“万众之中”并不等同于“乱军之中”，很多人混淆了两者。
两军相交既明，若死在乱军之中，没必累赘地运用万众之中加以说明，草如“庞德亲斩郭援”即可。
“万众”其实完全是为哄托颜良的势而立的，关羽在其中斩之气势更显磅礴，这才是陈寿的用意。读者朗朗上口时就应该深深自见，所以明白人有很多，其一是祝枝山。
祝枝山《蜀前将军关公庙碑》曰:“刺人于万众之中，割臂于谈笑之倾，则其绝勇天授，不假言矣。”
既云刺人，不云刺良，则颜良作为勇将虽是亮点，但很明显居“万众之中”才使之相得益彰。
“万”字不应是实指，乃“多”的概数。具有局部性，非指战役上的所有兵众。用此是为突出颜良左右之兵严，非绍军整体之兵严。于是《灵隐远禅师偈》曰：”时乎不浑,护强中擒吕布。神乎不盖，藏万众取颜良。“中万众是具有保护颜良的用意。
今人有以”万众之中“为之耻，而不悟圣贤许其行事，皆以带万众之辞为之美。东汉阵中斩将不止一例，恰恰“居万众之中”才是关羽斩颜良区别于其他，而成为最被推崇的主要原因之一。
《武安王赞》气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。
《海青赋》壮如破敌，势甚擒贼，至如关羽义勇，张纲奋烈。取鲸鲵于坚阵，叱豺狼之当辙。