回复：【故乡情】丰润风景故事多，大家补充美传说

数日后，经风水先生指点，墓地终于定位在尖山脚下。当墓地向口定于“丁山癸向”时，风水先生又言道：“向口若如是定，尔曹家必为官百代，荣华万世。可我必罹难于天遣：双目失明！”曹氏众子孙闻后，呼啦一片跪倒在先生面前，泣哀先生说：“我曹家愿孝奉先生终生。”先生见状，只好含泪 首。后先生果然双目失明，曹家也忠诚地履行自己的诺言。然而，数十年过后，先生有私厨吴某，因与曹家借贷不周，衔隙于心。一日午饭后，敬茶于先生说：“今日炖鸡，滋味如何”先生回道：“鲜美如常。”吴某继而近先生耳语道：“实不相瞒，今日所炖之鸡，乃曹家死于茅厕之物，管家早晨送来，说是主人的安排。”先生听罢，只嘿然一笑，情态如常。没隔几天，先生有一高徒，云游外归请安，先生遂密嘱之如此这般。适子夜时分，高徒拎酒、醋各一坛，来到大石山顶，果见山顶西南角上有一块巨石，遂将酒、醋泼洒其上。未几，只见石裂却听不到声音，眼见得金鸽一对振翅不知所向。徒归如实汇禀后，先生又嘱之说：“此对金鸽，已产卵于石下，这六十年才一卵，若不除之，曹家尚有复兴之望。”高徒闻后，随即返身取卵交与先生，先生破之敷于双目，顿明。是夜，师徒离城不知所向。但为了彻底破坏墓地风水，一路谣言大作。说曹士直有金头陪葬，终致盗墓者蜂起，使尖山峪这块曹雪芹祖籍重点祖茔从很早以前就变得千疮百孔了。
尖山峪的坡岗梯田，较低的部位极适桃树栽培，这里历史上就有桃树栽植的传统。进入二十世纪八十年代，在改革开放大潮中思想不断更新的尖山峪人，运用科学知识，对传统品种不断优胜劣汰，嫁接育新，渐渐形成了一种耐干早、抗虫害、色泽红丽、个头硕大均匀、味道甜美、具有很大发展潜力的优良品种，命名为“更阳红”。现在更阳红鲜桃在尖山峪已栽植了近400亩，果品上市以后深受消费者欢迎，经济效益较过去提高一倍以上，连续六年使尖山峪人均增收近2000元。

数日后，经风水先生指点，墓地终于定位在尖山脚下。当墓地向口定于“丁山癸向”时，风水先生又言道：“向口若如是定，尔曹家必为官百代，荣华万世。可我必罹难于天遣：双目失明！”曹氏众子孙闻后，呼啦一片跪倒在先生面前，泣哀先生说：“我曹家愿孝奉先生终生。”先生见状，只好含泪 首。后先生果然双目失明，曹家也忠诚地履行自己的诺言。然而，数十年过后，先生有私厨吴某，因与曹家借贷不周，衔隙于心。一日午饭后，敬茶于先生说：“今日炖鸡，滋味如何”先生回道：“鲜美如常。”吴某继而近先生耳语道：“实不相瞒，今日所炖之鸡，乃曹家死于茅厕之物，管家早晨送来，说是主人的安排。”先生听罢，只嘿然一笑，情态如常。没隔几天，先生有一高徒，云游外归请安，先生遂密嘱之如此这般。适子夜时分，高徒拎酒、醋各一坛，来到大石山顶，果见山顶西南角上有一块巨石，遂将酒、醋泼洒其上。未几，只见石裂却听不到声音，眼见得金鸽一对振翅不知所向。徒归如实汇禀后，先生又嘱之说：“此对金鸽，已产卵于石下，这六十年才一卵，若不除之，曹家尚有复兴之望。”高徒闻后，随即返身取卵交与先生，先生破之敷于双目，顿明。是夜，师徒离城不知所向。但为了彻底破坏墓地风水，一路谣言大作。说曹士直有金头陪葬，终致盗墓者蜂起，使尖山峪这块曹雪芹祖籍重点祖茔从很早以前就变得千疮百孔了。
尖山峪的坡岗梯田，较低的部位极适桃树栽培，这里历史上就有桃树栽植的传统。进入二十世纪八十年代，在改革开放大潮中思想不断更新的尖山峪人，运用科学知识，对传统品种不断优胜劣汰，嫁接育新，渐渐形成了一种耐干早、抗虫害、色泽红丽、个头硕大均匀、味道甜美、具有很大发展潜力的优良品种，命名为“更阳红”。现在更阳红鲜桃在尖山峪已栽植了近400亩，果品上市以后深受消费者欢迎，经济效益较过去提高一倍以上，连续六年使尖山峪人均增收近2000元。

