明朝初年，江西梓溪的刘九三公来盐城任教喻（管教育方面的官员），迁盐城湾刘巷，后人继徙阜宁射阳河南岸之沙浦庄，从五世起，有些宗支沿射阳河向东北迁徙入滨海，定居于篆河，人称沙浦刘。明代，座落在阜城向东射阳河大拐弯处北岸的真武庙年久失修，出海渔船回港停泊大为不便，名士刘翰第一个出资修庙。真武庙被捻军毁坏后，刘翰后人刘以云（12世）等宗亲又于光绪八年重建。岁修用款，皆由刘氏族人筹捐。该支刘氏15世起班辈用字：学于古训，必得其明，承家开国，本立道生。目前传至家字辈，历24世。

苏州，自古就有上有天堂下有苏杭的美誉
刘为当地第十六大姓
当地有很多刘氏子孙迁往泰州

西营刘氏（曾经断代，导致后面都留流淌着张氏血脉）



刘逢禄娶夫人潘氏，赠恭人，共生7个儿子，其中长子刘承宽，嘉庆二十一年(1816年)举人，任候补咸安宫教习；二子刘承宠，嘉庆二十四年(1819年)举人，著有《麟石诗文钞》2卷
西营刘氏在清代昌盛一时之后，族人一直以诗书传家，"绩学植品"，维持其文化望族的形象。这种重视诗书的家族传统和深厚的文化底蕴，终于在20世纪使西营刘氏再一次勃然以兴，产生了以刘海粟为代表的大批杰出人物，成为现代文化望族。
刘海粟，1896年出生，原名刘盘，字季芳，是西营刘氏的第19代。他就是当年清朝大臣刘纶的曾伯父屯田郎中刘维烈的后代。刘海粟于中华人民共和国成立后任中央美术学院院长等多种职务。
刘海粟，夫人宝应成，生有6个儿子：刘龙、刘虎、刘蟒、刘豹、刘蛟、刘麟。

西营刘氏宗祠位于常州市东下塘22号。
　　东下塘刘氏宗祠建于清代，具体建造年代不详。祠屋坐南朝北，面对市河（原京杭大运河）。现存建筑前后2进及天井东西两端的厢房，均系硬山式砖木结构。头进厅屋6楹3间平屋，高架梁，屋面高正脊及东西山墙上端封火墙保存完好，中间门厅前檐青砖叠累，超檐气势不凡，墙门依旧保持原有风貌；后进6楹3间二层楼房；两端厢房均为5楹2间平房（原作享堂之用）。宗祠原有堂屋（正屋）3进，上世纪80年代中期尚存第二进厅屋的前檐墙，其中间遗存的雕砖门楼，甚为精美瑰丽，大约于上世纪90年代被拆除消失。宗祠天井墙壁上原有湘军将领彭玉麟梅桩石刻4块，今存完整和残破的各一块。第三进雕花楼已于2008年初拆除。

镇江，号称天下第一州，环太平洋第一望族就出自此地
刘是镇江市第六大姓
丹徒刘氏有 3252 户，唐刘汉宗之十世孙刘细八，由山东塔山迁至赤岸东刘庄。明以后，其后裔星散于下会、谏壁、沙洲及镇江九里街、梳儿巷等地。
丹徒有宝堰《京口赤岸刘氏族谱》

泰州
刘为当地第四大姓
兴化刘氏
兴化刘姓由来与繁衍
据１９９０年统计，兴化刘姓人口共６６５５７人，排列第３大姓，仅次于陈姓、张姓，是全市人口较多的姓氏之一。兴化刘姓支系繁杂，分别于明代洪武、弘治、正德、嘉靖年间和清代、民国时期从苏州、昆山、江都、高邮、扬州、泰州、南通、盐城、徐州、阜宁、北京等地迁入。本篇所述刘姓从高邮迁居兴化，乃是“绪承天潢，系出玉牒”而“世系昭然”，“皆有可稽焉”（清乾隆十八年翰林院大学士陶镛《叙》）的汉高祖刘邦和三国时蜀汉昭烈帝刘备后裔。
