你意念内浮现出来的声音效果和外在的小行为在相互映射,意念内的声音促进小行为形成发声感受,小行为的这种发声感受显化意念内的声音效果。在相互映射中你的行为效果动态直接就是所要表现的声音效果动态,如果保持着这种行为姿态却没有能力把行为过程效果给表现出来,那么你就会有吃感。你当前的行为姿态处于什么样的偏离结果,那么你的意念里就会浮现出来什么样的偏离效果,你完全知道结局是说不出来,那是因为你当前的行为趋向完全是说不出来的结局,你根据起点规迹,完全能够有效的预见结果。
说话系统内的所有行为都是以肺腑的动态为根本相应形成的,肺腑的动态决定说话系统的整体动态,决定边边角角的所有动态。如果有不依赖于肺腑动态的额外存在,必然导致肺腑动态不能自主,你坚持以这种额外存在为根本实现说的过程,其实就是在坚持一个口吃的过程,这种额外存在不消失你的口吃就不可能消失。
独立的呼吸过程是一个完整的周期,首先根本是一个正常自由的呼吸过程,吸气过程是为了实现预定的呼气过程,通过自由的呼气过程表现出一个自由的发声过程。肺腑自由的出气相应的声喉主动压制呼应肺腑的动态,形成一个腔体自由饱满释放气息的发声过程。所有部位的力感指向,要么和肺腑的动态保持一致强化肺腑的对外推进,要么和声喉的动态保持一致强化声喉的对内压制,这样他们时刻都是一个动态,一个系统在一个动态下各部位可以随意的按照统一的动态频率形成各自的动作过程。
过程中的根本,这是一个能够自由呼吸的过程,通过周期中的自由出气过程去自由的表现一个发声过程。
可形成声音感受的不包括肺腑在内的这个小系统,其自身和呼吸动态无关和肺腑动态无关。他就是在那里脱离肺腑的动态,去主动的形成表现声音的动态过程,而肺腑却要根据这个小系统的动态去动态的适时的填充气息。本身自主自由的应该是这个小系统,肺腑完全没有自身的自由,完全要根据这个小系统的动态决定自身的动态。肺腑真的没有这种根据情况适时填充气息形成一个动态过程的能力,因为肺腑真的没有这种能力,所以这个小系统只有自主却没有自由。别人的说话过程肺腑是自主的自由的,口吃的人在说话过程肺腑既不自主也不自由,根本不是那一种像呼吸一样自由的气息运用过程。