尖山峪的坡岗梯田较高的部位，具有适宜旱烟生长的特点。但是传统品种一直产量低，颜色差、味道愣硬，效益较低。进入九十年代以来，尖山峪人大胆创新，勇于实践。西尖山峪村村长梁玉柱与王官营镇成人教育办公室的同志一道，在自己责任田中大搞以“柳叶红”烟为砧木，蔡花为接穗的嫁接尝试，获得成功，命名为“密节香”。根据这项农技科研成果撰写的论文《旱烟密节香优质高产栽培技术》，获唐山市成教论文二等奖。之后很快推广，现已在尖山峪发展近300亩，为当地人均创收1200多元。
1972年，尖山峪人还在盖子山南面的土坎下打了一眼120多米深的机井，将水引上盖子山，使顶上80多亩土地开始了蔬菜种植。春季是薄膜覆盖的豆角、西红柿，秋季是白菜、萝卜。亦给尖山峪人创造了可观的经济效益。
这些作物的广泛种植，为尖山峪又形成了新的风景线。您如果春天来到这里，满山镶翠的尖山峪里桃花盛开，那曲曲折折的山脚下漾起一片片粉艳艳的云霞。峪谷中间的盖子山上铺满覆盖豆角、西红柿秧的白色薄膜，远远望去象是一片波光潋滟的银湖。若是夏天，山脚下一片片桃园中“更阳红”红满枝头，采摘的主人和收购的商贩望着树上树下的“更阳红”笑得合不拢嘴。桃园上一层的梯田和台地，“密节香”旱烟已经长得齐胸高，那碧绿肥阔的叶子拘挛憋肚地生长着，好一派葱茂蓬勃的景象。到了秋天，尖山峪的山脚村头搭起了连列不断的烟架，劈下来经过适当闷捂、呈现出金黄色的烟叶夹挂其上，使这里处处弥漫着辣滋滋的清香，整条尖山峪谷象是环涌着的金色河流，引来拨拨争相订购的商贩。
浭阳阳红、密节香、蔬菜的栽培成果，并没有使尖山峪人产生小富即安的思想。他们身在山圈圈，心中装上了充分发挥尖山峪独特优势，瞄准高层市场的需求，抓新出奇强发展的宏图大志，在盖 子山至椅子山的地带中搞起了“爱宕梨”和山西“梨枣”的引进与栽培，去年喜获成功。可以想象，在新的世纪里，尖山峪里还会再飘现出一片片爱岩梨的金黄和梨枣的火红。尖山峪将会以更加美丽的自然风光，更加丰饶的经济物产造福人民，奉献社会。尖山峪将焕发出崭新的生命。