刘邦（家谱列为第１世始祖）生刘恒，即汉文帝，为刘氏家族第２世。刘恒生刘启，即汉景帝，为第３世。刘启生刘胜，即中山靖王，为第４世。刘备（１６１－２２３年），字玄德，为第２１世。刘黻，任宋参知政事（副宰相），为第６０世。约于其时迁居苏州阊门外山塘街（家谱记为“三唐街”）李继巷。刘世模，为第６４世。刘世模生刘天泽，为第６５世。刘天泽生刘青藜，为第６６世（以上亦单列直系，旁系略）。
明弘治六年（１４９３年），“高堰水灾，江北淹没，奉旨分丁迁徒”，当在刘世模时自苏州迁居苏北江都县，继迁高邮州时异东村（今高邮市四异村）、雁留庄（今高邮市雁留村）一带。其后，刘世模曾孙、刘青藜之子刘进之（诰授文林郎）迁兴化草堰场（今大丰市草堰镇），成为兴化刘姓始迁祖（迁兴第１世，总世次为第６７世，以下总世次略）。第２世刘焕。第３世刘国珍，字南春，号伟 ，明万历二十三年（１５９５年）丁未科举人。第４世刘必强，字近山，为明崇祯八年（１６３５年）兴化县学文学生。第５世刘玺，字怡泉，私谥靖平，清顺治十五年（１６３５年）戊戌科举人。第６世刘应兆，字堰海，清太学生。第７世刘正明，字照远……（以上世系为直系，旁系略）。
目前，兴化刘氏家族已传至第２１世（总世次为第８７世），主要分布于兴化城区、合陈镇界牌头、缸顾乡、大丰、草堰、东台、盐城、滨海、建湖等地。
家族文化
１、郡望
据民国七年（１９１８年）兴化《彭城堂刘氏宗谱》、《姑苏刘氏族谱》、《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》等记载，兴化刘姓郡望为彭城郡。西汉地节元年（公元前１６９年），将楚国改为彭城郡，治所在彭城县（今江苏徐州）。黄龙元年（公元前４９年），复为楚国。东汉章和二年（８８年），又改为彭城国。南朝宋永初二年（４２１年），再改彭城郡。隋开皇初废彭城郡。隋大业及唐天宝、至德年间（６０５－７５８年），又改徐州为彭城郡，辖统今江苏徐州、铜山、沛县、丰县东南及邳州西北部、安徽濉溪东部和山东微山湖一带。
２、堂名
刘氏家族堂名繁多，如藜照堂、青藜堂、藜阁堂、兴藜堂、敦睦堂、敦本堂、德馨堂、青云堂、授经堂、思孝堂、蒲编堂、墨庄堂、传经堂、天禄阁堂等。本篇所述兴化刘姓以郡望为堂名，称“彭城堂”，是使用较普遍的堂名。“彭城堂”刘氏源于西汉皇族，人才济济，名声响亮，故被天下刘姓视为正宗，形成一种文化认同现象，对海外刘氏家族具有极大的吸引力。
３、家联
兴化刘姓家联较多，现择二联供读者鉴赏。
（１）气回寒谷，春满彭城。
该联表明兴化刘姓出于彭城郡，意在追本溯源，不忘先祖。
（２）彭城世泽，禄阁家声。
上联指刘氏出于皇族，下联指汉代著名学者刘向。刘向，沛邑（今江苏沛县）人，出自彭城郡刘氏，是刘邦胞弟楚元王刘交的玄孙。他学识渊博，精通百家学说，受命在皇家藏书楼“天禄阁”校理图书，撰成《别录》，成为中国目录学创始人。
４、家谱
