历史上司马懿当然没有这么多纠结......
他是一个一生几乎不犯错的人物，似乎没有一个计谋是无效的，没有一个政策是误国的，没有一场战役是失败的。
司马家为什么会遭到后世唾弃，都赖他把司马家的人品一下子全败光了。
这样的人物，忙到死都在忙著干活，并没有听说他有什么思想上的建树，发明，文章，兵法，书法，美食，这些诸葛亮全有的，他全都没有。
司马懿似乎是彻底的「事功党」，立德，立言，与我无关。
司马师年轻的时候还跟何晏王弼这些「思想家」混过一段日子，可见这方面他爹实在没有什么能给他营养的。
这样的人，多讨厌。比较道德文章者，感觉自己不含糊的人，比功劳却很少人能比得过他。
反而，诸葛亮这样的全能天才，很少人能相比的人物，却在他的对面倒下。
司马懿遭人恨还是有道理的。
依依东望，是人心。
戏剧化的抽离这一点感慨，加诸于司马懿的身上，有点石成金之效。
而思考过程的困惑，就成了司马懿硬派实干家兼三国成功集大成者的罕有的软色调，让故事产生了一点灵动，产生了艺术化的效果，获得了无数业内赞誉。
但这些赞誉很少讨论到「时间」上头，也就是戏中真正的「困惑」点。
吴秀波是思考型的人。这样的人才会思考人一生依依东望为何。
思考型的人物言谈特色明显，比如陈道明、李健的访谈，一样可见，走位有所不同，但主导问题的能力是很强的。
因为有些过于浮面的问题是不需要一问再问的，它之所以浮面，自然是因为背后有更深的矛盾。
点出之，看起来很哲学，其实对他们而言只是调整一下问题的位置罢了。
一个比较顺眼舒服的位置，就是一个更正确的问题，唯有更加问对了问题，才有更加顺眼舒服的答案。
然而吴秀波是人非神，也会有困惑。
而它为什么会落在时间，落在毕其一生，这便是个问题。
看到网上有人看了高晓松和吴秀波的那期节目，有些恶毒的针对之言，楼主稍微抛砖引玉一下。
都说人的一生，汲汲于名利是徒劳的，因为生不带来，死不带去。
其实不只名和利，人生所有的一切都是如此。
除了一个东西：时间。
「时间」伴生而来，随死而去。
比影子还亲近，比身体还忠诚。
正因为如此，人有了近庙欺神的心理，对于时间欠缺应有的敬畏。
从而，对生命就欠缺了应有的敬畏。
人类社会越复杂，能交易的东西就越多。肉体能交易，妻子能交易，信仰能交易，灵魂能交易，器官能交易，甚至命都可以交易。
人生唯一不能交易的，还是时间。
时间在于人的生命之中，是有特殊性的，人拥有著它，而又不真正拥有。人使用著它，而又无法真正使用。
时间彷佛从不存在，而又无所不在。贯串人的一生。
而人毕其一生，获得的一切，无不在其观照之下。
司马懿是一个撑过了三国时代无数英雄豪杰，最后的最大成功者。
他的时间，又是怎么样子的流动？其实是一样的流动。
更大的维度上，于时间面前，众生平等。
抱持著这样的敬畏之心，回望一生，得失的计算规则，便不得不「洗牌」，从一个低维度的、横向的世俗物质规则，跃升为生命为尺度的，一生一次的、纵向的价值检验。
唯有这样的尺度，我们重新审视司马懿这样一个完完全全的成功者之一生得失，方可以完完全全不落俗套。
司马懿无论长得是牛头马面，天使恶魔，他是领路人，带你回家的人。
家，在心中。
看他的一生，可以给出一个极端的可能，以审视自己，不会如自省那样的深入与痛苦，而能有所获得。
司马懿毕生大幕落下，重点仍在回望与观照自己的价值。
这是戏剧的魅力，也是社会的正向作用力。
这是吴秀波思考半生，不计毁誉得失，数年磨剑，一意逆行，带给社会的礼物。
在史料面前绊倒自己，看不进去的人，是最悲哀的。如果还有更悲哀的，只能是那些揪团去豆瓣刷一星的。他们照亮了人性的无知，光芒竟如此闪耀，让人不忍卒睹。
吴秀波从来没有说自己活明白了，当然，这不妨碍他活得比一般人明白。
但如果这种有限维度的明白，还要被某些「活不明白我骄傲」的人拿来讽刺，这活得也未免太荒诞了。
人啊，可以选择活得有格调一点。
时间，每一分每一秒，在人的一生中，都只有一次。
尊重自己以外的一切，就是尊重自己的一生。