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补充:马蹄泉
丰润县城北，有一品甘泉，位于县城东北45华里的上水路村东约百米。那里的泉水从山石间涌出，清澈透底，伴随有气泡冒出水面，一年四季长流不断。这泉水就是我们唐山陡河发源地之一——马蹄泉。源从水头山，有泉喷出如珠。这里还流传着“马刨圣水”的美妙传说。相传，唐太宗李世民东征之时，大队人马来到水头山下，人困马乏，口渴难耐，但无水可寻。此时，唐太宗李世民所骑战马，一声长嘶，马蹄猛刨山石，刨出一个水泉，解了人马之危。此泉便称之为“马蹄泉”。此泉水却也称奇，冬不凉，夏不热，每至冬季泉水碧绿，泉边水草青青，还开着红、黄、白花，可谓奇观美景。
这口甘泉，为人类造了很多福，人们称之为“幸福泉”。它养育了两千多口的整个村庄。并且在这个村庄中，竟有五十四位七十岁以上的老人。他们说马蹄泉水如圣水，常饮能延年益寿。因为马蹄泉一年四季翻涌，历史上从来没有干枯之时，所以人们称之为“圣水”。
马蹄泉，位于上水路村东的水头山支脉鲍子山南山脚下。那里有两个南北相距三四米的大坑，里面的泉水开了锅似的翻涌而出，水晶珍珠般的气泡一串串地向水面飘升，时而发出咕噜咕噜的响声。这两个泉水坑中间是王官营通往滦县华山峰庄的柏油路。北面坑中的泉水从路面下的石桥洞中流过，与南面的泉水坑之水汇合，然后向西南流去。南面的泉水坑四周，修建了一个周长24米的八角水泥池，池西南角有洞，水由那里流出。水泥池西沿竖立的小碑上刻写“幸福泉”三字。此外，在两个泉水坑和西面河道的百余米范围内，还有许多小泉喷冒，它们也是马蹄泉水的一部分。
经测定，马蹄泉的流量平时为0.3立方米/秒，但一到雨季流量就会增大。一是因马蹄泉本身出水量增多，二是鲍子山北头山脚下有一个拳头大的窟窿，到了夏季，从窟窿眼中向外冒水，这一股水在上水路村北与马蹄泉的水交汇在一起，使泉水河（古时又称唐溪）大有汹涌澎湃之势。不过这种状况只持续两三个月的时间，因为雨季一过，鲍子山北头的窟窿就不再向外流水了。
为了美化马刨圣水的传说，人们后来在泉坑东边百米之处建了一座“白水寺”，又称“灵泉寺”，内塑河神像，壁绘描述唐王征东及马刨圣水的连环彩画。
“马刨圣水”只是一个神奇的传说，实际上该泉形成的时间为震旦系杨庄组，距今约5亿年左右。但李世民东征过此可能确有其事。一是有关传说丰润北部很多，征战方位与历史也符合。同时在二十世纪七十年代上水路村民代奎泉在白水寺东侧取土，

同时在二十世纪七十年代上水路村民代奎泉在白水寺东侧取土，曾挖出一口铜质行军锅。锅沿外部有几周凸弦纹，锅口上放有一把铡刀，锅底扣着一个粗瓷大碗，碗内扣着几个小酒盅和一枚铸有“开元通宝”字样的方孔铜钱。文物部门鉴定皆为唐代遗物（可惜这些遗物现在无一存在）。
马蹄泉水碧澄清澈，甘甜爽口。旧时，除供该地人畜饮用外，还被奉为消灾解病的圣水。每逢有病疫发生，附近人们便络绎不绝地抱罐提壶到那里求取。“圣水”之事当然属于迷信，但该水确有许多益于人体健康的元素，皮肉小伤，以此水洗涮不再发炎溃烂。常饮此水可以延年益寿，据调查该村人均寿命高出邻村3、4岁。
马蹄泉西边的山坡上旧时遍植桃、杏、李等多种果树，阳春时节，万物复苏，熟睡一冬的野草、山花争相吐露，将枯黄的世界点缀成绒绒的绿色。果树竞相绽开花朵，把山野涂上一片绯红、一片雪白，荡起醉人的花香。成群的蜂蝶在花丛中飞舞，让人眼花缭乱。再加上马蹄泉喷涌而出的泉水，潺潺作响的溪流，盛夏则清澈凉爽，冬季则白气蒸腾，使人身临其境犹如入面屏一般。马蹄泉的神奇故事，泉边白水寺古建、神像和彩绘，这里被列为丰润八景之一“马刨圣水”
泉水河自马蹄泉西流不远南折，经过的西岸望子山下，旧时有一名刹曰翠峰寺。据清光绪版《丰润县志坛庙》载：
翠峰寺在县北五十里水路村，金贞佑初建。中有二石柱雕八龙，天将雨，龙头晶晶有水珠。居民遇岁旱，辄往占候。

