请戒掉成功学和正能量，那是麻痹人的毒药 作者 阿兰·德·波顿

认为生活的本质就是受苦，人类的本质就是堕落，这种想法确实有其智慧之处。我十分喜欢“堕落”的概念。对于美满婚姻或者人际关系来说，堕落是一个很不错的起点，因为我从来都不完美。自甘堕落可以有效地避免别人对你的指责（笑声）。
但是首先我想谈谈阳痿的问题（笑声）。在座各位有谁最近遭受了阳痿（笑声）？请举手？那边那个女生别添乱（笑声）。关于阳痿的有趣事实之一就是阳痿与悲观主义之间的密切联系。
当人们期待你在床上表现特别神勇的时候，你最容易遭受阳痿。十六世纪法国哲学家蒙田曾经以阳痿为题写过一篇精彩的文章。他的核心论点在于，假如你在步入卧室的时候满心期待，那么事情的进展往往不会如意。
他家的临近村庄里有一位男士因为无法满足自己的女人，愤而引刀自宫，然后将割下来的部分交给这个女人，作为自己赎罪的表示。这件事使得当地社区一片哗然，也促使蒙田提笔写下了这篇文章。他的结论是：“步入卧室之际，一定要竭力贬低自己的床上功夫，唯此你才有机会为对方留下良好印象。”
但是我认为蒙田的观点其实比看上去更深刻。他谈得不仅是性生活，而是生活。提升自己的期望，确信一切都将顺利进行，那么你就难免紧张焦虑并且因此陷入失败。

成功的债务就是熟识失败。如果你认为自己理应成功，那么你就几乎必然失败。悲观主义并不必然导致一事无成或者消极无为，但是我认为我们在一开始就应当做好事之不济的思想准备。
今天的哲学家、思想家以及公众人物都忙着建议我们如何改善生活。我想向大街介绍一个曾经在古罗马繁盛一时的哲学流派，这个流派与今天的主流思想可谓背道而驰。这就是斯多葛主义。
我本人最喜欢的斯多葛主义哲学家名叫塞内卡，生活在尼禄统治时期。当时罗马帝国正值多事之秋。假如你认为今天社会环境不好，当年的情况只能更恶劣。
塞内卡相信哲学这门学科的目的是在困难时期帮助人们保持理智。而保持理智的最佳方法之一就是彻底掌握悲观主义，成为这门奇异且看似令人沮丧的思想的主宰。
塞内卡写过一本关于愤怒的书。今天我们认为愤怒是个生理问题。塞内卡则认为这是无稽之谈。在他看来愤怒的根源在于乐观主义。他提出了一个很有趣的问题：人们（尤其是北欧居民）为什么不会因为下雨而感到愤怒。因为我们都知道下雨是不可避免的。

但是我们并没有将这种明智的想法应用在生活的各个方面。我们找不着家门钥匙的时候或者因为堵车而停在路上的时候往往气得大吼大叫。因为我们本能地相信，冥冥当中存在一个钥匙永远不会丢、道路永远不会堵塞的世界。
对于现实生活来说，这样的起步可谓别扭至极。我们的期望决定了我们为什么会生气。并不是说降低期望值之后我们就再也不会伤心难过了。塞内卡的观点认为，更明智的做法是极大地缩减我们对于所谓“正常状态”的预期。
塞内卡主张我们的命运掌握在命运女神的手里。命运女神生性反复无常，残酷而虚荣，是我们生活当中一切不可控因素的总和。在古罗马，命运女神的形象无处不在，从公共雕塑到铸币上的图样都能看到她的身影。
她传达了这样一条信息：我们的生活归根结底掌握在别人手里。无论我们怎样理性地努力控制自己的生活，或早或晚她都会降伏我们。为了应付命运女神的任性多变，塞内卡建议我们采取一种所谓“预先冥想”的做法：
每天早上起床以前你都应该想清楚这一天所有可能碰上的坏事，不是因为这些事情必然发生，而是为了在它们万一发生的时候不至于手足无措。
“智者在每一天开始时都会想到：命运女神不会赐予我们任何我们能够真正拥有的东西。公共生活与私人生活当中的一切都不会永远稳固。个人乃至城市的命运都是可悲的。多少亚洲的大城与叙利亚的城镇一旦毁于地震？我们周遭的一切都必然朽坏。你生下来就是必死的凡人，你的后代同样是必死的凡人。”写下这段话后过了一年，庞贝城就被火山吞没了。
我们生活在动荡的环境当中，我们必须接受这一现实作为最基本的出发点。我们决不能以受伤的意外态度来应对不幸，因为不幸原本是生活契约的基本组成部分。
塞内卡甚至认为“任何人假如不能容忍自己的孩子可能无端夭折这一想法，就不应该生养孩子。”我有两个孩子（笑声）。他也提出过一些旨在给人打气的古怪观点：

人生当中的影响因素实在太多了。一刀切式地主张某人理应拥有目前的地位完全是不可接受的做法。古罗马的成功者绝不会以为自己的成功完全归功于自己。他/她知道这是命运女神的施为。因此当某件事情顺利进行的时候，他们总会向命运女神献祭。
并不是我以千万英镑的高价出售了我的公司，并不是我打赢了选战并且赢得了某个职位。这都是命运女神赐予我的礼物。只要她愿意随时都可以将这份礼物收回去。这份礼物并不归我所有。我之所以得到这份礼物与我本人的行为并无关系。
我们如今已经丧失了这种观点。我们远比古罗马人更加乐观，我们相信自己能够掌控自己的命运。这种信念极大地推升了我们的自尊。吊诡的是，今天人们的自杀率高于过去，盛行个人主义的社会自杀率也更高。
症结在于在这样的社会当中，一切失败都会被归咎到个人头上。成功的取得全靠个人，那么失败的降临也自然就全怪个人。有趣的是，在经济萧条时期，特定类型的自杀人数反而会下降，因为突然间出现了一个可以解释个人失败的公用理由，从我们身上卸下了一副重担。实际上在经济形势循环的各个阶段都有人失败，但是萧条时期的失败却能够得到社会公认的解释。这样的公认解释对于社会来说是很重要的。
我认为，如今关于失败的公认解释已经消失在了另一套生活叙事当中。我们可以看一下历史上的工作与工作观。如今的人们都希望工作成为成就感与满足感的来源。这种看法如今已经成为了我们的基本假设。但是在历史上这是一个彻头彻尾的疯狂理念。
比方说古希腊人就认为工作是苦役，只有脱离金融体系的人才能享受真正幸福的生活，工作的领域之内不存在幸福生活所需的条件。早期基督教则认为工作是对于亚当原罪的惩罚。
直到十八世纪，有些资产阶级哲学家才开始歌颂工作，他们主张工作是自我实现与自我塑造的方式。通过工作，你可以将最珍贵的内在品质公之于众并因此拿到酬劳。这是个很美丽的理念，但同时也带来了相应的损害。
巧合的是，关于工作的乐观主义理念与关于爱情的乐观主义理念基本上同时出现在了西方社会当中。十八世纪中期的许多资产阶级哲学家也构想出了关于爱情的新理念。突然间爱情就成为了婚姻的先决条件。

楼主意淫完了吗？

太多不kan

不错

说这么多其实就是6个字：尽人事听天命

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