通常我只是一个潜水的吧友，自从有剑来，我几乎每天都会来剑来吧望上几眼。
但何人碍我清明，何人使我露尖脚，自不去细说，而且我也没注意他姓甚名谁，大体是应了剑来的口头禅-破天荒，某人似乎破天荒发现了剑来的漏洞，由偷书所放大的陈平安人格的缺陷，说一套做一套的令道德君子，看热闹之徒无法忍受的巨大漏洞，这是一场他们的狂欢，而有些善良的吧友却说无能为力，希冀烽火在以后的篇章中去给答案。
说了这么多，你们明白我的用意了吧，我就是要为烽火辩护，为那些善良的，而因为语塞而无法为天地放生的小家伙们辩护。
我很直白的讲，我喜欢烽火的原因，是因为烽火的三观，我一直认为烽火的三观很正，是一个有良心的作者，虽然他在文中的道理有时候讲的很硬，没有那种大道无言的平顺，即我什么都没有明说，但我什么都说了，但瑕不掩瑜，天空中一颗炽热的太阳，即使有无数耀斑，但依旧难掩其煌煌。
下面开始说正事。这可能让有些人难受，但道理是越辩越明的，一家之言无成万家之美，我对于他们并无恶意，甚至是浓浓的善意，毕竟我们不要对这个世界失望，所以善意的对待这个世界中的每个人，不正是我们理想的道理吗，况且某些人并不是不善良，只是有些偏执，无碍于他们成为一个光辉善良的好家伙，所以对于他们，我丝毫没有恶意。
就像陈平安对于曹晴朗或者他娘亲没有丝毫恶意，即使晴朗他娘亲，偷了陈平安的书给晴朗看。文中是这样描述平安的态度的，陈平安的第一态度是算了，但最终陈平安却讲起了道理，说未经人允许，拿别人的书看是不对的，以后可不能这么做。
这本来没什么问题，但由于烽火写到平安却说一套做一套，偷偷潜入人家的藏书楼偷书看，这是一个十足的伪君子形象。于是有的人就开始义愤填膺，控诉无良的烽火，使陈平安的形象瞬间崩塌，所有光辉损于一旦。
那么我们不妨来分析分析陈平安的初衷，难道陈平安只是为了讲道理而讲道理吗？其实不是。陈平安对于晴朗他娘亲偷书这一行为的第一反应是算了，这说明陈平安本来不想跟晴朗讲道理，陈平安是默许并且愿意晴朗她娘亲进行这一行为的，陈平安是苦大的，他很明白晴朗们的不容易，人间无小事，他会仅为了讲道理而把晴朗他娘亲痛斥一顿吗，不会的。
我们再来分析晴朗他娘亲的行为。晴朗他娘亲偷了书，这是不对的，不占道理的，批评她没什么不对。但考虑到她的初衷，是为了晴朗能有书读，是为了晴朗能有大出息，这个初衷，可怜天下父母心，你忍心批评她吗。再来分析晴朗她娘亲接下来的行为，她把偷来的书还回去了，这说明晴朗她娘亲心地是善良的，是怀着善良的心去做了有违道义的事情。再来看她的行为所造成的结果，结果是晴朗读了书，而陈平安却没有什么损失。换句话说，晴朗她娘亲偷书的行为所造成的结果是晴朗受益了，而陈平安却没有损失什么，所以从结果来看，她的有错的行为带来了好的结果。
所以陈平安自然乐见其成，第一想法是算了。但陈平安是心细的，晴朗她娘亲偷的是陈平安，所以她才没事，但如果对象换了，换成是偷丁婴的书呢。那么对于晴朗一家简直是灾难。从这一点来看，晴朗她娘亲坏的行为直接造成了坏的结果，可能会导致自己的死亡。所以陈平安考虑到这一点，他必须跟晴朗去讲道理，告诉他这样是不对的，这样才不会让晴朗的娘亲以为，所有人都跟陈平安心地一样善良，偷书的行为不会遭至严重的后果，所以陈平安给晴朗讲道理的实质是为了保护晴朗，保护她娘亲，在相同的错误的行为下，在对象不同时，可能带来的危险。
那么陈平安对晴朗讲这个道理不是为了讲道理而讲道理，是怀着保护人的目的。既然是这样，我们为何还要纠结陈平安的知行不一，本来陈平安讲这个道理的目的就不是为了显摆自己的道理多，而且还要去实践这个道理。这也能解释为何陈平安可以心安理得地潜入人家的藏书楼，而没有道义上的负罪感。
试问，陈平安潜入藏书楼，被人发现，他也能全身而退，而曹晴朗如果被发现，能不被打个半死吗。当以后曹晴朗实力具备，陈平安也不会跟他讲这些道理，只会说句小心罢了吧。
正像被我们嘲笑的孔乙己所说的一样，读书人偷书，能叫偷吗？是啊，我们偷了别人的书，又还了回去，如果我们怀着善良的人，知道有这一群渴望知识的穷读书人，难道我们不愿意把书借给他们读吗。
所以，我们最应该关注的是事情的实质，而不只是执迷于生硬的道理，这样就容易陷入偏执和迂腐，毕竟所有的规矩框框都是为人服务的，为了讲有益的东西落实到人的身上，如果道理正确，却于人有害，我们还要这么做吗。
就像老秀才一样，偷了人肩头的上的太阳，不还是一个儒家圣人吗？可想而知，一个熟读道德文章的儒家圣人居然也会行窃，这可真是贻笑大方的事情，但我们就认为老秀才德行不高吗？那么，我们将对待老秀才的观点放到我们的小平安身上呢，是不是好受多了。
好了，言尽于此，觉得过长的，就不要看了，毕竟说教的文章本就应该烂在最底层的泥土中，即使它能孕育出世间最美丽的花。
晚安，善良的家伙们。