现存民国七年（１９１８年）木刻本兴化《彭城堂刘氏宗谱》共４册，计２卷。卷首列旧序。卷一为明内阁大学士（宰相）兴化人高谷题词（“中山遗派，涿郡流芳”）、凡例、家训、祠堂记、祠田记、新序、圣旨（“奉天敕命”）３道（唐贞观十九年三月敕侍中刘洎旨、贞元元年六月敕幽州卢龙节度使刘怦旨、南宋建炎三年二月敕江淮制置使刘光世旨）；卷二为刘氏世系源流图（一世汉高帝刘邦等西汉、东汉历代帝王、蜀汉两代帝王至清代祖先）４２幅、苏迁刘氏世系内纪图（一世明代刘进之至第十九世）。本谱属于“玉牒”（皇族家谱），颇具价值，可补《青田刘氏族谱》等海内外刘备家族谱牒之阙。明代御史中丞、诚意伯、浙江青田人刘基（字伯温），源于本谱中的南宋抗金名将、江淮制置使刘光世（与抗金英雄岳飞同为“南渡十大将”）。南宋末年，刘光世后裔、翰林学士刘濠从临安（今浙江杭州）潜返家乡青田，组织武装抗元，因寡不敌众而携子刘庭槐避居深山。刘庭槐生子刘 ，任青田县衙书吏。刘 之子即辅佐朱元璋建立明朝的刘基。目前，在台湾的刘基后裔人口众多，每年都组团回青田祭祖。
兴化刘姓乃刘备次子刘永后裔。现在，广东梅州、惠州、潮州、揭阳和福建上杭、宁化、漳州、厦门和香港、台湾、东南亚以及世界各地生活着众多的刘永后裔，与兴化刘姓同宗共祖，血浓于水。
５、字辈谱
约于明弘治、正德年间（约１４９３－１５２１年），兴化刘氏家族规定，自第１世－第３０世字辈为：“进宗南山泉，振来公隆琏。德万长学仁，志勇延世泽。廉洁家升美，敬贤祝安康。”

姜堰刘氏
祖籍苏州，刘兆刚是刘氏的第25代孙。幼年时，他就听祖父说，他的先祖是从苏州迁徙过来的。举世闻名的苏州“留园”在明代本是刘家花园，称为“刘园”。先祖离开苏州前往姜堰，将园子卖给钱姓人家。花园字改音不改，遂成“留园”。
1989年，刘兆刚调到姜堰市文管办工作。在姜堰市博物馆，他有幸见到了《刘氏家谱》。这是上世纪80年代初，姜堰市博物馆向社会征集的。
“家谱是从刘福春开始的，上面记得很清楚，刘家是永乐年间从苏州迁移过来的。”刘兆刚说。
刘兆刚家大门的门框上贴着副对联：“五百年衣冠旧第，十七世弓马名家。”他说，从他记事起，他家一直就用这副对联。甚至连他的识字也是从对联上的“五百”和“十七”开始的。2001年，刘兆刚将对联内容印制了600份，寄给全国各地刘氏族人。
刘兆刚说，他的父亲刘志儒1942年参加新四军，任抗日武装大队长，1944年，在姜堰坝桥口与日伪军的兵船遭遇，经过激烈战斗，身中数弹，壮烈牺牲。
“家族的渊源让人骄傲，不少人都很想知道，500多年前，我们的先祖是怎样一路迁徙过来的。”刘兆刚说。
今年9月10日，常州武进67岁的刘武打电话给刘兆刚说，苏州尚有刘氏的“藏经堂”。
《刘氏家乘》云：“延泽公于伯仲行居次，长房福成公仍居苏州……”“延泽公是老二，老大福成公的后人会不会还在苏州？如果能找到他们，续上家谱，那该多好啊！”刘兆刚说。
靖难之役 建文旧臣避难
“明代曾任苏州指挥副使的刘福春是我的祖先。”刘老说。
洪武赶散之后，明清期间，曾有苏州移民陆续迁泰。刘福春就是其中之一。
刘福春，字延泽，为刘伯温之后，世居苏州。
据《刘氏家乘》记载：“吴陵姜堰初无刘氏，其有刘氏自延泽公始也……公为人伉直，笃于孝友，在苏州尝置田万亩，收恤（收容、救济）余党，以其实赒（接济）亲友，润贫乏，故乡里人推重有范氏（范蠡）风……”
明太祖朱元璋因太子早夭，遂遗诏传位于长孙朱允炆。作为诸王的后辈，朱允炆感到难以约制诸王，加上诸王拥有军权，对他构成潜在威胁，他先后削去五位藩王。
