庄子好寓言,好大言,而他的朋友惠子则 是一个实用主义者、经验主义者,对庄子的荒 诞不经很厌烦。他正告庄子:子言无用。他是 一个老实人,他很实在地用经验来证明庄子的 大言无用。他对庄子说:“魏王送我大瓠之 种,我种植后结出的葫芦有五石那么大的容 积。但是,用这大葫芦去盛水,它皮薄质脆, 承受不了水的压力。把它剖开做瓢吧,也太大 了,不但没有这么多东西要它来装,也没有这 么大的手拿它呀。这个葫芦嘛,嘿嘿,大倒是 大呀,可是,最后你知道结果吗?我因为它实 在没有什么用而砸了它。”
这话狠。他的意思是:我真恨不得把你当 成那个葫芦给砸了。
庄子呢,不生气——他淡淡一笑:
先生实在是不善于使用大的东西啊!宋国 有一户善于调制防治皲手药物的人家,世世代 代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件 事,愿意用百金的高价收买他的药方。这家人 聚在一起商量:“我们世世代代在河水里漂洗 丝絮,所得不过数金,如今一下子就可卖得百 金,卖!”游客得到药方,来游说吴王。正巧 越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在 水上交战,由于有了防治皲手的药,大败越 军,吴王高兴,裂土封赏他。同样的东西,有 人因它获封,有人却只能靠它世代漂洗丝絮, 这就是会用不会用的区别啊。您的智识,大概 只是那户人家的水平,只配去漂洗丝絮吧。五 石容积的大葫芦,您只知道它里面可以装水, 却不知道它外面也可以装水:利用它的浮力, 制成腰舟而浮游于江湖之上,这是何等的境 界?先生,你这是不是心智不足呢?
是的,使用大的东西,需有大的心智。
一把锤子,当然是用来钉钉子的。一把螺 丝刀,当然是拧螺丝的。它们被设计出来,用 途就是被限定的。
但是,这世界的荒诞往往是:我们不是因 为有一枚钉子需要钉而去找锤子。更多的时 候,是因为我们手里有了一把锤子,便开始满 世界找钉子。
锤子的功能,竟然置换了我们的人生,成 为我们人生的目标。我们被锤子设计了。
惠子还在说:有棵大树,树干疙里疙瘩, 树枝弯弯扭扭,长在道路旁,木匠也不看。你 大言炎炎,大而无用,也没有人看你一眼吧。
庄子说:这么大一棵树,怎么不把它栽种 在乌有之乡,荒茫之野,彷徨乎无为其侧,逍 遥乎寝卧其下?
一棵树,当然可以成木材而制物件,但 是,树岂一定是木,木岂一定作材,材岂一定 为你所用?
谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树, 其生命的意义,就是作栋