翠峰寺庙宇清幽，殿阁灵秀，泉水河的风光景色，又添几分神韵。泉水河由于傍村穿寨，欢跃奔流，两岸绿树丛密，农舍古朴，小桥玲珑（光上水路村就有5座）群鸭戏水，吸引得文人墨客纷至沓来，留下许多令人陶醉的诗句。清康熙间被曹雪芹祖父曹寅称为大兄的丰润曹钊，就作有《唐溪杂诗》六首：
信有桃源路，微茫径可通。鸟巢芦获雨，人坐藕花风。踪迹烽烟外，生涯云水中。柴门系小艇，晒网夕阳东。
此地绝尘事，长随鹿石群。松阴藏佛阁，屐齿印苔纹。大野平分暮，危峰欲割云。呼童拾落叶，虎迹自纷纭。
田家秋事蚤，禾忝见西成。远圃闻人语，高天落雁声。霜清桑拓酒，月上豆花棚。野叟苍然醉，喃喃说太平。
编茆人境外，松末见孤亭。泉曲通流水，窗开绕画屏。晚烟千树紫，归雁数峰青。赖有双不借，深山剧茯苓。
偶随芳径去，爱此蔚蓝天。浅水双鱼驶，晴沙一鹭拳。桃花红中酒，杨柳绿浮烟。杂杳闻歌笑，儿童斗草还。
到此疑无路，乾坤浸巨波。急风翻石燕，怒浪拜江鼍。客子仓皇卧，榜人自在歌。操舟与控马，南北竟如何。
生动细腻地描绘了马蹄泉、泉水河旖旎秀丽的自然景色。
泉水河中旧时生长着甲鱼、黑鱼、鲇鱼、马口鱼、麦穗鱼、老石头鱼、花豆角鱼、腥鱼等多种水产品。甲鱼大的如脸盆，黑鱼大的五六斤。汛期海中的黄花鱼还可以顺流而上。现在河中水量大减，下游有的地段还常有断流现象，致使河中多种水产绝迹，仅保留有花豆角鱼、腥鱼三四种。其中花豆角鱼是泉水河的特产，长不过五六公分，豆角一样细长，满身花斑，只有一根刺，味道鲜美，喜栖流水中。每年汛期一过，人们在河中掷围一些石块或树枝，为鱼儿营造栖居之所，使之繁衍生长。到了冬天，在掷围物的四周以泥土做埝进行围堵，继而将埝内之水泼干。然后入内将石块翻开，把树枝拿走，捉取里边的鱼儿，人们将这种捕鱼方法叫做“挡鱼”。这是从远古时候传下来的一种渔猎形式，至今在这里仍很盛行。

定慧寺
定慧寺位于丰润县城西北二十里外的山坳里。旧时的定慧圭有殿阁厅楼几座，规模很大，整个寺院占地十多亩。古木参天，绿叶阴翳，殿堂高雅，雕图耸出，情景非常壮观。
定慧寺始于金代天会年间，重修于明代万历庚申年，距今已有960年的历史。定慧寺分为前殿、中殿、和后殿，远远望去殿顶突起，四角翘首，殿体秀气，好似江中画舫。前殿的左右还有鼓、钟楼各一座，中殿东西两侧有两座铜佛殿，殿内的大小铜佛数千尊。在后殿的西边有一座十三级宝塔，称之为“还源塔”。相传，这座塔在建塔之前曾有一个名叫还源的老僧居住于寺中，他性情孤僻，神态若痴若狂，在他临终前的一天遗嘱，说他死后，埋在寺院后面，可永远保寺院和附近百姓康泰平安第二天老僧鼻口喷出火焰，将自己焚烧，刹时漫天落雨，大地遍生花草。从此，这个地方树木茂密，人口兴旺，人们为了纪念这位神僧，修建了这座塔，取名“还源塔”。