燕王朱棣担心遭遇不测，于是，建文元年七月，自北平起兵造反，号其师为“靖难”。
建文四年四月，朱棣攻下南京，朱允炆失踪。朱棣即位，改年号为永乐，是为明成祖。成祖迁都北京，以南京为陪都。
朱棣进入南京城后，诛杀众多建文旧臣。他们的家属和亲人也被牵连，死者甚众。
苏州指挥副使（相当于如今的军区副司令员）刘福春曾为建文帝效命，自感大难来临的他不得不便携族人离开苏州，至泰避难。
至泰繁衍 择高地而生息
民国夏耐庵在《泰县氏族略》中说，朱元璋与张士诚作战，命常遇春（元末红巾军杰出将领）攻泰州，同时决高家堰水淹，“是时泰州既遭焚杀之殃，复受沉沦之祸，居民非死则徙尔”。
刘福春及其族人迁泰时，已经历了洪武赶散，但是，泰州一带依然人烟凋零。
泰州系长江冲积平原，有高墩，有洼地。刘兆刚说，古代由于水利不发达，为避免水淹，人们往往择高地而居。
刘家人在现姜堰城西北约3公里处发现了一处高地，遂定居下来，繁衍生息。这里就是后来的刘家埭。
百年之后，刘家人丁兴旺，部分人口便迁移到刘家埭西北角的雁子墩。这里，常有大雁栖息。
又过了百年，刘家又有子孙迁往雁子墩西一里外的一处高地。刘家子孙们安居下来后，给村庄起名为“孙家庄”。
两个状元 声名显赫乡里
由于刘福春身为武将，其后人习武之风代代相传。刘凯歌是刘福春12世孙，官至武显将军，他生了4个儿子。其中，两个儿子高中武状元：老大刘荣庆和老二刘国庆。
史书记载：刘荣庆，字崇碧，乾隆四十九年武进士，殿试一甲一名，授头等侍卫，功迁总兵，道光元年升贵州提督；刘国庆，字沐园，乾隆五十四年会试中得第一，殿试中一甲一名，状元及第，也因为累积战功，官至总兵。
兄弟二人先后高中武状元，其间只隔一科，这在中国科举史上绝无仅有，在当时更是传为美谈。《履园丛话》曾评：“泰州刘荣庆、刘国庆同胞兄弟为武状元，古今未闻，亦为熙朝盛事。”
据《耐庵从刻》记载，刘荣庆在殿试时，将一块重300斤的大石放在膝盖上，用毛笔写下了“天子万年”四个大字，脸不改色气不喘。乾隆皇帝称赞道，刘荣庆“文武天资，宜其大魁天下也”。
由明到清，刘氏家族出了数十位举人、进士、高官、名流，显赫乡里五百年之久。
岁月沧桑 家族人丁四散
刘状元故里位于姜堰市桥头镇孙家庄。2000年区划调整时，孙家庄以及附近的两个村合并为“状元村”。
村中央的路口，立着一块石碑，上面刻着“刘状元府址遗迹”。
昨天下午，记者在状元村里碰到了83岁的杨汝玉老人。杨老说，小时候，他经常在状元府里玩。状元府五进十厢，门前有石雕门墩，府门朝南，活动式铜门槛，府门两边有金字楹联，“里面太大了，容易迷路”。
杨老带记者来到一个废弃多年的粮库，“这是1952年由状元府改建的，建粮库用的砖瓦、木料都是从状元府宅拆下来的。”
杨老说，状元村里，刘姓稀少。不知从什么时候开始，刘氏后人迁移到了各地，近的如姜堰梁徐镇，远的如扬州、海安、常州等地。
刘氏后人何以再次背井离乡呢?　　　　刘兆刚说，由于刘荣庆屡立战功，遭朝臣妒恨，有人向皇帝进谗言，说他目空一切，蔑视圣上。刘荣庆预感到风雨欲来，遂告假还乡。返乡后，刘荣庆仍担心招来杀身之祸，株连九族，遂选择自杀。临死前，他召集族人，令他们四散逃命，以留存刘家根脉。
