新 坝 历 史 文 化
一、地理位置
新坝镇为江苏连云港海州区辖镇，位于东经119°3′、北纬34°26′，新坝镇辖：16个村委会（大屯、大穆、魏口、樊庄、普安、新西、新坝、四里、陈户、武圩、墙匡、沙杭、王付、小荡、朱圩、大井）。在古城海州最南端，与东海、灌云、沭阳三县接壤。至今已有1300多年历史，明王朝曾在新坝设立东海巡检司这样一个国家级机构。当时的新坝镇区有72口井，如星点坠，72座庙香火日盛，商贾云集、市场繁荣，特别是每年4月15日（农历）新坝庙会更是招引八方来客，曾为苏北地区重要的物资交流场所。
二、历史变迁：
在新坝的历史长河中，历经了数次的变迁。早在2000多年前，这里曾是一片汪洋大海，属于当时吴国的属地。由于经常发生海水涨潮的威胁，当时曾有一位姓管的地方官员主持修筑了一条拦海大坝，这条拦海大坝南至今天的龙苴，北至今天的朐山，经过今天的新坝西码头的西侧，并且在坝上相隔18里就修建了一座烽火台，以便互通信息。后来，由于地壳的变动，海水渐渐东退，这里开始聚集了一些星星点点的人家住户。据说，当时人们把这里称作“扒心”，这其中还有一个传说。
相传当时在今天的灌云县古城这个地方，丛林纵深，生活了一只精鸡王，它一向为非作歹，祸害生活在四方的老百姓。后来，人们聘请了一位道行高深的人士，一起把这只精鸡王捉拿住。据说，这只精鸡王如果把它杀死埋在一个地方还能再次重生。于是，人们就一直押解着这只精鸡王北上，每到一个地方，人们就取下它的身体的一部分用刀分解，决不能让它再有重生的希望。当经过今天的新坝时，人们就剖开了它的腹，取出心脏。于是人们为了纪念这件事，就把当时的这个地方取名叫“扒心”。
然而，时间不久，这里再次遭受了海潮的摧毁，不但冲毁了当时的村庄农田，甚至连那条拦海大坝也没有挡住汹涌的海水。于是，扒心这个弹丸之地就从地图上消失了。现在，人们在建筑楼房在深挖地基时，还会经常挖到当时残存的建筑砖墙等。
那时，古老的海岸线比现在的要近很多，不知过了多少年，海水已经向东退了很远。由于当时这片地方地势较低，黄河水泛滥一直向南冲击，加之人工梳理挖掘等各种原因，时间长就形成了贯穿南北的一条河流。从今天的山东省一直向南，流经今天的朐山，穿过今天的新坝，一直向南奔去。当时人们把这条河称作“涟河”。水是生命之源。有了水，这里再次聚集了来自四面八方的人，其中最多的就是来自当时苏州仓门的逃难的难民。据说当时的苏州仓门发生了蚊虫疫，但凡遭此蚊虫叮咬的人便会浑身痒痒，重者会有生命的危险。由于当时的医疗技术还是比较落后，面对这次灾难，人们是无能为力，纷纷背井离乡。当时就有许多人逃至今天的新坝，见有水源，便纷纷居住下来。据说，但凡苏州仓门的后裔，最小的脚趾甲很软，不成形，而且还上有长条纹。另外，还有当时河南开封的逃到此地的难民，他们大多居住于今天的大穆。还有不少是来自今天的山东省等地区逃避战争或其他灾难的人。
原来新坝这个地方并没有河流，随着涟河的流入，人们把流经新坝此地这片河流叫做新河。新河的两岸竖着两根高高的石柱。这两根石柱，造型奇特，一根外形像一位戴着帽子的中年男子，上面刻有很多奇怪的图形和篆书文字，人们把它称作“石杆大”。二另一根的外形像一个古代中年的妇女，上面同样刻有图案和篆书文字，人们把它称作“石杆妈”。开始，人们只是把它当做两岸渡河用的石柱。连接两岸石柱的是一根粗壮的铁链，同时，它也可以防止在夜间有不法商贩偷运盐。发展到后来，人们就把它们当做两根神奇的石柱了。凡是家里又不听话的孩子，父母就会把他带到石杆大前教育一番，还真是奇了，后来者孩子就听话多了。而凡是家里的孩子身体有点不舒服，比如伤风、感冒之类的家长就会把孩子带到石杆妈前祷告一会，说也奇怪，孩子的病就会渐渐好了起来。这两根石柱在解放前后人们还见到它们，一根埋在现在的新坝小学门前位置，另一根埋在现在的派出所前面。
古代，居住的地方，人少叫集，人多叫镇。随着居住的人越来越多，这个地方也真正有了名字叫新河镇。南北朝时期，佛教比较盛行，很多各地的庙宇都想都想扩大自己的影响，开始开枝散叶，都派人到各地去建筑自己的分庙，宣传自己的教派思想。因此，海州等地区一些较大的寺庙就纷纷来到此地建筑了一些属于他们的分庙。当时的新坝的住户都是来自四面八方，有避疫的、逃难的，更多的讨饭的。他们到此地安家落户后，为了纪念自己本门的姓氏祖先，扩大本门姓氏的影响，都纷纷在附近建筑小型的庙，用来在重要的节日或发生重大的事件时进行祭拜，简称“土庙”或“土地庙”。后来，随着规模的逐渐扩大，到此地来烧香拜佛的人越来越多。很多有经验的商人也发现了商机，也到此地开始经营自己的生意。于是，一个较大的庙会就自然形成了。可是，时间不久，新河镇再次遭受海潮的袭击，汹涌的海水不但淹没了村庄田野，甚至连那几座庙宇也遭到了损害。原来的古涟河，由于处于黄河的最下游，河床沉积了来自上游的泥沙，也已经与往日不能相比了，加之后人也没有作进一步的开挖梳理，这次海潮也罢这条古涟河基本填平了。从此，涟河从新坝这片地区消失了。
到了五代时期，人们为了进一步地防止海潮，再次在现在新坝的黄圩到现在的孙庄大桥这段地方再次修建了一条拦海大坝，而且，大坝一直向西南延伸。其实，这座大坝基本也是用泥土建筑的。此时海已经退去很远了，又修建了新的拦海大坝，人们再次从四面八方聚集到这儿，开始安家落户。由于原来的涟河已经不复存在，就不可以再叫新河镇了。人们看到了刚刚建好的从新坝到孙庄的大坝，就把此地再次易名叫新坝。这个名字一直延续到今天。
到了明朝嘉庆年间，庙会的规模越来越大，到新坝来安家落户和经营生意的人也越来越多，这儿也成了方圆几百里贸易交流的一个比较重要的地方，形成了空前的规模，所以就有了当时的“小南京”这一美称。自古以来，新坝就是一片福地，很少经受战争的洗礼。因为此地一马平川，人们称作“白淤地”，既无要塞可守，也无城堡可防，而且还会遭受海潮的吞没。所以一直以来很少有军队在此地驻军，更无名人贵族来此地定居，只有明王朝曾在新坝设立东海巡检司这样一个国家级机构。因此，居住在这里的人很少感受到战争的硝烟。新中国解放前后，这里的住户还不是很多，所以，一直称作乡。
三、河流
新坝南面原本没有泊洋河，解放以后，原来的沭阳的古沭河排水较为困难，经常泛滥，淹没它两岸的庄稼，于是沭阳人民和新坝人民一起动手，沿着古沭河下游向东挖掘，连通了经过板浦的善后河。人们把流经新坝的这段河流称作泊洋河，这样，古沭河之水流经新坝以后汇入善后河后一起流入大海。还有，现在我们看到的新坝地区几条南北灌溉河，都是在1976年前后人工挖掘的。新坝解放之前曾经隶属于东海县，1948年，连云港解放以后划归灌云县，只到1960年，新坝才划归连云港市区（那时的连云港市叫新海连市）。2002年，新坝乡撤乡建镇，就叫新坝镇了。
