首先,因为我国的佛教基本是大乘宗,所以我国人对佛教的认识基本都来自大乘宗,所以我国很多人对小乘宗派的做法都有偏见.
一个基本的事实,小乘宗才是原教义,
先有小乘,后有大乘,大乘是小乘的衍生.
佛祖涅盘近五百年方有大乘,从唯物主义来看,小乘才是佛祖释迦原创,而大乘是后来的弟子们为了使佛教更易推广和繁衍所创.
从教义上来看,小乘讲的是节欲,也就是说,人应当尽量减少不必要的奢侈浪费,除了维持自身生活所必须的以外,克制对更多的欲望,将剩余资源留给那些没有办法维持自身生活的人们.
因此,
一:小乘宗不禁婚姻,禁多偶,正常的一夫一妻是合理的,一夫多妻或一妻多夫才是被禁的,小乘宗很多是父子相传,正因小乘不禁婚姻.所以攻击小乘宗的僧侣有婚姻现象是无知的.
二:小乘宗不禁荤食,禁暴食.小乘认为,人只要维持自身需要吃饱就可以,至于吃什么,并没有太多限制.但是禁止大鱼大肉,珍奇美味.
吃,是为了生存,不是为了满足口舌畅快.而到了大乘宗那里,才有了完全的禁欲.
三:小乘不禁杀戮.小乘认同诛恶扬善.当然什么是恶,什么是善.各有看法和角度.
所以小乘宗的僧侣拿起刀剑,枪炮,去唯护佛的存在是很正常的.
织田信长是佛敌,这是常识.织田信长希望引入外来宗教,打破日本国内佛教的统治地位.
而一向宗反对外来宗教的大规模引入(注意,一向宗没有禁止外来宗教,只是反对大规模
推广)那么,本愿寺与织田的冲突是必然的,大家从各自角度出发.不过是为了各自的集
团利益而已.
最后要强调的,僧侣应该是什么样的,请不要从大乘宗的狭隘角度去看.怎样看待僧人喝
酒吃肉娶妻等现象,请先了解小乘宗.当然,有些僧侣本身是大乘宗出身,又要不按大乘
的戒律做,那就是又要当XX又要立牌坊了.反之如果他本身是小乘僧侣,请不要戴着大乘
宗的有色眼镜去看人家.
一个基本的事实,小乘宗才是原教义,
先有小乘,后有大乘,大乘是小乘的衍生.
佛祖涅盘近五百年方有大乘,从唯物主义来看,小乘才是佛祖释迦原创,而大乘是后来的弟子们为了使佛教更易推广和繁衍所创.
从教义上来看,小乘讲的是节欲,也就是说,人应当尽量减少不必要的奢侈浪费,除了维持自身生活所必须的以外,克制对更多的欲望,将剩余资源留给那些没有办法维持自身生活的人们.
因此,
一:小乘宗不禁婚姻,禁多偶,正常的一夫一妻是合理的,一夫多妻或一妻多夫才是被禁的,小乘宗很多是父子相传,正因小乘不禁婚姻.所以攻击小乘宗的僧侣有婚姻现象是无知的.
二:小乘宗不禁荤食,禁暴食.小乘认为,人只要维持自身需要吃饱就可以,至于吃什么,并没有太多限制.但是禁止大鱼大肉,珍奇美味.
吃,是为了生存,不是为了满足口舌畅快.而到了大乘宗那里,才有了完全的禁欲.
三:小乘不禁杀戮.小乘认同诛恶扬善.当然什么是恶,什么是善.各有看法和角度.
所以小乘宗的僧侣拿起刀剑,枪炮,去唯护佛的存在是很正常的.
织田信长是佛敌,这是常识.织田信长希望引入外来宗教,打破日本国内佛教的统治地位.
而一向宗反对外来宗教的大规模引入(注意,一向宗没有禁止外来宗教,只是反对大规模
推广)那么,本愿寺与织田的冲突是必然的,大家从各自角度出发.不过是为了各自的集
团利益而已.
最后要强调的,僧侣应该是什么样的,请不要从大乘宗的狭隘角度去看.怎样看待僧人喝
酒吃肉娶妻等现象,请先了解小乘宗.当然,有些僧侣本身是大乘宗出身,又要不按大乘
的戒律做,那就是又要当XX又要立牌坊了.反之如果他本身是小乘僧侣,请不要戴着大乘
宗的有色眼镜去看人家.