而据史籍记载：“道光十一年（1831年），平崖州黎民起义，刘荣庆擒张红须……道光十二年（1832年）十二月，遣戍伊犁。道光十四年（1834年），获释回籍。道光二十二年（1842年），病逝于家乡，享年81岁。”
凯歌犹在耳畔，须臾又成待罪之身。刘荣庆究竟是告假还乡，还是被发配边疆？刘氏后人因何故四处迁徙？传说和史实有出入，而史实间又语焉不详，令人无从考证。惟一共同之处是，刘荣庆的晚年人生是黯淡的。
弟弟刘国庆的命运又是如何呢？据传刘国庆因哥哥的遭遇抑郁而死，还有一说是吞金自杀。
史料记载：“……道光八年（1828年），进剿奏捷；三月，回大同任所，记名以提督用。道光十三年（1833年）四月十九日，卒于大同官署，享年65岁，后归葬泰州耿家庄。”刘国庆逝于哥哥发配期间是无疑的，其他均无法考证。
现在的状元村里还有刘氏兄弟当年练功用的一块大石头，石头高68厘米、宽34厘米、厚26厘米，重300多斤。练功石两侧有凹槽，供双手掇石用。
泰州市学政试院藏有一套刘荣庆打仗时穿过的盔甲；姜堰市博物馆保存着清乾隆、嘉庆、道光诰封刘状元配偶的圣旨以及刘荣庆用过的青龙偃月大刀。
而在每年的溱潼会船节，会船的队伍中，来自桥头镇的贡船船头会立着身着状元袍，威风凛凛的“刘氏兄弟”。贡船领着船队一路驶来，船上“战将”如云，竹篙似矛，俨然一幅古代“水师出征图”。

连云港
连云港部分刘氏支派
1、江苏连云港市刘氏：字辈：国长炳玉厚一辰仙。2、江苏连云港刘氏：从山东迁江苏，字辈：凤春宗碧。3、江苏连云港海州刘氏：字辈：以孝传家远。4、江苏连云港赣榆前徐福村刘氏：字辈：林、 (岺)伦、 (成)升、 笃、 传家、 远、克、勤、继、续、长，相传从诸城迁出，与刘墉同宗，堂号：御龙堂。5、江苏连云港灌云县伊山镇刘庄刘氏：字辈：….天、方、永、广、恒….。6、江苏东海刘氏：字辈：….恒、纪、星…。7、江苏东海县刘氏：字辈：…大、克、宝、玉、安、福、永…8、江苏连云港当路村刘氏：据当路村刘加金讲述先祖刘佩同，兄弟三人，刘佩同为长子，由于洪军赶散，从山东刘大庄，迁到了当路村，至于迁当路村的原因，是因为刘佩同的妻子王氏的娘家是当路村人，同来的两个弟弟后来又分别从当路村迁走，老二带着家谱迁到了上海，老三到了现在的连云港市中云乡落户，他们兄弟在当地都有后人，其中上海的后人解放前曾回当路祭拜了刘佩同的坟墓，上海有家谱和祠堂．但现在无法联系．中云乡的后人至今一直没有音讯．现在云台这一片有不少姓刘的都是刘佩同的后代。老人说他们的字号是振．国．庭.家．建．永．父亲刘庭税，祖父刘国桢，太祖父刘振方，其中刘振方兄弟五人，老二刘振洪（或雨）抽壮丁去了山东日照，开始听说打仗死了，过了许多年却又回家了一趟，告诉家里他已在日照落户，并娶妻生子．现在和刘家金同辈的本家兄弟，在连云港市猴嘴镇居住的比较多．从当路村迁出的刘佩同的直系后代在丹霞乡的猪嘴及宿迁市沭阳县各有一支。9、江苏连云港福安刘氏：明初从海州迁山东白旄村，后迁到东海县房山，再迁富安，和临沂蒙阴及沂水八楼刘氏、临沂市临沭县白旄刘氏同宗。字辈1：生永茂宪…. 字辈2：…纪、正、 洪 、文、 永、保、 国、 家、 有、 庆..