压库山
压库山，又名鸦鸪山，丰润旧志中又称其为鸦鹘山。它位于丰润区城西北十公里处，峰峦秀拔，是一座呈弧形月牙状的山脉，东西长2.5公里，南北宽0.7公里，海拔250米，石质为蓟县系白云岩，占地面积1.6平方公里。
压库山由一组山峰构结而成，按山脉走势由西到东依次名为玉皇庙山、王八盖子山、老牛圈、蚂蜂峪、花椒峪、直道子、白道子、顺水峪、小团山、榛子洼。其中蚂蜂峪与花椒峪间的山峰海拔高，约210米。站在山顶，你能一览压库山全貌：北面山阴处郁郁葱葱的苍松翠柏尽收眼底，与之相望、高耸云天的城子山、尖山及北部迭荡起伏的黛绿色群山让人领略到山的博大、雄浑、壮观。南面扇面形铺展的大平川，阡陌纵横、屋舍俨然，则又使人陶醉在田园风光之中，顿觉视野大开，心情豁然开朗。从压库山主峰沿山脊往西北行百米，脊西有近30亩成台阶状的沃野，压库山人称之为大平场，因这里土层厚，土质肥沃，位置高，不受山下作物传粉影响，是培育农作物良种的最佳场地。据介绍，大平场西边山崖根下曾有一眼千年古井，旧时，在城子山占山为王的人，常到这里取水。相传，饮用此水可以延年益寿，人称“圣水”。尽管现在早已找不到古井的踪迹，但如身临其境，却也能发现这里确有成井的自然条件。过去雨水多，而这里的山石为竖茬，故雨水能渗进去，在山崖旁掘井，则能流出清澈的山水，其实，千年古井之迷也就在于此。在山崖的西边，也有一片平地，约10亩左右，当地人称之为小平场。远望压库山，似巨屏横亘，庄严地护卫着丰润县城。又宛若一条长龙横卧在燕山余脉之中，使丰润这座古城变得更加俊秀、充满生机和活力。
压库山是丰润著名的山脉之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，存有多处古迹，如原建在玉皇庙山上的玉皇庙，虽早已毁灭，难以知道它的始建年代，型制规模，建筑格局，但玉皇庙山南坡的玉皇塔，则充分记录着它的历史。玉皇塔高15 ．5米，砖木结构，为叠涩密檐实心塔，属辽代型制，共九层，1983年被确定为县级重点保护文物，可见早在辽代，玉皇塔、玉皇庙便已建成。传说玉皇塔为镇龙塔，镇着一条小浆龙（有说小白龙）。据压库山人讲，在压库山的岩层中，有一层被人称为“浆石猴”的石头层，这种石头个体不大，灰褐色，沿山脉走向往西南绵延，经芦台至天津入海，故有浆龙入海之传说。

这棵谷子在炕上长了一宿，已经成熟了，两口子看着很高兴，心想这裸谷子长了种，种了长不几天就可以多得了不得。老太婆打开窗户想通通风，没成想飞进一只鸽子，一口把谷穗拧下来，叨走了，急得老两口搓手顿足。
从此，“鸡呜谷”没有传下来。山门再也打不开了，金银财宝和开山门的钥匙—瓠子一直压在山里边。从那时起，这座山就叫做“压库山”或“压瓠山”。

定慧寺
定慧寺位于丰润县城西北二十里外的山坳里。旧时的定慧圭有殿阁厅楼十几座，规模很大，整个寺院占地十多亩。古木参天，绿叶阴翳，殿堂高雅，雕图耸出，情景非常壮观。
定慧寺始于金代天会年间，重修于明代万历庚申年，距今已有960年的历史。定慧寺分为前殿、中殿、和后殿，远远望去殿顶突起，四角翘首，殿体秀气，好似江中画舫。前殿的左右还有鼓、钟楼各一座，中殿东西两侧有两座铜佛殿，殿内的大小铜佛数千尊。在后殿的西边有一座十三级宝塔，称之为“还源塔”。相传，这座塔在建塔之前曾有一个名叫还源的老僧居住于寺中，他性情孤僻，神态若痴若狂，在他临终前的一天遗嘱，说他死后，埋在寺院后面，可永远保寺院和附近百姓康泰平安第二天老僧鼻口喷出火焰，将自己焚烧，刹时漫天落雨，大地遍生花草。从此，这个地方树木茂密，人口兴旺，人们为了纪念这位神僧，修建了这座塔，取名“还源塔”。

