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【执子之手，与子偕老】
这句说法多种，毕竟诗经历史相隔太远，无法求证。LZ在这里只是说一下其最常见的两种意思与情感。
这个句子现在人大多用来形容美好的爱情，其实不然，它出自《诗经邶风》里的《击鼓》篇。但看其句并不能得其意，整篇描绘的是一个以战争为背景的抒情诗，诗人应该是在思念他死去或不能相见的战友。
当然也有可能是主人公在绝望中回想自己的妻儿，这是一个痛苦地征夫在异乡对苍天呼喊的思家之情。

【愚不可及】
词本身并不是骂人的
现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。
原文释义：装傻充愣的意思，指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂逃避责任。
出自《论语·公冶长第五》，原话为“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
意思是：宁武子，邦有道则知（智），邦无道则愚。其知（智）可及，其愚不可及也。”意思是，宁武子这滑头，国家有道时丫就展露智慧，国家无道时丫就装傻充愣。
　　 武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。
当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。
孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。

顶

【不战而屈人之兵】
出自《孙子兵法·谋攻》
原意：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、做好充分准备。让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。
而现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
这种望文生义其实并无大错
未结合前后文的典故误读是很多的，比如《孙子兵法》中有“不战而屈人之兵，善之善者也”
这被许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，甚至认为孙子有“和平思想”。
事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机，还是世界上最早系统提出“因粮于地”（说通俗点就是烧杀抢掠）的“总体战专家”。

手码毕竟慢

其实很多东西在历史长河中确实逐渐被误读了。
不过....似乎人们已渐渐习惯。那么何必一定要改过来呢？记载下来就好

　【吾生也有涯，而知也无涯】 （老师常用这句话激励吧？太逗！）
出自 《庄子·内篇·养生主第三》
原意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。 　 表明做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
就是鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习。
很显然，最初利用这个典故的人出于自认为的善意，把这个原本的“偷懒格言”加以剪裁，包装成了“励志金句”。

关于误读这个事情LZ也说一下，这种误读本身并没有什么不对，语言这个东西本也就是靠人相传的。比如一句话我说了你听不懂，那这句话本身也就没了存在价值。
但有些东西还是不能想当然，要说清楚好。
比如现在有些人把他们主观臆断的[不战而屈人之兵]当成了《孙子兵法》的核心思想，这就有点扯淡了。要是让孙子他老人家知道肯定得骂咱逗比

请问什么时候把阁九葬还给我。我都去打胥有笛了。

【呆若木鸡】
这个词，现一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。
然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
出自：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
故事是这样的：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪子帮他训鸡。
纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”
过了几天，齐王派人来问，纪子说：“还不到火候，鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”
又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”
待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。
所以，呆若木鸡原有“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”的意思