，10、连云港海州西门刘氏：相传，祖先系从山东某县逃荒要饭来到海州西门锦屏山下，至林字辈已有7-8代，字辈：..宝（保）、培、林、月…11、江苏连云港赣榆黑林镇申疃村刘氏：字辈：…吉、本、善、家、成、庆、宗、堂、.. 堂号清爱堂,分支塔山的刘沟,临述的陈里，和诸城刘墉一家。12、连云港海州锦屏刘氏: 字辈：玉、东、少。八字一轮，家谱存响水县陈港镇13、江苏连云港赣榆沙河刘氏：字辈：任、力、余、乃14、连云港花果山乡大村刘姓： 青黎堂 辈分如下:奎林宗国 维建家邦 汉文常学 兆树洪康 汝贵真志 万世同昌，据说是明初从淮安迁。15、江苏连云港刘氏：字辈：殿启宗怀臣,士逢明立生.德茂16、江苏连云港刘氏：辈份..明、士、怀、丙..，据说老辈从山东白毛迁来的。17、江苏连云港东海刘氏：字辈：……振，洪，东，士，平…据说是白旄刘18、江苏连云港东海刘氏：字辈：天、振、之、玉、开、兆、瑞、从 据说是白旄刘19、江苏连云港东海刘氏：字辈：挺.恒.凤.书.兆.瑞.. 据说是白旄刘20、江苏连云港赣榆青口孝义堂刘氏：字辈：炳振従之（也说嗣）立，诚希永世昌 克陪元自庆、毓兆寿多康家谱记载：考昔宋元间，原籍山东胶州立柱村（现胶南六旺镇前立柱村），于明鼎未定之初，祖沔兄弟四人避红巾之难，一適安徽颍州府，卜居亳州。一適山东沂州府，卜居塌桥。一適江南金陵城里，卜居纱帽巷。祖沔適淮安府赣榆县卜居赤涧社，尧水村。耕读世业焉。21、江苏连云港刘氏：连云港市[原清朝东海县诸韩村]现中云焦庄，传说从山东诸城迁，和刘墉同宗。字谱排列：珮起殿广长怀同，文志金延续源宗。尊祖敬德礼孝忠，吉祥鸿福富贵荣。太君传承兴家运，恩泽永继万世春22、江苏连云港隔村匡里堂刘氏：又称“喜鹊窝刘”，老谱丢失，传说始于彭城，迁于东海，元末明初从苏州阊门迁东海，不知是第一世始祖（？）还是第5世，兄弟5人株、槐、楷、玳、瑁，后人分布朱麻、隔村、刘巷等，门联＂彭城世泽长，匡里振家声＂或＂彭城世泽长，匡里家声远＂。23、连云港灌南灌河口刘氏：谱载刘氏始祖于明朝洪武年间（黄蝇赶散时）自姑苏金阊刘门，迁至海州灌河口，五世祖兄弟二人，长祖一支于明朝年间从海州灌河口一带迁居山东沂州（今山东沂水白旄、北埠庄等地），后有一支从山东又迁回海州房山山后庄、又迁富安滩地方（从其谱序看，其和山东白旄刘、八楼刘、东海富安刘同宗；兴化十里村家谱记载祖上洪武赶散从姑苏阊门山塘街一迁兴化，一迁海州灌河口，汉宣帝之后，晋刘隗迁京口，后刘荣迁居姑苏阊门山塘街）。字辈：国镜章泽，方朝佩汝仲，玉德传家美，龙恩鸿寿昌，韶光增庆福、立志永安康。24、江苏连云港赣榆刘氏：字辈：立、长、安、宏、吉，彭城堂25、江苏连云港赣榆沙口村刘氏:彭城堂 ，祖居彭城徐州，据说红蝇赶散，兄弟二人迁来赣榆，族谱内容有与当路村有关的记载，字辈：龙联振兴福、作善方忠祥、知书必金昌、德宜言统绪、文克定家帮26、江苏连云港赣榆刘氏:天禄堂，主要集中在城头镇大黄墩，传说是400多年前从江苏徐州那里逃荒到赣榆的,字辈：世 宗 跃 士 良,27、江苏连云港赣榆沙河刘伏庄刘氏：从家谱上知，是山东白旄刘迁入赣榆沙河北小街（南庄）的继宗公后人，行辈是：希、际、汝、以、振、洪、东、世、平、克、守、忠。28、江苏连云港赣榆刘氏：清爱堂刘氏，族源系出山东诸城。八世祖由山东诸城迁赣榆石桥镇西拱齐村，字辈和黑林镇申疃村不一致。29、江苏连云港赣榆刘氏:字辈：元、月、云、存、玉、林、丙,传说和诸城刘墉一家。30、江苏连云港太平村刘氏:据说属于临淮刘，字辈：子作克佃(刘嘉东整理)

