在此岸谈论超越,不得不把时间拉进来一起考量,或者说此时不再只是谈论,它是发生于自我当下的一个有效的行为。不错,在个体生命进化的过程中充斥着各种各样的教导,不同的人由不同的教导契入道中。这样做的缘起通常还是在于对此在生活终究无法满足的自我的追寻,换句话说,那个让自我感深深满足的点无法在现实世界安立,而是超越于整个缘起。于是我们便自然的顺理成章的来到各种各样教导的门口,有的进而一步跨进去,深入堂奥,然而我们找到那个堂奥了吗?或者我们努力将身心行为与所接受的教导相适应,然而对应的情况是否总是有些错位呢?
是的,这是一个永远无法对齐的生命进程,原因只在于时间的介入:时间越是长久,我们被种种教导和教导者的系缚就越深,我们看似在追寻自由,实则没有一天是真正意义上的得享自由。我们忙于各种各样的事务:忙于修行;忙于寻找;忙于划地为牢,与时间深处蕴含的杀伤力二缘合一。我们在离弃圆满自性的方向上越走越远,甚至延及到精微层面的精微状态。这一切都是时间与自我合谋后的运作,分分秒秒中,暗藏着令众生物迷失的物质虚幻能量。
于是几乎所有的老师,传统的或非传统的,都一致强调了觉知的重要性,这是缘于我们几乎从来没有过一次真正意义上的认知自我。我们所认识到的那个叫自我的东西,有史(个体生命历史)以来就立于虚假而顽固的立场来主宰或行事,于是我们便误认为是我们自己在行事。我们雄心勃勃地规划一切,以为凡所想的必定实现,结果却不知道实现后的自我最终迷失在哪里?于是我们开始感觉到有一种律则或说结构理序在控制着一切。在宇宙场中,三大物质自然形态(愚昧、〖屏蔽***〗、善良)是不展示的背后操纵者。这三大能量遍及所有生物的本能领域:鸟在啄食,继尔悠闲地撑开翅膀,以方便让它的同伴来偎依;那只叫小虎的狗来到我的跟前,用它的头使劲地蹭着我的脚,假装用力地咬鞋,从它的主人那里得知是因为我们来时没给它带食物而做出的不满意的举动。面对类似这些滑稽可爱的噱头,我们不禁要问,没有任何人教导它们,动物们又是如何得而知之的呢?是的,狗子也有佛性,而这佛性又是通过怎样的运作而显露出来的呢?
实则在三大物质自然形态与虚假自我相互和合之后,所谓的行事行为就在精微物质界开始运作产生了。心意是假我在善良形态的产物。心意一动,众相生起,凡是属灵的生物便可凭借其精微层面的感官捕捉到信息的一鳞半爪,其间虽一鸟一犬之动,却已关联至无边广大之因缘,万法就这样生起并在不断广大中自然解脱。
升起觉照,是行者需要做的最重要的一件事,只需不间断地升起、圆满、安立,那相应产生的客体对象就会不间断的清晰、淡出并消归于一体——你不是感官、你不是心意,你不是能量或情感,你仅仅是你,在观照中,不认同、不执著,全然地不被束缚。
是的,这是一个永远无法对齐的生命进程,原因只在于时间的介入:时间越是长久,我们被种种教导和教导者的系缚就越深,我们看似在追寻自由,实则没有一天是真正意义上的得享自由。我们忙于各种各样的事务:忙于修行;忙于寻找;忙于划地为牢,与时间深处蕴含的杀伤力二缘合一。我们在离弃圆满自性的方向上越走越远,甚至延及到精微层面的精微状态。这一切都是时间与自我合谋后的运作,分分秒秒中,暗藏着令众生物迷失的物质虚幻能量。
于是几乎所有的老师,传统的或非传统的,都一致强调了觉知的重要性,这是缘于我们几乎从来没有过一次真正意义上的认知自我。我们所认识到的那个叫自我的东西,有史(个体生命历史)以来就立于虚假而顽固的立场来主宰或行事,于是我们便误认为是我们自己在行事。我们雄心勃勃地规划一切,以为凡所想的必定实现,结果却不知道实现后的自我最终迷失在哪里?于是我们开始感觉到有一种律则或说结构理序在控制着一切。在宇宙场中,三大物质自然形态(愚昧、〖屏蔽***〗、善良)是不展示的背后操纵者。这三大能量遍及所有生物的本能领域:鸟在啄食,继尔悠闲地撑开翅膀,以方便让它的同伴来偎依;那只叫小虎的狗来到我的跟前,用它的头使劲地蹭着我的脚,假装用力地咬鞋,从它的主人那里得知是因为我们来时没给它带食物而做出的不满意的举动。面对类似这些滑稽可爱的噱头,我们不禁要问,没有任何人教导它们,动物们又是如何得而知之的呢?是的,狗子也有佛性,而这佛性又是通过怎样的运作而显露出来的呢?
实则在三大物质自然形态与虚假自我相互和合之后,所谓的行事行为就在精微物质界开始运作产生了。心意是假我在善良形态的产物。心意一动,众相生起,凡是属灵的生物便可凭借其精微层面的感官捕捉到信息的一鳞半爪,其间虽一鸟一犬之动,却已关联至无边广大之因缘,万法就这样生起并在不断广大中自然解脱。
升起觉照,是行者需要做的最重要的一件事,只需不间断地升起、圆满、安立,那相应产生的客体对象就会不间断的清晰、淡出并消归于一体——你不是感官、你不是心意,你不是能量或情感,你仅仅是你,在观照中,不认同、不执著,全然地不被束缚。