潘家峪
潘家峪位于火石营镇东偏北4.9公里处。属山区，褐土质。有1380人，汉族。耕地1980亩。
相传，明永乐年间，先有一潘姓猎户于此地狩猎，后繁衍成庄，因居山谷，故冠姓氏称村为潘家峪。
潘家峪村具有光荣革命历史，抗日时期，为我国冀东地区抗日根据地之一。1941年1月25日，日寇纠集几千名日、伪军，趁群众回家过春节之际，突然包围了潘家峪村，将全村男女老幼赶至潘家大院。院内已铺满干柴并浇上汽油，四周架上机枪，对手无寸铁的人民群众进行了灭绝人寰的大屠杀，除了十几名青壮年经搏斗突围逃生之外，一千三百二十人被杀害。这就是震惊中外的潘家峪惨案。据碑文记载：“敌人去后，村民有远避得生者，回视只见尸横遍地，鬓发不存血流成河，被烧杀者难视亲属尊卑，手足成灰而不全。”
解放后，为纪念死难的人们，明志于后代，在村中修建了纪念馆。党和政府关怀老区人们的生活，又因此修筑了唐山至该村的公路，每天有客车来往，交通方便。此外，该村还以盛产葡萄而闻名。
在潘家峪惨案遗址——潘家大院和西大坑中间偏北，有一棵500多年的定庄老槐树，有三搂多粗，四丈来高。虽然树心都空了，可仍旧枝繁叶茂，象一把擎天大伞，铺天盖地，保护着潘家峪村。
相传老槐树里住上了蛇精，锯树树流血，锯树的人便疯。所以世世代代没人敢攀，没人敢动这棵树。
抗日战争时期，老槐树可为八路军立了大功。树根下擦地皮有一个树窟窿，八路军经常在里边藏秘密文件和松动枪支弹药，比保险柜还保险，从来没出过差错。俗话说：“没有不透风的墙，靠溜须拍马生官发财的王官营警察局长，知道了老槐树的秘密，总想到潘家峪查个水落石出，好在日本人面前讨好。可他心里也明白，潘家峪人厉害，连日本人都不怕，他们这种人更不用说了，况且那里经常住着李运昌的部队和节振国的工人纠察队，去个三五个人，是好进不好出哇！

多少年来，潘家峪人都以老槐树为骄傲，把它当作全村的庇护神，可是在1941年1月25日，万恶的日本鬼子在潘家峪施行了惨无人道的“三光”政策，1230多名乡亲惨死，老槐树也被烧得千疮百孔。可喜的是，随着潘家峪人民复仇的怒火的燃烧，第二年老槐树又生枝发芽，直到如今，它仍然是枝繁叶茂，茁壮成长。
北山位于火石营镇潘家峪村北，又称后山，东西走向，呈簸箕形，长约2公里，宽1.5公里，海拔240米，其石质为长城系白云岩。由三部分组成，西端叫“滑石岭”中间叫“北平台”东端为“八王岩”其中北平台为主峰，北平台从南面远处看，由三个山尖构成。到了上面一看，却是一条南北宽十米有余、东西达500米的平台地，北山山腰极为陡峭，南北两侧各有三条山腿伸出，北平台北面山脚下有4条大沟，从东往西依次为大滚子沟、小滚子沟、窗户棱子沟、刺，大滚子沟西侧挨山脚处有一石洞，高约1.8米、宽约1米、深约10米，民兵潘果林于抗日时期在这里打伤三个汉奸，后在敌人点燃的柴草熏烤下英勇牺牲。东面的八王岩南北走向，因上有8个山头，东面对应有8条山腿，山腿下又有8个小山头而得名。
抗战时期，冀东抗日联军第四总队孔庆同曾在北山的西南面山脚下的三间草房中居住，做抗日宣传工作，北山南面山脚的潘凤密家是抗日政权的“兵工厂”所在地，生产过手榴弹、 地雷和土炮，北山东南山脚有一平台，人称力气台，台东侧有一山沟，俗称大洼，在沟西侧坝坎上半部有一人工挖成的地洞，洞口为方形，宽高各1米，深6—9米，原为关押特务、汉奸的监狱，后因洞门不牢，有犯人逃跑而废弃，震惊世界的潘家峪大惨案就发生在北山脚下。
潘家峪村南有一座山，名字叫南山，又称前山和钱山，海拔406米，石质为长城系白云岩。
南山的中南部低缓蜿蜒，向南经南山口与十几里外的达子山相连接。它的北端，一峰孤圆俊秀，山坡奇石突兀松柏葱郁。南山与山脚下的潘家峪人民息息相关，数百年来，在它身上发生了一系列与潘家峪人民恩怨福祸密切融合的重大事件。