四、历史名人:
张子丹（1860～1934）又名保相，海州新坝人，曾任当时的南京政府议员，同时兼任当时的黑篓会会长（黑篓会，是当时的一个行业组织。那是的饮用油不是像现在装在一个个油壶里，而是装在一个外部是竹楼，内部置放一个黑色的塑料袋里，所以称作：黑篓会。）。其父系清道光年间举人。张子丹自幼就接受良好的家庭教育，启蒙教育较早。12岁时就能诵读诗文，被誉为“神童”。18岁考中秀才。张子丹的一生，一像体恤民难，热心于赈济荒户，因此，深得民众的钦佩，民国9年（1921年），下坊和尚郑四发发动无知的民众哄抢，张子丹挺身而出，协助省、县官府一起平定了暴乱。民国8年，新坝地区遭受了严重的水涝灾害，老百姓是颗粒无收，加之美国人接管板浦稽核所，以致2000余乡民将被饿死。值此大荒之年，张子丹一面发放自家的钱粮赈灾救济老百姓，一面组织500余人的队伍从美国人手里夺盐，从而使老百姓度过了难关，乡亲们对他真是感恩戴德。张子丹一生的动人事迹很多，所以人们送了一座功德碑给他，上书“一方保障”。据说，关于这座石碑还有一个故事呢。大约在民国乙五年，地点在现在的灌云县。当时居住在靠近伊山有很多农户，他们是靠山吃山，生活一向还是过得去。民国乙五年，当地的一个恶霸合同有关的官员突然有一天宣布伊山所有的一切都归属他们拥有。当时生活在这里的农户们一下子都傻眼了。在当地，他们通过了各种方法也无济于施。后来，也不知他们通过什么渠道，找到了当时正居住在新坝的张子丹。张子丹了解了具体的情况，又看着农户们一双双无助的目光，于是，他写了一封信让这些农户带给当时所在地的官员，农户们半信半疑的回去了。当他们把张子丹的书信交给了相关的官员的第二天，恶霸和有关的官员突然就把那座山又还给了农户。农户们感激不已，为了表达他们的心情，于是就送了这座石碑给他。碑上刻着“一方保障”四个醒目的大字。现在，这座石碑正巍然挺立在现在的新坝南大桥的西北侧。
刘银洲 海州新坝人，出生年月不详，人们送他外号刘大水。民国初期，他原是新坝地区比较强的地方势力。他善于带兵打仗，军队也管理很有方。他与他的手下都有土匪之气，靠抢劫等为生。但是刘银洲此人有个习惯，他从来都是兔子不吃窝边草，专门带着他的手下外出很远的地方去作案，因此也赢得新坝及周边地区的人们的好感。民国26年，被国民政府招安收编，授命营长军衔。至此，刘银洲更加注重自己的外部形象。民国27年，刘银洲带领他的部队剿灭了当时住在朐山一带到处危害百姓的土匪，老百姓为了感谢他，就送了他一座石碑，上刻“德沛朐南”，以赞美他的功德。这也正是他所想要的。后来他带领他的部队奉命调驻现在的东海县的上房地区。在这期间，他又帮助当时的刘顶人民剿灭了活动在该地区的土匪势力，并在该地区驻扎了一部分自己的军队，进一步维护治安，加强管理。由于他的作用，刘顶的治安得到了很好的保障，当时的地方民众就送了一块功德碑给他，上刻“路不拾遗，夜不闭户”。应该说，刘银洲为本地方的社会治安确实做出了一定的贡献。
五、新坝的庙宇
自从新坝这一名字确立以后，海水已经退去很远，基本没有什么危险。而且，人口已越来越多，渐渐形成较繁荣的一派景象。此时，很多各地的庙宇都想都想扩大自己的影响，开始生枝散叶，纷纷派人到各地去建筑自己的分庙，宣传自己的教派思想。当时，就有海州等一些地区的庙宇到新坝来建筑属于自己的庙宇。那么，新坝真的有72座庙，72口井吗？据考证，当时的新坝其实只有七八座真正意义上大的庙宇，其余的都是本地人建筑的一些土庙，而这些土庙就是人们用于祭拜自己的祖先用的。当时新坝的人口大多数都是从四面八方聚集到此地的，姓氏较多，所以建筑的土庙也相应就多了。那么，那仅有的几座大庙基本都集中在新坝镇中心。解放前，从龙苴到新坝驻防的国民党军队头目周发乾，在现在的黄圩建筑防御碉堡，就下命令拆毁了很多的庙宇，并征用这些庙宇上的材料用来建筑他的防御工事。还剩下的一部分是在解放以后破四旧的运动中惨遭破坏，所以，目前的新坝连一座庙宇也看不见了。
那么，当时在新坝那几座大的庙宇他们分别是天齐庙、三官庙、百帆庙、火星庙、龙王庙、普安庙、叫花庙，还有就是樊家祠堂。
1、天齐庙，也是新坝地区最大的庙。它坐落在现在的新坝小学南偏东角，庙内置放着封神榜中黄飞虎的神像。当时的庙院内还有三棵巨大的洋槐树，据说，着几棵洋槐树的树龄已长达一千多年了。民国时期，这三棵洋槐树据说有一张常见的八仙桌桌面那么粗。其中最大的一棵主干一半已经枯死，但无论多大的风雨，它依然巍然挺立。据说在这棵巨大的洋槐树中还盘踞着一条巨大的蛇，每年的庙会期间，都要在在庙前举行的唱大戏活动，那时，人们会经常那条巨大的蛇也会伸出头来观赏，众人真是叹为观止。
关于这三棵达洋槐树和巨蛇还有这么一个传说。据说很久以前，有几个当地的渔民出海去捕鱼。当他们正在海上航行时，天气却突然骤变。只见原本晴朗的天空霎时间狂风大作，乌云密布。于是，他们不知不觉中就迷失了方向，也不知过了多长时间天突然变得晴朗了。远处空旷的的海面上突然出现了一座金黄色的山，他们顿时欣喜若狂，连忙把船划向那座山。当他们下了船，爬上这座山时，只见山上赫然盘坐着一位白发苍苍的道长。这位老道的眉毛很长很长，几乎垂到了下巴下，但一双眼睛却炯炯有神。及至他们几个人走到近前，老道张口对他们说：“你们是从新坝来的吧！”几个人大吃一惊，明白了这位老道不是一般的老道，连忙点头说是。老道又问：“新坝的那座天齐庙还在吗？”“在在”，他们连忙点头。“那我以前在哪里栽的三棵树和那只小虫子还在吗？”此时，他们终于明白了，这位老道是位仙人。于是，他们请求道长让他们食宿一晚。道长说：“我这座山名叫硫磺山，山上的这些都是宝贝，千万不能乱动。今晚你们就食宿我这儿，明天早上你们在此吃过饭以后就一直向北，就能安全的回到家。”道长的手向北一指。
当天晚上，几个人就食宿在道长的硫磺山上。大约到了凌晨四五点钟，领头的船老大就说：“我们几个出来捕鱼，却一无所获，回去怎么向家里交代。不如把这里的硫磺顺便带点回去，据说这硫磺可以做药，很值钱的。”其他几个连连附和。于是，他们几个连忙起床把硫磺偷偷地往船上搬运。天刚蒙蒙亮，他们饭也不吃，连忙划着船顺着昨天道长所知的方向逃跑了。船行了很长的时间，他们几个才稍微安下心来，认为道长是不会追来的。正当他们高兴之时，突然，海上有刮起了大风，眼看着船就要沉下去，他们连忙把船里的硫磺抛下去，硫磺已经被抛出去很多了，风依旧没停。他们咬咬牙，把船里的硫磺全都跑了出去。顿时，风停了，海面又恢复了平静。此时，他们终于明白，这不是他们应得的财物，只好乖乖地把船往回划。等到他们垂头丧气回到家乡的港湾时，却发现船底赫然放着两个蚌壳，打开一看，里面竟有两颗珍珠。此时，他们才知道，那神仙老道让他们只能拥有两颗珍珠的财物，非分之物是不能想的。
