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4如题,听闻傅佩荣翻译的不错,想知道其中第三章对西西弗神话的翻译是完整的还是节选翻译的
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3刚刚看了一下加缪西西弗斯的故事,如果说西西弗斯一如既往的搬动石头是对众神的反抗,那么这么看来他的反抗至少还是有目标的,那我们呢?我们到底要反抗的是什么?
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0在清楚的认识世界的无意义,清醒的反抗开始的时候,为什么我们会感到幸福与快乐
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10如题,在人生态度这个命题上,有没有批评加缪的著作
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8求大佬出13上译的反与正和卡利古拉🥺价格可以商量就差这两本了🥺🥺
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1现在是凌晨2点 房间里的表停留在了1点左右 指针晃晃悠悠,想往前走,却再也走不动了 我想这就是死亡的感觉
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3真正重要的是尽可能多的经历生活 这句话出自哪里啊法语原文是什么啊
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6现代社会中任何试图摆脱外界价值标准而另寻意义所在的尝试都面临可预见的失败 因为对此鼓吹最甚的存在主义已经做出了失败的表率:西西弗斯的故事几乎只能带来受虐狂式的自我感动 虚无主义和存在主义实际上的分野是方法论上的而非世界观上的 所以即便选择后者也应该首先放弃超脱的幻想 认识到练就一副好身材和读一本被冠以深度之名的书都没有让我们更高贵 依然是对现行价值体系的奉行或攀登 只是这一次你可以暂时逃避即时满足带来的负
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8如题 想当的请申请哈😋
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0忒奈斯前,山脉脚下的小海湾。在越来越低沉的暮色里,一股焦虑不安的饱满在寂静的水面上翱翔。于是我们可以理解到,如果希腊人对绝望以及悲剧曾经有所体认,必然是透过美以及它那令人屏息的东西。这是一出极致的悲剧。然而现代人的绝望却是基于丑陋和平庸。 这无疑就是夏尔想说的。对希腊人而言,美是一切的源头。但它到了欧洲人眼中却成了一种目标,很难达到的目标。我不是现代人。
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1论战——也是抽象化的要素,我们一旦决定了与某人为敌,就会开始将他抽象化。疏远他。我们再也不想知道他的笑声是不是很响亮。他不过是个徒具人形的影子。
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4本世纪的不幸。并非那么久以前,我们还在为不对的行为找理由,但今天需要去辩解的却是那些对的。
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4自己潜意识一直在回避死亡,到了晚上又会现出原形,刚才在贴吧搜了一下,好像没有一个以死亡为主题的吧。嗯,看来大家可能都在逃避吧()。
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2世上只有一种自由,那就是不要和死亡作对。
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2死亡也让爱情有了形状,一如它塑造了生命那般——它把爱情变成一种命运。你爱的人如果在你还爱着她的时候死去,那么这就是一种地老天荒永不渝的爱情,否则一定会渐渐腐烂。
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73完美的一个晚上……对《西西弗神话》近三年的疑惑。今天终于基本理解了……明天开个贴说一下
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1我好像一点也没有理解西西弗神话,处于某种我没有很理解的原因,加缪认为荒谬是神被尼采上帝已死的宣言粉碎,而新建立起来的理性又在几次巨大的动荡中变得破碎之后能讲世界和人联系在一起的唯一的纽带,于是他通过一些证明证明了荒谬的必要,和作为荒谬人应当具有的特点:不那么过量的理性以及出于现实的行动,不报以希望只是出于对于死亡的对抗的活着,然后他用一群哲学家的话具体描述了一些我没看懂的荒谬人的特点,最后把他的荒
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4感谢感谢……
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16加缪情书集值得读吗
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3求求了,孩子真的很需要