其实此刻节振国早凭着一身好武功纵身跳下悬崖，藏在崖子底。他见鬼子在崖上张望，向上一枪打死一个鬼子，把其余日伪军都吸引过来，自己撇到一处有利地势，和战友们从不同角度射击敌人，击毙了六七个日伪军。敌人不知道有多少八路军，最后仓惶逃跑了。
事情一晃过去60多年。现在节振国一家住过的那层瓦房还在，人们看见它，就想起节振国英勇机智的英雄形象，就想起节家老幼艰苦朴素、任劳任怨地支持节振国革命的好精神。
南山记得，1938年夏季冀东抗日大暴动后，敌情日益紧张，局势日渐恶化。机智勇敢的潘家峪人利用南山形体孤高可以远望的条件，在山顶上设置了消息树，监视敌人动静。村中每天派1-2名青壮报国队员到山顶上守护消息树。消息树是从山半腰砍下的松树，拖到山顶插在西端一个大石缝中。南山顶平缓微凸，东西长约200米，南北宽约40米，土层稀薄，不生寸木，只长茅草，立在上面的消息树村里村外都能看得见。每天山下也有专人看着消息树。一有敌情山上守护人员立刻放倒消息树，山下监视人员马上通知干部群众采取应对措施。那时候，南山成了革命干部群众最为关注的“报警台”，它在那险恶的斗争年代里，担负了保护干部群众安全工作、生产、生活的重要责任。
南山记得，潘家峪人民在斗争中受到过日寇频繁的袭扰和报复。 其中1941年1月25日那一次特别残忍的大惨案，举世震惊。

、娘娘庙
娘娘庙在很久以前是一个美丽的小村庄。那是村子里住着一个恶婆，他有一个傻儿子，娶了一个穷人的女孩作媳妇，恶婆天天让她的媳妇去十里以外的河边挑去，还要把水缸挑满，如果挑不满就不给她饭吃。
冬天，天气很冷，还夹着小雪，这天女孩穿着薄衣服去挑水，冻得脸发青，不小心滑倒了，水洒得满地都是，女孩急得直哭，恶婆看见了，还以为她在偷懒，就又打又骂，打完了还要她去挑水，挑完了还让她在院子里挨冻。
夏天，火辣辣的太阳照得发昏，这天女孩病了。没有去挑水，恶婆看见了，又打了他一顿，还让女孩去挑，女孩走到河边晕倒了。河神看见了，觉得她很可怜，就送她一个鞭子，说：“你把这个鞭子放在水缸里，水缸里没水了就向上一拉鞭子，水就会满，记住千万不要从水缸里拿出来，否则你就会变成石头，你们村也会发大水。”女孩高兴的回家了，可是不几天就让恶婆发现了，一下把鞭子拿了出来，大水哗得涌了出来，这时女孩坐在水缸上立刻变成了石头，挡住了涌出的大水。
全村的人都得救了，是女孩把水挡住的，他们为了纪念这位恩人，把女孩尊称为“娘娘”，把村名该叫“庙”，从此这个村就叫娘娘庙。
又传 “娘娘庙”的原名叫郝家庄，传说唐朝东宫、西宫和正宫的三位娘娘，有一次到城外游玩，当三位娘娘站在城墙上的方向望去，看见了三朵金光耀眼，闪闪发光的莲花，三位美丽善良的娘娘为郝家庄改了一个动听、神秘的名字—莲花池。
此后，三位娘娘又一次到莲花池游玩，他们看见这里战乱不断，百姓多灾、多病，于是为了造福王朝、造福百姓，在莲花池修了三座庙，它们分别叫龙王庙、老爷庙和娘娘庙。娘娘庙是东宫娘娘的寝室，龙王庙是西宫娘娘的寝室，老爷庙是正宫娘娘寝室，三座庙的地理位置和三位娘娘宫的地理位置一样，组成一个“人”字形。
三位娘娘第三次到莲花池春游，她们各自在自己修的庙前跪下，磕了三个头，上了三柱香。