在天齐庙内还置放着一头木制的毛驴，它被牢牢地固定在地上，脖子上还挂着一副肩袋。人们把它称作“德”。据说，原先它原先不是被固定在地上的，脖子上也没有肩袋。这一切都是后来才改变的。相传在很久以前，住在这里的农户每天早上就会发现附近的农作物在夜里被啃吃了许多，而且，有经验的农民看出这是毛驴啃吃的痕迹。于是，他们四处查询，也没有发现究竟是谁家的毛驴出来啃吃的。后来，他们在夜里派人防守，还是没有抓住，可是，第二天农作物还是被啃吃了。于是，有人就怀疑是庙里的这头毛驴做的鬼。于是，他们就用长钉把这头毛驴的四只蹄牢牢地固定在地上。果然，以后就再也没有发现农作物被啃吃的事情了。
至于那个肩袋还有这么一个传说。相传在明初，有一位姓王的的青年小伙子因误杀了人，被判刑15年，充军到云南去服刑。那时被充军的犯人很少能安全在回到家乡的。15年的时间不知不觉就过去了，他终于盼到了刑期结束。刑期结束本应高兴的事情，他却呜呜大哭起来……原来他现在是身无分文，而且也找不着回家的路了。正当他伤心之时，眼前突然出现了一头毛驴，那毛驴摇着尾巴对他说：“你现在可以回家了，却为什么这么伤心呀？”他一边哭一边把自己的难处说了出来。“这不难，”那毛驴对他说“我送你回家，你把你的东西收拾一下。”“我现在那还有什么东西呀，也只有一个来时带的肩袋。”他拿出他的肩袋挂在那毛驴的脖子上。毛驴对他说：“你抓紧我的尾巴，闭上眼睛，我不叫你睁眼你千万不能睁开眼睛。”他听了连连答应。于是，他抓紧了毛驴的尾巴。霎时间，只听见自己的耳边呼呼作响，不一会儿，毛驴对他说“到了，可以睁开你的眼睛了。”他睁开眼睛一看，他简直是不相信自己的眼睛，眼前的情景他还依稀记得。毛驴对他说“你可以回家了，我就是你们这儿天齐庙里的那只毛驴呀。”小伙子乐颠颠地回到家门口，敲了敲门说：“爹、娘我回来了！”他的父母听了大吃一惊，隔着门战战兢兢地说：“孩子，不要吓唬你的爹娘，每到节日我都为你烧纸上香。”原来他的父母早已认为他已经不在人世了。小伙子哭着说：“爹娘，我还活着，不信，你们试试我的手，是热的。”他把自己的手从门缝伸了进去。父母一试，果然是热的，他们半信半疑地打开了门，让他进去。进去以后，他把自己的遭遇详细的告诉了自己的父母。一切安顿好以后，他的父母偷偷地到天齐庙一看，果然那只毛驴的脖子上现在赫然挂着一副肩袋，他们连连跪拜。
2、三官庙，坐落在新坝南大桥的西北侧，据说它是由一户姓张的三兄弟轮流所建。庙里敬奉着尧舜禹三位人类的最为敬重的祖先。民国时期，当时驻军在新坝的刘银洲曾再次修缮过这三座庙。
3、百帆庙，坐落在现在的新坝街粮管所，里面敬奉的是南海观世音菩萨。
4、火星庙，坐落在现在的新坝街粮管所的南侧，里面敬奉的是太上老君。
5、龙王庙，坐落在现在的新坝街粮管所东南靠近现在的泊洋河，由于当时居住在此地的人们大多还是从事渔业生产，为了祈求出海时一帆风顺，所以就建了此座庙。里面敬奉的是东海龙王。
6、叫花庙，坐落在现在的新坝中学西南角。每年庙会期间，就会有大批的叫花到此相聚，举行较为隆重的仪式，祈求菩萨的保佑，所以，里面敬奉的是南海观世音菩萨。
7、普安庙，坐落在原普安小学的地址上。普安，意思是普天之下都能够安居乐业，里面敬奉的也是观世音菩萨。
六、基本村落情况
新坝镇下辖16个行政村，人口3.2万人，其中劳动力人口2.2万人。全镇土地总面积75平方千米，其中耕地46.7平方千米，水域5平方千米，地势为平原地带，地面平均海拔3.3米，最高为3.6米，最低为2.8米。是省政府评定的省级农田建设和绿化达标镇。
1、魏口，坐落在新坝的正西侧，它西面隔着一条河与东海县的军营相望。原本村中心在魏口村的最西面，后来由于新坝西路的修建，村中心才渐渐东移成现在的样子。相传在元朝末期，张士诚率领的义军曾在对面的军营驻军，所以叫军营。在军营与魏口相望处有一个渡口，后来，有很多来自四面八方的人在这个渡口安家落户，渐渐形成一个较大的村庄。而这个村庄魏姓住户特别的多，所以就把这个地方叫做魏口了。
2、大屯，坐落在现在的新坝的西南侧。相传元朝末年，义军张士诚的军队不但在此地驻军，还在此地开垦荒田，囤积军粮和各种物资，规模较大。后来义军撤走，留下来的一些人员和各地聚集而来的人们充分利用那些荒弃的设施和建筑，形成了一个较大的村庄，人们为了纪念当时的义军，就把这儿称作大屯。
3、武圩，圩低洼地区周围防水用的堤。相传在清朝末期，这儿还是一片低洼的地区，常常积水成何。当时有一个叫武玉枝的官员辞官后，举家迁到此地。见此地是虽然是一片洼地，但土地肥沃，非常适宜种植农作物。于是，他花费巨资，带领人们在此地挖地建圩。不久，一座宽大的圩就建好了圩。接着，他就把圩上的土地租给当时急需耕地的农户开垦种植。那时，凡是靠租借土地进行耕种来生存的，一半都是跟东家姓一个姓氏。东家姓什么，他们就姓什么。所以，那时居住在圩上的住户基本都姓武。后来，由于各方面的原因，来这里落户的人就越来越多，姓氏也就相应地多了起来。因为这条圩是武玉枝花费巨资建成的，所以，人们为了纪念他的功绩，就把这个地方称作武圩。
4、墙匡，坐落在武圩东面的东面，沙杭村的南面。清朝末期，沙杭有个姓徐大户，在现在的墙匡地区开垦了一大片荒地，并把这些开垦出来的土地租给一些农户耕种，这样，他就拥有了不少的佃户。后来，为了防止有人偷取他们的农作物成果，他在他的庄园的四周建筑了一圈的防护围墙。1938年，日本侵略者进驻新坝。有一天，有一个小队的日本士兵运输一些物资向西行，在经过墙匡附近时，遭到了附近村民的哄抢，损失很是惨重。于是日本兵进行了报复行动，他们冲进了他的庄园，杀死了他和当时还没有来得及逃跑的家人、佃户。杀完人以后，日本兵又放了一把火烧了他的整个庄园，只剩下一个空荡荡的墙匡了。日本兵撤退以后，外逃的佃户又纷纷回来，聚集在这残缺不齐的墙匡之内，各自开始开始安家落户。后来，那残缺不齐的墙匡，经不起风雨的摧残，一一坍塌消失了，而来这里安家落户的人却渐渐多了，相应的姓氏也不再只是一个徐姓了。人们为了纪念他和他修建的墙匡，就把这里称作墙匡（也叫徐墙匡）。
5小荡，坐落在新坝的东北角。荡，浅水湖也。这个地方，原本是一片非常低洼的地方，空荡荡的一片到处都是水，里面生长着茂密的芦苇和杂草。清朝末期，这里基本还没有什么住户。后来，由于众多的原因，水位渐退，终于不再像以前那样到处都是白茫茫的一片了，有些较高的地面终于露了出来。由于它的地理位置，偏僻又无人烟，没有人管，成了逃难的最佳场所。于是，这里开始聚集着一些逃难的人，他们相继在这里安家落户。但毕竟地方不大，人们就把这里称作小荡了。
