刘福通在北方败亡之后，原来的北方义军领袖韩林儿南逃，前来投靠重八，重八乘机将他溺死，几乎就在同年，朱元璋发表著名的【平周檄】，给大家展示下原文：
【惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖；兵兴则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也。
又恐海隅一区难抗天下全势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其待制 ，二也。
厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，三也。
初寇我边，一战生擒亲弟；再犯浙省，杨苗直捣其近郊；首尾畏缩，又诈降于元，四也。
阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，五也。
占据江浙钱，十年不贡，六也。
知元纲已坠，公然害其丞相〔达〕失贴木儿、南台大夫普化贴木儿，七也。
恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，八也。
凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容。理宜征讨，以靖天下，以济斯民。】
这里列了8条抗元英雄张士诚的罪状，其中前七条都是指责张士诚非法抗元，只有最后一条与自己相关，不为自己利益，只为大元报仇，这种舍己为国的品质值得我们今天学习。
正如吴晗在朱重八传里评价道【不看抬头和落款，使人容易误会成是元朝政府的讨伐令】也无怪张士诚对他的左右臣僚说【朱元璋这叭儿狗，我杀蒙元的丞相、大夫关他屁事，何用他唁唁狂吠？】，其实始终天真幼稚的张士诚怎能想到，重八早已与元廷通好，朱重八遣使汪河去察罕帖木儿处通好，而【河至军中，议论称旨】，还有察罕帖木儿回复【已奏朝廷，授以行省平章事】就可以看出来，重八哥几乎接受了招安，至少已经与大元串通一气，但好景不长，不久后与重八接头的察罕帖木儿被刺身亡，重八不禁惋惜地叹道【天下无人矣】，感慨有心杀贼无力回天，大元复兴道阻且长。但尽管察罕死了，重八哥依然不死心，坚持与他的儿子扩廓帖木儿联系，他甚至表示愿为大元马前卒陷阵杀敌，理由是【乱臣贼子人得而讨之，又何彼此之分哉】，耿耿忠心不言而喻。

等朱重八把南方的汉族义军剿灭得差不多了，朱重八命徐达为大将出师北伐，北伐的目的据重八哥自己交代，并不是为了推翻大元，而是清君侧。首先，元至正二十七年（吴王四年，一三六七）九月，吴地已平，遗使致书於元主，送其宗室神保大王等北还，据实录记载重八给元惠宗（元顺帝）的信【朕本布衣，昔在田里，赖承平之乐。忽妖人倡乱，海内鼎沸，当是时出师者，将非不勇，兵非不众，城廓非不坚，器械非不利，终无成功。妖人愈炽，遂致豪杰并起，此天运昭然，不言可见。朕因群雄扰攘，不能自宁，由是为众推戴，乘时渡江，抚建业之民，待天下之清。奈何君不能控御，致将帅各怀不轨，外为元臣，内实自谋，靡（没）有勘定祸乱以安生民者。朕静观群雄割据荼毒生灵，于心不忍，乃亲率诸将西平湖湘、汉沔，南取交广，东定吴越，八闽、两江，皆入版图。】
重八哥再次申明早饭的妖孽已被我剿除，汇报了江南剿匪战报，接着又说【方欲息兵以观君之为计】，就是说差不多完成朝廷的任务等皇上赏赐呢，但是【而君之将臣曰‘张’、曰‘李’、曰‘王’三人者，不为国谋，分据秦晋，互相仇杀，民遭涂炭。】哎，皇上您身边有奸贼啊，臣来清君侧了【朕乃命大将军自前岁出师，由齐鲁经河洛，次及燕城，我师未至，君已弃宗社而去。】
重八哥做了皇帝，但依然不能忘记大元的恩德，下令北伐军不得侵扰元朝宗室【诸将克城，毋肆焚掠，妄杀人。元宗室咸俾保全。】，李文忠抓了元太子，诸将请按照古制献俘，重八吓得出了一身冷汗，岂有此理！重八很生气，怒曰【元主中国百年，朕与卿等父母，皆赖其生养，奈何为此浮薄之言?亟改之。】，并封买的里八刺为崇礼侯。七年，买的里八刺已长，依礼遗回漠北。洪武十一年四月，元嗣君爱献识埋达腊（元昭宗，1370—1378年在位）殂，重八自为文遣使吊祭（本纪及鞑靼传）。惟此文并非太祖自撰，乃钱苏所作，「明文衡」卷一载有此文。
既然元惠宗（元顺帝）已跑，那么重八哥做了皇帝，但是重八哥不敢说自己从大元夺得江山，而是竭力证明自己当皇帝是大元禅位给他的，为此，重八肉麻地称赞大元，努力证明大元正统，一会说【惟我中国人民之君，自宋运告终。帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年】、【昔在赵宋，君主天下，立纲陈纪，黎庶奠安，逮至末年，权纲解纽，故元太祖兴于朔方，世祖入统中国，此皆天道，非人力所能强为也。】，甚至肉麻地说元太祖是上天派来来拯救中国人民的【若宋创业之君能行善政，其民乐生，故天佑之，厥后子孙微弱，疆土日削，故天命尔元世祖代之。】、【昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。】，一会又说自己如何对大元感恩戴德【朕本农家，乐生于有元之世。】、【如予者父母，生于元初定天下之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡，在民则父父、子子、夫夫、妇妇，各安其生，惠莫大焉。】，称忽必烈为从古未有的仁君【虽古仁君，何以过之】。
从以上资料也可以看出，朱重八实际上与大元有着说不清道不明的暧昧关系。今日五族一家，虽是清朝打下的基础，然最初的路却是蒙古人铺的。换言之，蒙古人人主中国百年，对於中华民族自有其伟大贡献之处，即使是最后取代大元的大明，尚且对元代大肆吹捧，奉其为正统，我们怎么可以完全抹煞元代的历史贡献呢?

