺女茁壮成长

谛深大师开示：如何看待：佛门一些不正确说法 坐下弟子，什么是修行？因诸多障碍而造成自己行为过失，需要改正，对已有过失改正之过程称为修行。若有人罪孽执见成法，并执此为道，不思悔过，教育大众令大众堕于此道，此人称邪王或魔王，福报享尽必堕地狱受大罪苦。是故，善知识若自知有过而思改之称佛门修行人，若自知有过或因以某种规律、心则所成自己执见而不知有过 称修行者，为魔王子孙称罪孽众。2014.5.28

师父因有人不解科学不能解释佛法再做开示： 各位缘分大众，譬如：面对如何解决抽烟带来的疾病问题，科学是研究如何通过病理对症施药，而佛法是如何令大众不吸烟。那些因吸烟已经染上疾病的人，要在戒掉烟的前提下，用形成疾病的因缘果报之理，去一步一步的清洗根除，这也称为修行。这也是为什么有些人入了佛门依然受罪的原因。 所以，佛法不是科学，科学不是佛法。但，佛法在如何解决已经染成疾病的问题上，包含科学。这也称之为：

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