6、大井，坐落在新坝镇东北偏西位置。最早的时候，这里就有一口泉，泉水常年不断地向外流，从不干枯。后来，居住在此地的人们为了保护这口井和方便使用，变围绕着这口泉水改成了一口较大的井，现在，这口井还坐落在今天的大井小学的东南角。一直以来，这里的程姓家族是最大的，所以，人们又把这里称作程大井。
7普安，坐落在今天新坝的正北方向，分大普安和小普安。原来这里不是叫普安，而是叫普湾，也分大普湾和小普湾。很久以前，当新坝的东面还是一片大海的时候，这里就形成了一个水湾，所以，在这个水湾南侧因为住户较多，就叫大普湾，而在水湾北侧的因为人口少就叫小普湾了。后来，海水东退，渐渐地，水湾也就不见了。而原来这个地方有一座庙宇，叫普安庙，它就坐落在今天还能看见的普安小学的地址上。于是，人们就把这里改作普安了，也是为了纪念那座古老的庙。
8、大穆，坐落在今天新坝的西南侧，位于大屯的正东方向。
据说当时的河南开封发生了牛黄疫，但凡遭此牛黄叮咬的人很是痛苦，于是，不少人就举家迁移，有一户穆姓兄弟三人举家来到新坝，路过今天新坝的大穆，见这里尽管开始开枝散叶。尽管这里后来又增添了不少的异性住户，但是穆姓家族是最早进住这里，而且，家族一直都是最大的，所以就把这个地方叫做大穆。
七、气候特征
新坝镇处于暖温带，属温带季风区，四季分明，光照充足，雨量较丰，光、温、水配合较好。土壤全部为脱盐黄粘土，土壤有机质平均含量为1.47%，土壤PH值8.0左右。年平均气温14.0℃，稳定通过15.0℃的持续时间169.3天，活动积温3930.4℃；年平均日照时数2501.5，日照百分率57.0%，全年太阳的辐射量平均总量122.2千卡/cm2；年平均降水量936.9mm。
八、区位
辖区内有“五纵三横”公路网，其中三条直通市中心，辖区中心有汾灌高速公路纵越南北，北有徐连高速公路横跨东西。距镇区北4公里设有高速公路进、出道口，对进、出汾灌、徐连高速公路十分方便。镇区距连云港港口30公里，距连云港飞机场25公里，连云港火车站20公里。
九、经济
2007年，实现地区生产总值2.68亿元，按可比价计算增长11%；财政收入830万元，比上年增长24%；全社会固定资产投资1.32亿元（其中工业固定资产投资8880万元）,同比增长32%；内联资金1.65亿元，完成区下目标的110％；农民人均纯收入达5208元，同比增长11.09%。
十、地方特产
新坝镇是连云港市有名的“瓜菜之乡”。新坝的大白菜已有多年的辉煌历史。大白菜古时又叫菘，有“菜中之王”的美名，据说这是齐白石老先生提出来的。齐老有一幅写意的大白菜图，并题句说：“牡丹为花中之王，荔枝为百果之先，独不论白菜为蔬菜之王，何也？”于是“菜中之王”的美名不胫而走，流传开来。
大白菜除作为蔬菜(蔬菜食品)供人们食用之外，还有药用价值。祖国医学认为，白菜性味甘平，有清热除烦、解渴利尿、通利肠胃的功效，经常吃白菜可防止维生素C缺乏症（坏血病）。民间还有用白菜治感冒的验方，其方法是用白菜干根加红糖、姜片、水煎服，或用白菜根三个，大葱根七个，煎水加红糖，趁热饮服，盖被出汗，感冒即愈。大白菜洗净切碎煎浓汤，每晚睡前洗冻疮患处，连洗数日即可风效。白菜子则可解酒，对于酒醉不醒者，可用白菜子研末调“井华水”（即从水井中刚打上来的井水），服之有效。对于气虚胃冷的人，则不宜多吃白菜，以免恶心吐沫。若吃多了，可用生姜解之。
特别适合肺热咳嗽、便秘(便秘食品)、肾病患者多食，同时女性(女性食品)也应该多吃；大白菜性偏寒凉，胃寒腹痛、大便溏泻及寒痢者不可多食。大白菜适合所有人食用。更适宜于慢性习惯性便秘，伤风感冒，肺热咳嗽，咽喉发炎，腹胀及发热之人食用。用大白菜叶贴脸可减少右部的粉刺生长。腹泻者尽量避免食用白菜。腐烂的大白菜不能吃，由于在细菌的作用下，大白菜中的硝酸盐转变为有毒的亚硝酸盐。亚硝酸盐可使血液中的低血红细胞氧化，变丰高铁(铁食品)血红蛋白，更新换代去携氧能力，使用权人发生严重的缺氧引起中毒，出现头晕，头痛，恶心，心跳加快，昏迷，甚至有生命危险。
切白菜时，宜顺丝切，这样菜容易熟，且可以减少水分流失。不宜用水煮焯，浸烫，以免损失大量水分。。烹调时不宜用煮焯、浸烫后挤汁等方法，以避免招牌营养素的大量损失。腐烂的白菜含有亚硝酸盐等毒素，食后可使人体严重缺氧甚至有生命危险。大白菜在沸水中焯烫的时间不可过长，最佳的时间为20～30秒，否则烫得太软、太烂，就不好吃了。白菜在腐烂的过程中产生毒素，所产生的亚硝酸盐能使血液中的血红蛋白丧失携氧能力，使人体发生严重缺氧，甚至有生命危险，所以腐烂的大白菜一定不能食用。最佳烹饪方法：大白菜食法颇多，多烹调方法上看，无论是炒，熘，烧，煎，，烩，扒，涮，凉拌，腌制，都有可做成美味佳肴，特别是同鲜菇，冬菇，火腿，虾米，肉，栗子等同烧，可以做出很多特色风味的菜肴。
大白菜含有丰富的蛋白质，脂肪，多种维生素（A,B,C,D )和钙，磷，铁等矿物质。还含有大量的粗纤维，可以促进肠壁蠕动，帮助消化，防止大便干燥，保持大便通畅。
患慢性习惯性便秘，伤风感冒，肺热咳嗽，咽喉发炎，腹胀及发热者适宜食用。
大白菜性凉偏寒，胃寒腹痛，大便溏泻及寒痢者不宜多食。
白菜＋猪肝滋补。白菜清热，猪肝补血，两者配合有滋补功效。
白菜＋鲤鱼改善妊娠水肿。白菜和鲤鱼能提供丰富的蛋白质，糖类，维生素C等多种维生素，是妊娠水肿辅助治疗食物。
白菜＋猪肉补充营养，通便。白菜和猪肉一起食用，能补充营养，通便，适宜营养不良，贫血，头晕，大便干燥的人食用。
白菜＋虾仁防治牙龈出血，解热除燥。
白菜＋海带，海鱼等海产品。 防止碘不足。
白菜＋辣椒 促进肠胃蠕动，帮助消化。
白菜＋兔肉腹泻或呕吐。兔肉性凉，易致腹泻，白菜有通便功效，两者同食，更易引起腹泻或呕吐。
治秋冬肺燥咳嗽；白菜干100克，豆腐皮50克，红枣10个，加水适量炖汤，用盐油调味，没日两次食用近几年来，万亩菜豆和千亩西红柿基地，万亩水禽养殖带更是后来者居上，产品远销上海、浙江、苏、锡、常、宁、扬等周边省市，这些主要得益于农田基础设施条件好，而且水源水质优，无任何污染。
2、西瓜
西瓜属葫芦科，原产于非洲。西瓜是一种双子叶开花植物，形状像藤蔓，叶子呈羽毛状。它所结出的果实是瓠果，为葫芦科瓜类所特有的一种肉质果，是由3个心皮具有侧膜胎座的下位子房发育而成的假果。西瓜主要的食用部分为发达的胎座。果实外皮光滑，呈绿色或黄色有花纹，果瓤多汁为红色或黄色（罕见白色）。新坝镇处于暖温带，属温带季风区，四季分明，光照充足，雨量较丰，光、温、水配合较好。土壤全部为脱盐黄粘土，土壤有机质平均含量为1.47%，土壤PH值8.0左右，很适合栽培西瓜。早在清朝末年新坝有农户开始种植西瓜，尤其是新坝东部的沙杭，土质松软，土壤里含有很多的细沙，很是适宜种植西瓜。而且，种植出来的西瓜又大又甜，远近闻名，很是受人们的青睐。每年有很多商贩都到新坝的沙杭来购买西瓜。