尽我所能，表达尊重。
他是一个一生几乎不犯错的人物，似乎没有一个计谋是无效的，没有一个政策是误国的，没有一场战役是失败的。
司马家为什么会遭到后世唾弃，都赖他把司马家的人品一下子全败光了。
这样的人物，忙到死都在忙著干活，并没有听说他有什么思想上的建树，发明，文章，兵法，书法，美食，这些诸葛亮全有的，他全都没有。
司马懿似乎是彻底的「事功党」，立德，立言，与我无关。
司马师年轻的时候还跟何晏王弼这些「思想家」混过一段日子，可见这方面他爹实在没有什么能给他营养的。
这样的人，多讨厌。比较道德文章者，感觉自己不含糊的人，比功劳却很少人能比得过他。
反而，诸葛亮这样的全能天才，很少人能相比的人物，却在他的对面倒下。
司马懿遭人恨还是有道理的。
依依东望，是人心。
戏剧化的抽离这一点感慨，加诸于司马懿的身上，有点石成金之效。
而思考过程的困惑，就成了司马懿硬派实干家兼三国成功集大成者的罕有的软色调，让故事产生了一点灵动，产生了艺术化的效果，获得了无数业内赞誉。
但这些赞誉很少讨论到「时间」上头，也就是戏中真正的「困惑」点。
吴秀波是思考型的人。这样的人才会思考人一生依依东望为何。
思考型的人物言谈特色明显，比如陈道明、李健的访谈，一样可见，走位有所不同，但主导问题的能力是很强的。
因为有些过于浮面的问题是不需要一问再问的，它之所以浮面，自然是因为背后有更深的矛盾。
点出之，看起来很哲学，其实对他们而言只是调整一下问题的位置罢了。
一个比较顺眼舒服的位置，就是一个更正确的问题，唯有更加问对了问题，才有更加顺眼舒服的答案。
然而吴秀波是人非神，也会有困惑。
而它为什么会落在时间，落在毕其一生，这便是个问题。
看到网上有人看了高晓松和吴秀波的那期节目，有些恶毒的针对之言，楼主稍微抛砖引玉一下。
都说人的一生，汲汲于名利是徒劳的，因为生不带来，死不带去。
其实不只名和利，人生所有的一切都是如此。
除了一个东西：时间。
「时间」伴生而来，随死而去。
比影子还亲近，比身体还忠诚。
正因为如此，人有了近庙欺神的心理，对于时间欠缺应有的敬畏。
从而，对生命就欠缺了应有的敬畏。
人类社会越复杂，能交易的东西就越多。肉体能交易，妻子能交易，信仰能交易，灵魂能交易，器官能交易，甚至命都可以交易。
人生唯一不能交易的，还是时间。
时间在于人的生命之中，是有特殊性的，人拥有著它，而又不真正拥有。人使用著它，而又无法真正使用。
时间彷佛从不存在，而又无所不在。贯串人的一生。
而人毕其一生，获得的一切，无不在其观照之下。
司马懿是一个撑过了三国时代无数英雄豪杰，最后的最大成功者。
他的时间，又是怎么样子的流动？其实是一样的流动。
更大的维度上，于时间面前，众生平等。
抱持著这样的敬畏之心，回望一生，得失的计算规则，便不得不「洗牌」，从一个低维度的、横向的世俗物质规则，跃升为生命为尺度的，一生一次的、纵向的价值检验。
唯有这样的尺度，我们重新审视司马懿这样一个完完全全的成功者之一生得失，方可以完完全全不落俗套。
司马懿无论长得是牛头马面，天使恶魔，他是领路人，带你回家的人。
家，在心中。
看他的一生，可以给出一个极端的可能，以审视自己，不会如自省那样的深入与痛苦，而能有所获得。
司马懿毕生大幕落下，重点仍在回望与观照自己的价值。
这是戏剧的魅力，也是社会的正向作用力。
这是吴秀波思考半生，不计毁誉得失，数年磨剑，一意逆行，带给社会的礼物。
在史料面前绊倒自己，看不进去的人，是最悲哀的。如果还有更悲哀的，只能是那些揪团去豆瓣刷一星的。他们照亮了人性的无知，光芒竟如此闪耀，让人不忍卒睹。
吴秀波从来没有说自己活明白了，当然，这不妨碍他活得比一般人明白。
但如果这种有限维度的明白，还要被某些「活不明白我骄傲」的人拿来讽刺，这活得也未免太荒诞了。
人啊，可以选择活得有格调一点。
时间，每一分每一秒，在人的一生中，都只有一次。
尊重自己以外的一切，就是尊重自己的一生。
尽我所能，表达尊重。