元朝的历史其实是历来被歪曲最多，被污蔑最多的。说真的，元朝真比窦娥还冤！
洗刷冤情，还历史以本来面目，正是本人为创立网络元史学派而必须从事的工作。很多人片面认为元朝灭南宋是侵略，元朝民族压迫万分黑暗。其实，这都是犯了一个以今推古的错误——就是拿现代人的思想去替代古人，替古人说现代文本。
我认为，我们在看待的元朝的时候一定要考虑到元朝人和明朝人自己的看法。要通过他们的言论来看待元朝。这才是客观的历史态度。
元朝历史对于明朝来说其实是近代史，而朱元璋又是平民百姓出身，所以从社会底层崛起登上最高权力宝座的朱元璋其实对于元朝的性质很有发言权。我们看朱元璋的立场和言论，不仅可以知道，依照中国传统史观，元朝是中国的正统朝代，还能知道，元朝时期的民生状况究竟如何。
朱元璋曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，明朝取代元朝，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。
明太祖朱元璋建立明朝后，令宋濂等文人撰修《元史》，从元太祖成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，《元史本纪第一》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”
洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀从伏羲到元世祖忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武二十一年（1388年），又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜等元朝时期的蒙古族将领。
从明太祖立场来看，元朝理所当然是中国历史的正统王朝，享有合法名分。某些持殖民说，侵略说之辈，可以休矣！

接下来分析元朝的民生问题。现在很多不明元朝历史的人都以为元朝十分黑暗，百姓遭受恐怖统治，其实根本就不是他们所想像的，元朝统治相当宽松，百姓生活也很不错。朱元璋曾说：“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养。”相信说这句话的时候他一定抱着感恩的心态说的。
假如这话还不足以证明的话，那么我们再来看更有力的一句——“朕本农家，乐生于有元之世”——试想，元朝真如某些头脑不清的极端民族主义者所渲染那样黑暗，朱元璋有啥可“乐”？
如果这话还不足令人采信的话，再来看《明太祖实录》里更清楚的朱元璋对元朝的评价：“元虽夷狄入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足。朕之祖、父，亦预享其太平。”
很明白了吧，元朝的民生在朱元璋看来是很不错的。他还曾再次强调说：“如予父母生于元初定天下之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡，在民则父父子子夫夫妇妇，各安其生，惠莫大焉……”
朱元璋在讲述自己不得已参加起义军时还郑重说道：“朕本元民，天下之乱，实非朕始。”他还反复强调自己“取天下于群雄，不在元氏之手”。为了表明他的民族态度朱元璋还敕谕边将说：“元运既终，天命归我中华，凡其遗民，皆吾赤子。”
综上对明太祖朱元璋言论分析，可见，当前我们对元朝必须肯定两个看法，
第一，它是中国的正统朝代，
第二，它的民生问题是不错的，至少在明太祖朱元璋这个在元朝生活了四十年的人（1328—1368）的评价里是不低的。

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以下为资料贴：
明太祖，蒋中正，毛主席，朱德，台湾小马哥对元太祖成吉思皇帝和元世祖忽必烈的客观评价：
http://tieba.baidu.com/p/1358122916
更加详尽的关于明太祖朱元璋对元朝客观评价的帖子：
《明太祖实录》中明太祖朱元璋对元朝的客观正面评价以及他为何起兵
http://tieba.baidu.com/p/1210669595

中国历史纪年表，节选自人教版初中历史教科书

一部明朝官修《元史》，一部明朝官修《明太祖实录》，再加上众多明朝初年官方资料，足以说明明太祖朱元璋眼中的元朝到底是什么样子了，明太祖朱元璋可是在元朝生活了40年的人（1328—1368），经历了从元文宗到元惠宗四位元朝皇帝。

吧主魂归汉唐的资料贴：
文献——大元忠臣朱元璋：
http://tieba.baidu.com/p/2683325433

真的是朱元璋爱大元啊

明太祖出生之时，就是两都之战开始，元朝进入中期最后一个阶段之时。

明太祖本人和明朝官方评价元朝的众多资料：
http://tieba.baidu.com/p/4244835001

牛逼，果然元朝吧都是高人

你这吧挺好的，只吹牛比，不喷人，不像明吧吹完牛比喷鞑清，也不像鞑清吹完牛比乱喷粪。

建议你看一下张洪杰的大明王朝的七张面孔之朱元璋，对这个问题分析的还是比较到位