一、地理位置
新坝镇为江苏连云港海州区辖镇，位于东经119°3′、北纬34°26′，新坝镇辖：16个村委会（大屯、大穆、魏口、樊庄、普安、新西、新坝、四里、陈户、武圩、墙匡、沙杭、王付、小荡、朱圩、大井）。在古城海州最南端，与东海、灌云、沭阳三县接壤。至今已有1300多年历史，明王朝曾在新坝设立东海巡检司这样一个国家级机构。当时的新坝镇区有72口井，如星点坠，72座庙香火日盛，商贾云集、市场繁荣，特别是每年4月15日（农历）新坝庙会更是招引八方来客，曾为苏北地区重要的物资交流场所。
二、历史变迁：
在新坝的历史长河中，历经了数次的变迁。早在2000多年前，这里曾是一片汪洋大海，属于当时吴国的属地。由于经常发生海水涨潮的威胁，当时曾有一位姓管的地方官员主持修筑了一条拦海大坝，这条拦海大坝南至今天的龙苴，北至今天的朐山，经过今天的新坝西码头的西侧，并且在坝上相隔18里就修建了一座烽火台，以便互通信息。后来，由于地壳的变动，海水渐渐东退，这里开始聚集了一些星星点点的人家住户。据说，当时人们把这里称作“扒心”，这其中还有一个传说。
相传当时在今天的灌云县古城这个地方，丛林纵深，生活了一只精鸡王，它一向为非作歹，祸害生活在四方的老百姓。后来，人们聘请了一位道行高深的人士，一起把这只精鸡王捉拿住。据说，这只精鸡王如果把它杀死埋在一个地方还能再次重生。于是，人们就一直押解着这只精鸡王北上，每到一个地方，人们就取下它的身体的一部分用刀分解，决不能让它再有重生的希望。当经过今天的新坝时，人们就剖开了它的腹，取出心脏。于是人们为了纪念这件事，就把当时的这个地方取名叫“扒心”。
然而，时间不久，这里再次遭受了海潮的摧毁，不但冲毁了当时的村庄农田，甚至连那条拦海大坝也没有挡住汹涌的海水。于是，扒心这个弹丸之地就从地图上消失了。现在，人们在建筑楼房在深挖地基时，还会经常挖到当时残存的建筑砖墙等。
那时，古老的海岸线比现在的要近很多，不知过了多少年，海水已经向东退了很远。由于当时这片地方地势较低，黄河水泛滥一直向南冲击，加之人工梳理挖掘等各种原因，时间长就形成了贯穿南北的一条河流。从今天的山东省一直向南，流经今天的朐山，穿过今天的新坝，一直向南奔去。当时人们把这条河称作“涟河”。水是生命之源。有了水，这里再次聚集了来自四面八方的人，其中最多的就是来自当时苏州仓门的逃难的难民。据说当时的苏州仓门发生了蚊虫疫，但凡遭此蚊虫叮咬的人便会浑身痒痒，重者会有生命的危险。由于当时的医疗技术还是比较落后，面对这次灾难，人们是无能为力，纷纷背井离乡。当时就有许多人逃至今天的新坝，见有水源，便纷纷居住下来。据说，但凡苏州仓门的后裔，最小的脚趾甲很软，不成形，而且还上有长条纹。另外，还有当时河南开封的逃到此地的难民，他们大多居住于今天的大穆。还有不少是来自今天的山东省等地区逃避战争或其他灾难的人。
原来新坝这个地方并没有河流，随着涟河的流入，人们把流经新坝此地这片河流叫做新河。新河的两岸竖着两根高高的石柱。这两根石柱，造型奇特，一根外形像一位戴着帽子的中年男子，上面刻有很多奇怪的图形和篆书文字，人们把它称作“石杆大”。二另一根的外形像一个古代中年的妇女，上面同样刻有图案和篆书文字，人们把它称作“石杆妈”。开始，人们只是把它当做两岸渡河用的石柱。连接两岸石柱的是一根粗壮的铁链，同时，它也可以防止在夜间有不法商贩偷运盐。发展到后来，人们就把它们当做两根神奇的石柱了。凡是家里又不听话的孩子，父母就会把他带到石杆大前教育一番，还真是奇了，后来者孩子就听话多了。而凡是家里的孩子身体有点不舒服，比如伤风、感冒之类的家长就会把孩子带到石杆妈前祷告一会，说也奇怪，孩子的病就会渐渐好了起来。这两根石柱在解放前后人们还见到它们，一根埋在现在的新坝小学门前位置，另一根埋在现在的派出所前面。
古代，居住的地方，人少叫集，人多叫镇。随着居住的人越来越多，这个地方也真正有了名字叫新河镇。南北朝时期，佛教比较盛行，很多各地的庙宇都想都想扩大自己的影响，开始开枝散叶，都派人到各地去建筑自己的分庙，宣传自己的教派思想。因此，海州等地区一些较大的寺庙就纷纷来到此地建筑了一些属于他们的分庙。当时的新坝的住户都是来自四面八方，有避疫的、逃难的，更多的讨饭的。他们到此地安家落户后，为了纪念自己本门的姓氏祖先，扩大本门姓氏的影响，都纷纷在附近建筑小型的庙，用来在重要的节日或发生重大的事件时进行祭拜，简称“土庙”或“土地庙”。后来，随着规模的逐渐扩大，到此地来烧香拜佛的人越来越多。很多有经验的商人也发现了商机，也到此地开始经营自己的生意。于是，一个较大的庙会就自然形成了。可是，时间不久，新河镇再次遭受海潮的袭击，汹涌的海水不但淹没了村庄田野，甚至连那几座庙宇也遭到了损害。原来的古涟河，由于处于黄河的最下游，河床沉积了来自上游的泥沙，也已经与往日不能相比了，加之后人也没有作进一步的开挖梳理，这次海潮也罢这条古涟河基本填平了。从此，涟河从新坝这片地区消失了。
到了五代时期，人们为了进一步地防止海潮，再次在现在新坝的黄圩到现在的孙庄大桥这段地方再次修建了一条拦海大坝，而且，大坝一直向西南延伸。其实，这座大坝基本也是用泥土建筑的。此时海已经退去很远了，又修建了新的拦海大坝，人们再次从四面八方聚集到这儿，开始安家落户。由于原来的涟河已经不复存在，就不可以再叫新河镇了。人们看到了刚刚建好的从新坝到孙庄的大坝，就把此地再次易名叫新坝。这个名字一直延续到今天。
到了明朝嘉庆年间，庙会的规模越来越大，到新坝来安家落户和经营生意的人也越来越多，这儿也成了方圆几百里贸易交流的一个比较重要的地方，形成了空前的规模，所以就有了当时的“小南京”这一美称。自古以来，新坝就是一片福地，很少经受战争的洗礼。因为此地一马平川，人们称作“白淤地”，既无要塞可守，也无城堡可防，而且还会遭受海潮的吞没。所以一直以来很少有军队在此地驻军，更无名人贵族来此地定居，只有明王朝曾在新坝设立东海巡检司这样一个国家级机构。因此，居住在这里的人很少感受到战争的硝烟。新中国解放前后，这里的住户还不是很多，所以，一直称作乡。
三、河流
新坝南面原本没有泊洋河，解放以后，原来的沭阳的古沭河排水较为困难，经常泛滥，淹没它两岸的庄稼，于是沭阳人民和新坝人民一起动手，沿着古沭河下游向东挖掘，连通了经过板浦的善后河。人们把流经新坝的这段河流称作泊洋河，这样，古沭河之水流经新坝以后汇入善后河后一起流入大海。还有，现在我们看到的新坝地区几条南北灌溉河，都是在1976年前后人工挖掘的。新坝解放之前曾经隶属于东海县，1948年，连云港解放以后划归灌云县，只到1960年，新坝才划归连云港市区（那时的连云港市叫新海连市）。2002年，新坝乡撤乡建镇，就叫新坝镇了。
