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初一肴来，没有别的东西像人的思想那样没有界限，太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|人的思想不只能逃掉人类的权力和权成，而且它甚至不能限制在自然和实在的范围以内。我们的想像在构成妖怪观念时，在把不相符合的各种形象和现象接合在一块时，也正如同它在设想最自然最习见的物象时一样，拜不多费一点辛苦。太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|我们的身体虽然限制在一个星球上，拜且带着痛苦和困难在其上攀绿着，但是我们的思想却能在一刹那以内把我们运载到宇宙中最远的地方;甚至于超出了宇宙，达到那个无界限的混沌中—人们假设在那里宇宙完全纷乱起来。没有着过，没有听过的东西，也是可以构想的。任何东西，太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|凡在其自身不含有绝对矛盾的，都是可以为我们所思想的。但是我们的思想虽然似乎有这种无限的自由，可是我们在细密地考察之后，就会看到，它实在是限于很狭窄的范围以内的，而且人心所有的全部创造力，只不过是把域官和经验供给于我们的材料混合、调换、增加或减少罢了，它拜不是什么奇特的官能。太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|当我们思想一座黄金山时，我们只是把我们以前所熟悉的两个相符的观念-伞和中一联合起来。我们所以能构想一个有德性的马，乃是因为我们凭自己的成觉可以构想德性，井且把达种德性。
耍想证明这一点，我想，我们只用下边两种论证就够了。太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|第一点，当我们分析我们的思想或观念(不论它们如何复杂或崇高)时，我们常会看到它们分解成简单的观念，而且那些简单的观念是山先前的一种攻情或威觉来的。有些观念虽然似乎和这个来源相去甚远，太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|但是在仔细考察之后，我们仍会看到它们是由这个根源来的。就如上帝观念虽是指着4智全善的一个神明而言，实则这个观念之生起，也是由于我们反劣自己的心理作用，井且毫无止姿地继续份加那些善意和智慧的性质。我们这种考究不论进行到什么程度，而我们也总会看到，太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|太原铁建有限公司太原铁建怎么样|太原铁建好吗|我们所考察的各个观念是山相似的印象。