修谱总论
夫谱以著代也，亦以尊姓也。人世有代焉，代有宗、宗有支。说文云:“宗，主也，本也。其世代为嫡长子孙，立先祀。如水之有源，而一世之人，皆奉以为主者也。支，枝也。其世代为众少子孙，陪先祖。如木之附枝，而一世之人，俱赖以相支也。”然则其修之，何世代之湮没也，族众之散处也，懿美之磨灭也，弓冶之凋残也，箕裘之零替也。若不谱而存之，增而修之，后孰从而考之。
故国之有谱也，自左氏、太史公昉也，史而谱者也。史氏有年月谱，太史有年月表，皆谱也，是为国谱。家之有谱也，疑周公制礼时昉也。谱而有史者也。苍姬有卜箓，有历图，皆谱也，是为家史。
然此犹以近代言之，信以传信也。乃今者以远代言之，疑以传疑也。如以疑，则唐之后刘，虞之后陈。然刘在晋不范乎？陈在齐不田乎？孰从而信之。淳安之王氏，由其身逆溯之，以至鲁公族，凡七十余世矣，尔皆有讳字、卒葬，若目见而耳闻之者。信则信矣，而不胜其疑也。越之杨氏亲炀帝，后裔耻其祖之行，避而不言。吴甯之杜氏，越千余岁而祖汉之延年。晋之富民侯，言之无愧色，传之无异词。果且以为信乎？抑且以为疑乎？故谱著代也，亦尊姓也。疑于代，则代或不著；疑于姓，则姓或不尊。而凡氏族之参错，子姓之情形，皆可冒而入之矣，有何以谱为，而且惓惓于修为也。许奭①曰：“予奚忍言哉，夫族至今滥极矣。
毋乃以虎羊郭 传龟甲，而南橘寄江枳也。而且熏炙为膻，势利之为趋，所著何代，所尊何姓哉。”
佚名
　 注：①许奭：南北朝至隋间医生。高阳（今属山东）人。仕梁时为太常丞中军长史，精通医术，其医名与姚僧垣并列，方药奇妙。子许澄亦以医名。