四、历史名人:
张子丹（1860～1934）又名保相，海州新坝人，曾任当时的南京政府议员，同时兼任当时的黑篓会会长（黑篓会，是当时的一个行业组织。那是的饮用油不是像现在装在一个个油壶里，而是装在一个外部是竹楼，内部置放一个黑色的塑料袋里，所以称作：黑篓会。）。其父系清道光年间举人。张子丹自幼就接受良好的家庭教育，启蒙教育较早。12岁时就能诵读诗文，被誉为“神童”。18岁考中秀才。张子丹的一生，一像体恤民难，热心于赈济荒户，因此，深得民众的钦佩，民国9年（1921年），下坊和尚郑四发发动无知的民众哄抢，张子丹挺身而出，协助省、县官府一起平定了暴乱。民国8年，新坝地区遭受了严重的水涝灾害，老百姓是颗粒无收，加之美国人接管板浦稽核所，以致2000余乡民将被饿死。值此大荒之年，张子丹一面发放自家的钱粮赈灾救济老百姓，一面组织500余人的队伍从美国人手里夺盐，从而使老百姓度过了难关，乡亲们对他真是感恩戴德。张子丹一生的动人事迹很多，所以人们送了一座功德碑给他，上书“一方保障”。据说，关于这座石碑还有一个故事呢。大约在民国乙五年，地点在现在的灌云县。当时居住在靠近伊山有很多农户，他们是靠山吃山，生活一向还是过得去。民国乙五年，当地的一个恶霸合同有关的官员突然有一天宣布伊山所有的一切都归属他们拥有。当时生活在这里的农户们一下子都傻眼了。在当地，他们通过了各种方法也无济于施。后来，也不知他们通过什么渠道，找到了当时正居住在新坝的张子丹。张子丹了解了具体的情况，又看着农户们一双双无助的目光，于是，他写了一封信让这些农户带给当时所在地的官员，农户们半信半疑的回去了。当他们把张子丹的书信交给了相关的官员的第二天，恶霸和有关的官员突然就把那座山又还给了农户。农户们感激不已，为了表达他们的心情，于是就送了这座石碑给他。碑上刻着“一方保障”四个醒目的大字。现在，这座石碑正巍然挺立在现在的新坝南大桥的西北侧。
刘银洲 海州新坝人，出生年月不详，人们送他外号刘大水。民国初期，他原是新坝地区比较强的地方势力。他善于带兵打仗，军队也管理很有方。他与他的手下都有土匪之气，靠抢劫等为生。但是刘银洲此人有个习惯，他从来都是兔子不吃窝边草，专门带着他的手下外出很远的地方去作案，因此也赢得新坝及周边地区的人们的好感。民国26年，被国民政府招安收编，授命营长军衔。至此，刘银洲更加注重自己的外部形象。民国27年，刘银洲带领他的部队剿灭了当时住在朐山一带到处危害百姓的土匪，老百姓为了感谢他，就送了他一座石碑，上刻“德沛朐南”，以赞美他的功德。这也正是他所想要的。后来他带领他的部队奉命调驻现在的东海县的上房地区。在这期间，他又帮助当时的刘顶人民剿灭了活动在该地区的土匪势力，并在该地区驻扎了一部分自己的军队，进一步维护治安，加强管理。由于他的作用，刘顶的治安得到了很好的保障，当时的地方民众就送了一块功德碑给他，上刻“路不拾遗，夜不闭户”。应该说，刘银洲为本地方的社会治安确实做出了一定的贡献。
五、新坝的庙宇
自从新坝这一名字确立以后，海水已经退去很远，基本没有什么危险。而且，人口已越来越多，渐渐形成较繁荣的一派景象。此时，很多各地的庙宇都想都想扩大自己的影响，开始生枝散叶，纷纷派人到各地去建筑自己的分庙，宣传自己的教派思想。当时，就有海州等一些地区的庙宇到新坝来建筑属于自己的庙宇。那么，新坝真的有72座庙，72口井吗？据考证，当时的新坝其实只有七八座真正意义上大的庙宇，其余的都是本地人建筑的一些土庙，而这些土庙就是人们用于祭拜自己的祖先用的。当时新坝的人口大多数都是从四面八方聚集到此地的，姓氏较多，所以建筑的土庙也相应就多了。那么，那仅有的几座大庙基本都集中在新坝镇中心。解放前，从龙苴到新坝驻防的国民党军队头目周发乾，在现在的黄圩建筑防御碉堡，就下命令拆毁了很多的庙宇，并征用这些庙宇上的材料用来建筑他的防御工事。还剩下的一部分是在解放以后破四旧的运动中惨遭破坏，所以，目前的新坝连一座庙宇也看不见了。
那么，当时在新坝那几座大的庙宇他们分别是天齐庙、三官庙、百帆庙、火星庙、龙王庙、普安庙、叫花庙，还有就是樊家祠堂。
1、天齐庙，也是新坝地区最大的庙。它坐落在现在的新坝小学南偏东角，庙内置放着封神榜中黄飞虎的神像。当时的庙院内还有三棵巨大的洋槐树，据说，着几棵洋槐树的树龄已长达一千多年了。民国时期，这三棵洋槐树据说有一张常见的八仙桌桌面那么粗。其中最大的一棵主干一半已经枯死，但无论多大的风雨，它依然巍然挺立。据说在这棵巨大的洋槐树中还盘踞着一条巨大的蛇，每年的庙会期间，都要在在庙前举行的唱大戏活动，那时，人们会经常那条巨大的蛇也会伸出头来观赏，众人真是叹为观止。
关于这三棵达洋槐树和巨蛇还有这么一个传说。据说很久以前，有几个当地的渔民出海去捕鱼。当他们正在海上航行时，天气却突然骤变。只见原本晴朗的天空霎时间狂风大作，乌云密布。于是，他们不知不觉中就迷失了方向，也不知过了多长时间天突然变得晴朗了。远处空旷的的海面上突然出现了一座金黄色的山，他们顿时欣喜若狂，连忙把船划向那座山。当他们下了船，爬上这座山时，只见山上赫然盘坐着一位白发苍苍的道长。这位老道的眉毛很长很长，几乎垂到了下巴下，但一双眼睛却炯炯有神。及至他们几个人走到近前，老道张口对他们说：“你们是从新坝来的吧！”几个人大吃一惊，明白了这位老道不是一般的老道，连忙点头说是。老道又问：“新坝的那座天齐庙还在吗？”“在在”，他们连忙点头。“那我以前在哪里栽的三棵树和那只小虫子还在吗？”此时，他们终于明白了，这位老道是位仙人。于是，他们请求道长让他们食宿一晚。道长说：“我这座山名叫硫磺山，山上的这些都是宝贝，千万不能乱动。今晚你们就食宿我这儿，明天早上你们在此吃过饭以后就一直向北，就能安全的回到家。”道长的手向北一指。
当天晚上，几个人就食宿在道长的硫磺山上。大约到了凌晨四五点钟，领头的船老大就说：“我们几个出来捕鱼，却一无所获，回去怎么向家里交代。不如把这里的硫磺顺便带点回去，据说这硫磺可以做药，很值钱的。”其他几个连连附和。于是，他们几个连忙起床把硫磺偷偷地往船上搬运。天刚蒙蒙亮，他们饭也不吃，连忙划着船顺着昨天道长所知的方向逃跑了。船行了很长的时间，他们几个才稍微安下心来，认为道长是不会追来的。正当他们高兴之时，突然，海上有刮起了大风，眼看着船就要沉下去，他们连忙把船里的硫磺抛下去，硫磺已经被抛出去很多了，风依旧没停。他们咬咬牙，把船里的硫磺全都跑了出去。顿时，风停了，海面又恢复了平静。此时，他们终于明白，这不是他们应得的财物，只好乖乖地把船往回划。等到他们垂头丧气回到家乡的港湾时，却发现船底赫然放着两个蚌壳，打开一看，里面竟有两颗珍珠。此时，他们才知道，那神仙老道让他们只能拥有两颗珍珠的财物，非分之物是不能想的。
