究竟什么是“正”呢？正气，公正，大公无私。正道的特性，如“衣养万物”、“佐人主”、“利万物而不争”、“功成而身退”、“天道无亲，常与善人”等，就是“正”的体现，这些利他而不求回报、有功而不以自居、公正而不分亲疏的做法，将“德”与“善”体现在实际行动中，默默无闻地付出，从不把“大德、大善”挂在嘴边显摆。正教，则是践行正道的宗教组织形式，按照正道的规律（包括人可以感知和不能感知的规律），积极采取相应技术措施，帮助人类解决实际问题（同理，正教法师就是践行正法的执行人，需要具备正道特性，才是正宗，否则便是冒充）。特别需要说明的是：正教之法师，绝不会有所谓“神通”，凡有特异功能之“神通”者，必为妖妄，正教法师恰好是替天行道，破除“显灵”“现身”等妖妄把戏，安定人心的。正法救人，人只能看到病愈、灾消的效果，仅此而已。正如道德经所言：“以道莅天下，其鬼不神”。当然，正教绝不强求于人，人若不信、不选择正教，正教绝不强行干预。

正教的理论，都是可以用实践来检验真伪的，例如，道家五术“山医命相卜”，就是检验道教理论真伪的技术措施，用于断吉凶、观天象、辨阴阳、除妖邪、看风水、化煞气、疗伤病、解灾殃等等，效果是可以看得到的。实践是检验真理的唯一标准，这句话适用于任何领域，尤其是宗教领域，更要用这句话来检验真伪。凡是不能用实践检验效果的宗教“理论”，便是谎言，若信这种谎言，便是迷信（即是是正教，经过千百年流传，也难免会混杂伪经、谎言）。例如，某“大师”宣称某患者是被某鬼所缠，或称患者有所谓“冤债”，但却没有方法治好患者，或用了所谓的“化解”后，患者只出现假象“好转”，过些时间又复发，足以证明该“大师”是假，那么他说出的话，也就是谎言。而且，邪病种类，也非常多，如风水问题、撞煞气、撞客、遭诅咒、神降灾、妖邪附体等等，需要对症治疗，才会有效，若千篇一律把邪病患者说成是业障或冤亲债主，就如同一个医生，看任何病人，都说别人是感冒，显然，这是庸医。

正教，只是帮助人类解决困扰而已，并不会给人灌迷魂汤，更不会像贪官一样让人供奉求拜就满足人私利。就拿求财一事来举例，假设有个合法有德的商人，突然一段时间出现经营危机，收入出现严重问题，那么，可求助正法，化解危机根源，使经营重回正常轨道；但若有人想在赌博中赢钱，想求神或求财运，那就是妄念，正法就没有那种缺德的伎俩，所以，只会失望。当然，有些邪术能办到(本质等同于偷盗)，但干那种事，必遭承负报应。人应遵循客观规律，饿了吃饭，病了求医，天上不会掉馅饼，付出劳动才会有收获。如果病了求神拜佛就能好，那么就世上就不用医生了，即使是身患邪病，也得找有正法传承、有真本事的道士治疗，自己烧香祈祷、求神拜佛是没用的；如果烧香祈祷求神拜佛就能获得合法财富，那么，整个人类都去求拜，都不劳动，则整个人类将会饥饿致死。

邪教是個壞意思
作用類似於壞人
至於邪教到底哪裡壞
是怎麼從普通一步步變壞的
就不好深究了
就像當初的氣功瞬間同時集體消失
不過不必過度擔心
現在你有最強大腦啊

吴彦祖dd