在天齐庙内还置放着一头木制的毛驴，它被牢牢地固定在地上，脖子上还挂着一副肩袋。人们把它称作“德”。据说，原先它原先不是被固定在地上的，脖子上也没有肩袋。这一切都是后来才改变的。相传在很久以前，住在这里的农户每天早上就会发现附近的农作物在夜里被啃吃了许多，而且，有经验的农民看出这是毛驴啃吃的痕迹。于是，他们四处查询，也没有发现究竟是谁家的毛驴出来啃吃的。后来，他们在夜里派人防守，还是没有抓住，可是，第二天农作物还是被啃吃了。于是，有人就怀疑是庙里的这头毛驴做的鬼。于是，他们就用长钉把这头毛驴的四只蹄牢牢地固定在地上。果然，以后就再也没有发现农作物被啃吃的事情了。
至于那个肩袋还有这么一个传说。相传在明初，有一位姓王的的青年小伙子因误杀了人，被判刑15年，充军到云南去服刑。那时被充军的犯人很少能安全在回到家乡的。15年的时间不知不觉就过去了，他终于盼到了刑期结束。刑期结束本应高兴的事情，他却呜呜大哭起来……原来他现在是身无分文，而且也找不着回家的路了。正当他伤心之时，眼前突然出现了一头毛驴，那毛驴摇着尾巴对他说：“你现在可以回家了，却为什么这么伤心呀？”他一边哭一边把自己的难处说了出来。“这不难，”那毛驴对他说“我送你回家，你把你的东西收拾一下。”“我现在那还有什么东西呀，也只有一个来时带的肩袋。”他拿出他的肩袋挂在那毛驴的脖子上。毛驴对他说：“你抓紧我的尾巴，闭上眼睛，我不叫你睁眼你千万不能睁开眼睛。”他听了连连答应。于是，他抓紧了毛驴的尾巴。霎时间，只听见自己的耳边呼呼作响，不一会儿，毛驴对他说“到了，可以睁开你的眼睛了。”他睁开眼睛一看，他简直是不相信自己的眼睛，眼前的情景他还依稀记得。毛驴对他说“你可以回家了，我就是你们这儿天齐庙里的那只毛驴呀。”小伙子乐颠颠地回到家门口，敲了敲门说：“爹、娘我回来了！”他的父母听了大吃一惊，隔着门战战兢兢地说：“孩子，不要吓唬你的爹娘，每到节日我都为你烧纸上香。”原来他的父母早已认为他已经不在人世了。小伙子哭着说：“爹娘，我还活着，不信，你们试试我的手，是热的。”他把自己的手从门缝伸了进去。父母一试，果然是热的，他们半信半疑地打开了门，让他进去。进去以后，他把自己的遭遇详细的告诉了自己的父母。一切安顿好以后，他的父母偷偷地到天齐庙一看，果然那只毛驴的脖子上现在赫然挂着一副肩袋，他们连连跪拜。
2、三官庙，坐落在新坝南大桥的西北侧，据说它是由一户姓张的三兄弟轮流所建。庙里敬奉着尧舜禹三位人类的最为敬重的祖先。民国时期，当时驻军在新坝的刘银洲曾再次修缮过这三座庙。
3、百帆庙，坐落在现在的新坝街粮管所，里面敬奉的是南海观世音菩萨。
4、火星庙，坐落在现在的新坝街粮管所的南侧，里面敬奉的是太上老君。
5、龙王庙，坐落在现在的新坝街粮管所东南靠近现在的泊洋河，由于当时居住在此地的人们大多还是从事渔业生产，为了祈求出海时一帆风顺，所以就建了此座庙。里面敬奉的是东海龙王。
6、叫花庙，坐落在现在的新坝中学西南角。每年庙会期间，就会有大批的叫花到此相聚，举行较为隆重的仪式，祈求菩萨的保佑，所以，里面敬奉的是南海观世音菩萨。
7、普安庙，坐落在原普安小学的地址上。普安，意思是普天之下都能够安居乐业，里面敬奉的也是观世音菩萨。
六、基本村落情况
新坝镇下辖16个行政村，人口3.2万人，其中劳动力人口2.2万人。全镇土地总面积75平方千米，其中耕地46.7平方千米，水域5平方千米，地势为平原地带，地面平均海拔3.3米，最高为3.6米，最低为2.8米。是省政府评定的省级农田建设和绿化达标镇。
1、魏口，坐落在新坝的正西侧，它西面隔着一条河与东海县的军营相望。原本村中心在魏口村的最西面，后来由于新坝西路的修建，村中心才渐渐东移成现在的样子。相传在元朝末期，张士诚率领的义军曾在对面的军营驻军，所以叫军营。在军营与魏口相望处有一个渡口，后来，有很多来自四面八方的人在这个渡口安家落户，渐渐形成一个较大的村庄。而这个村庄魏姓住户特别的多，所以就把这个地方叫做魏口了。
2、大屯，坐落在现在的新坝的西南侧。相传元朝末年，义军张士诚的军队不但在此地驻军，还在此地开垦荒田，囤积军粮和各种物资，规模较大。后来义军撤走，留下来的一些人员和各地聚集而来的人们充分利用那些荒弃的设施和建筑，形成了一个较大的村庄，人们为了纪念当时的义军，就把这儿称作大屯。
3、武圩，圩低洼地区周围防水用的堤。相传在清朝末期，这儿还是一片低洼的地区，常常积水成何。当时有一个叫武玉枝的官员辞官后，举家迁到此地。见此地是虽然是一片洼地，但土地肥沃，非常适宜种植农作物。于是，他花费巨资，带领人们在此地挖地建圩。不久，一座宽大的圩就建好了圩。接着，他就把圩上的土地租给当时急需耕地的农户开垦种植。那时，凡是靠租借土地进行耕种来生存的，一半都是跟东家姓一个姓氏。东家姓什么，他们就姓什么。所以，那时居住在圩上的住户基本都姓武。后来，由于各方面的原因，来这里落户的人就越来越多，姓氏也就相应地多了起来。因为这条圩是武玉枝花费巨资建成的，所以，人们为了纪念他的功绩，就把这个地方称作武圩。
4、墙匡，坐落在武圩东面的东面，沙杭村的南面。清朝末期，沙杭有个姓徐大户，在现在的墙匡地区开垦了一大片荒地，并把这些开垦出来的土地租给一些农户耕种，这样，他就拥有了不少的佃户。后来，为了防止有人偷取他们的农作物成果，他在他的庄园的四周建筑了一圈的防护围墙。1938年，日本侵略者进驻新坝。有一天，有一个小队的日本士兵运输一些物资向西行，在经过墙匡附近时，遭到了附近村民的哄抢，损失很是惨重。于是日本兵进行了报复行动，他们冲进了他的庄园，杀死了他和当时还没有来得及逃跑的家人、佃户。杀完人以后，日本兵又放了一把火烧了他的整个庄园，只剩下一个空荡荡的墙匡了。日本兵撤退以后，外逃的佃户又纷纷回来，聚集在这残缺不齐的墙匡之内，各自开始开始安家落户。后来，那残缺不齐的墙匡，经不起风雨的摧残，一一坍塌消失了，而来这里安家落户的人却渐渐多了，相应的姓氏也不再只是一个徐姓了。人们为了纪念他和他修建的墙匡，就把这里称作墙匡（也叫徐墙匡）。
5小荡，坐落在新坝的东北角。荡，浅水湖也。这个地方，原本是一片非常低洼的地方，空荡荡的一片到处都是水，里面生长着茂密的芦苇和杂草。清朝末期，这里基本还没有什么住户。后来，由于众多的原因，水位渐退，终于不再像以前那样到处都是白茫茫的一片了，有些较高的地面终于露了出来。由于它的地理位置，偏僻又无人烟，没有人管，成了逃难的最佳场所。于是，这里开始聚集着一些逃难的人，他们相继在这里安家落户。但毕竟地方不大，人们就把这里称作小荡了。
6、大井，坐落在新坝镇东北偏西位置。最早的时候，这里就有一口泉，泉水常年不断地向外流，从不干枯。后来，居住在此地的人们为了保护这口井和方便使用，变围绕着这口泉水改成了一口较大的井，现在，这口井还坐落在今天的大井小学的东南角。一直以来，这里的程姓家族是最大的，所以，人们又把这里称作程大井。
7普安，坐落在今天新坝的正北方向，分大普安和小普安。原来这里不是叫普安，而是叫普湾，也分大普湾和小普湾。很久以前，当新坝的东面还是一片大海的时候，这里就形成了一个水湾，所以，在这个水湾南侧因为住户较多，就叫大普湾，而在水湾北侧的因为人口少就叫小普湾了。后来，海水东退，渐渐地，水湾也就不见了。而原来这个地方有一座庙宇，叫普安庙，它就坐落在今天还能看见的普安小学的地址上。于是，人们就把这里改作普安了，也是为了纪念那座古老的庙。
8、大穆，坐落在今天新坝的西南侧，位于大屯的正东方向。
据说当时的河南开封发生了牛黄疫，但凡遭此牛黄叮咬的人很是痛苦，于是，不少人就举家迁移，有一户穆姓兄弟三人举家来到新坝，路过今天新坝的大穆，见这里尽管开始开枝散叶。尽管这里后来又增添了不少的异性住户，但是穆姓家族是最早进住这里，而且，家族一直都是最大的，所以就把这个地方叫做大穆。
七、气候特征
新坝镇处于暖温带，属温带季风区，四季分明，光照充足，雨量较丰，光、温、水配合较好。土壤全部为脱盐黄粘土，土壤有机质平均含量为1.47%，土壤PH值8.0左右。年平均气温14.0℃，稳定通过15.0℃的持续时间169.3天，活动积温3930.4℃；年平均日照时数2501.5，日照百分率57.0%，全年太阳的辐射量平均总量122.2千卡/cm2；年平均降水量936.9mm。
八、区位
辖区内有“五纵三横”公路网，其中三条直通市中心，辖区中心有汾灌高速公路纵越南北，北有徐连高速公路横跨东西。距镇区北4公里设有高速公路进、出道口，对进、出汾灌、徐连高速公路十分方便。镇区距连云港港口30公里，距连云港飞机场25公里，连云港火车站20公里。
九、经济
2007年，实现地区生产总值2.68亿元，按可比价计算增长11%；财政收入830万元，比上年增长24%；全社会固定资产投资1.32亿元（其中工业固定资产投资8880万元）,同比增长32%；内联资金1.65亿元，完成区下目标的110％；农民人均纯收入达5208元，同比增长11.09%。
十、地方特产
新坝镇是连云港市有名的“瓜菜之乡”。新坝的大白菜已有多年的辉煌历史。大白菜古时又叫菘，有“菜中之王”的美名，据说这是齐白石老先生提出来的。齐老有一幅写意的大白菜图，并题句说：“牡丹为花中之王，荔枝为百果之先，独不论白菜为蔬菜之王，何也？”于是“菜中之王”的美名不胫而走，流传开来。
大白菜除作为蔬菜(蔬菜食品)供人们食用之外，还有药用价值。祖国医学认为，白菜性味甘平，有清热除烦、解渴利尿、通利肠胃的功效，经常吃白菜可防止维生素C缺乏症（坏血病）。民间还有用白菜治感冒的验方，其方法是用白菜干根加红糖、姜片、水煎服，或用白菜根三个，大葱根七个，煎水加红糖，趁热饮服，盖被出汗，感冒即愈。大白菜洗净切碎煎浓汤，每晚睡前洗冻疮患处，连洗数日即可风效。白菜子则可解酒，对于酒醉不醒者，可用白菜子研末调“井华水”（即从水井中刚打上来的井水），服之有效。对于气虚胃冷的人，则不宜多吃白菜，以免恶心吐沫。若吃多了，可用生姜解之。
特别适合肺热咳嗽、便秘(便秘食品)、肾病患者多食，同时女性(女性食品)也应该多吃；大白菜性偏寒凉，胃寒腹痛、大便溏泻及寒痢者不可多食。大白菜适合所有人食用。更适宜于慢性习惯性便秘，伤风感冒，肺热咳嗽，咽喉发炎，腹胀及发热之人食用。用大白菜叶贴脸可减少右部的粉刺生长。腹泻者尽量避免食用白菜。腐烂的大白菜不能吃，由于在细菌的作用下，大白菜中的硝酸盐转变为有毒的亚硝酸盐。亚硝酸盐可使血液中的低血红细胞氧化，变丰高铁(铁食品)血红蛋白，更新换代去携氧能力，使用权人发生严重的缺氧引起中毒，出现头晕，头痛，恶心，心跳加快，昏迷，甚至有生命危险。
切白菜时，宜顺丝切，这样菜容易熟，且可以减少水分流失。不宜用水煮焯，浸烫，以免损失大量水分。。烹调时不宜用煮焯、浸烫后挤汁等方法，以避免招牌营养素的大量损失。腐烂的白菜含有亚硝酸盐等毒素，食后可使人体严重缺氧甚至有生命危险。大白菜在沸水中焯烫的时间不可过长，最佳的时间为20～30秒，否则烫得太软、太烂，就不好吃了。白菜在腐烂的过程中产生毒素，所产生的亚硝酸盐能使血液中的血红蛋白丧失携氧能力，使人体发生严重缺氧，甚至有生命危险，所以腐烂的大白菜一定不能食用。最佳烹饪方法：大白菜食法颇多，多烹调方法上看，无论是炒，熘，烧，煎，，烩，扒，涮，凉拌，腌制，都有可做成美味佳肴，特别是同鲜菇，冬菇，火腿，虾米，肉，栗子等同烧，可以做出很多特色风味的菜肴。
大白菜含有丰富的蛋白质，脂肪，多种维生素（A,B,C,D )和钙，磷，铁等矿物质。还含有大量的粗纤维，可以促进肠壁蠕动，帮助消化，防止大便干燥，保持大便通畅。
患慢性习惯性便秘，伤风感冒，肺热咳嗽，咽喉发炎，腹胀及发热者适宜食用。
大白菜性凉偏寒，胃寒腹痛，大便溏泻及寒痢者不宜多食。
白菜＋猪肝滋补。白菜清热，猪肝补血，两者配合有滋补功效。
白菜＋鲤鱼改善妊娠水肿。白菜和鲤鱼能提供丰富的蛋白质，糖类，维生素C等多种维生素，是妊娠水肿辅助治疗食物。
白菜＋猪肉补充营养，通便。白菜和猪肉一起食用，能补充营养，通便，适宜营养不良，贫血，头晕，大便干燥的人食用。
白菜＋虾仁防治牙龈出血，解热除燥。
白菜＋海带，海鱼等海产品。 防止碘不足。
白菜＋辣椒 促进肠胃蠕动，帮助消化。
白菜＋兔肉腹泻或呕吐。兔肉性凉，易致腹泻，白菜有通便功效，两者同食，更易引起腹泻或呕吐。
治秋冬肺燥咳嗽；白菜干100克，豆腐皮50克，红枣10个，加水适量炖汤，用盐油调味，没日两次食用近几年来，万亩菜豆和千亩西红柿基地，万亩水禽养殖带更是后来者居上，产品远销上海、浙江、苏、锡、常、宁、扬等周边省市，这些主要得益于农田基础设施条件好，而且水源水质优，无任何污染。
2、西瓜
西瓜属葫芦科，原产于非洲。西瓜是一种双子叶开花植物，形状像藤蔓，叶子呈羽毛状。它所结出的果实是瓠果，为葫芦科瓜类所特有的一种肉质果，是由3个心皮具有侧膜胎座的下位子房发育而成的假果。西瓜主要的食用部分为发达的胎座。果实外皮光滑，呈绿色或黄色有花纹，果瓤多汁为红色或黄色（罕见白色）。新坝镇处于暖温带，属温带季风区，四季分明，光照充足，雨量较丰，光、温、水配合较好。土壤全部为脱盐黄粘土，土壤有机质平均含量为1.47%，土壤PH值8.0左右，很适合栽培西瓜。早在清朝末年新坝有农户开始种植西瓜，尤其是新坝东部的沙杭，土质松软，土壤里含有很多的细沙，很是适宜种植西瓜。而且，种植出来的西瓜又大又甜，远近闻名，很是受人们的青睐。每年有很多商贩都到新坝的沙杭来购买西瓜。