大张宋村刘氏溯源
大张宋村刘氏，于清朝初年自朱家庙子（今属峤山镇）迁来，现有Ｉ４０户４９０人，连同先后迁往小张宋、后营街、刘西街、河圈、果庄、小官庄、莒城、日照、临沂、青岛、辽宁、吉林、黑龙江等地的族人，总计约１０００余人。
木本水源，大张宋刘氏的根在哪里？是值得追溯和探寻的。
一、何年迁来
大张宋村刘氏祖林中，原有两通墓碑，立于清乾隆二十一年（１７５７），分别书“先祖刘大公之墓”和“先祖刘二公之墓”。可见，立碑时，已不知二公名讳，年代相隔当在四代以上，约百年左右。
传说，当年刘氏先祖从朱家庙子村老槐树底、破碾台旁迁出，用一双秫秸篓子挑着两个孩子，辗转来到大张宋村。时值一场特大天灾过后，村上仅有王氏几户人家。人烟稀少，土地荒芜，形成了枣行、桑行、腊行、柳行等次生林(至今仍用此地名)。刘氏先祖见这里土地平展，水源充足，便在此落脚。后来，两个儿子长大成家，长支无后，二支生四子。这便是“老四支”。其中一支隔代又生四子，即为新四支。刘氏人丁兴旺，日子越过越红火。这墓碑当是“新四支”族人所立。此时，距二位先公已过四代，记不起始迁祖暨二公名讳，当属情理之中。
据传，刘氏落户大张宋村后，子孙蕃盛，加之王氏、车氏、崔氏的次第迁人，荒地开发殆尽，以刘氏先祖挑头，曾与罗米庄赵氏争夺洛河东崖一片茅草地，官司一打几年，还是无果而终。
查《重修莒志·大事记》?穴民国二十四年版?雪：“康熙七年（１６６８）夏六月，地大震。城郊庐舍俱坏，压死人丁在册三千五百九十余丁，男女老幼死者共二万余人。”十八年（１６７８）春饥，百姓卖儿女掘草剥树皮而食。”由此推断，大张宋刘氏先祖当在康熙十八年(１６７８)前后迁来。
另据口碑传承，清咸丰五年（１８５６）捻军过莒，知州为加固城防，曾从大张宋刘家老林买去大橡子树一棵，做了北城门。橡子树又名柞树，生长缓慢，木质坚硬。传说当时站在北城门楼上，就能看到三十里外的这棵大树。木匠们用三天时间最后借助大北风才将树锯倒。算来，大橡子树树龄当在１５０年左右。刘氏始迁祖在康熙十八年(１６７８)迁来时，年龄当在３０岁上下，如６０岁过世，应在康熙四十八年（１７０８），当年在林中栽植橡子树，至咸丰五年（１８５６），恰是１４８年。这与“１５０年左右”的树龄，正好吻合。
二、发迹草涧庄
朱家庙子刘氏族谱?穴民国二十四年重修?雪记载：“我刘氏原籍江南徐州府砀山县大刘家村，时值元社将废，红巾乱起，我祖避居东海当芦（路）村，洪武下旨迁民，迁日照西乡喜鹊窝庄。延至天顺元年，村既全烧，谱将安在？东旺庄老茔所葬之列祖，讳字遂以失传，虽欲延续，未由也已。到万历年间，我行原与君质二祖，创修族谱，注明思源祖兄弟五人，承源、根源二公迁莒待考，续源迁安丘，接源迁丘前，思源祖移居草涧庄，生”福、禄、寿、喜、诗、书、忠、厚“兄弟八人，故续谱以知祖为始祖，断以思源为始祖，以福、禄列祖为二世等。虽然二世分支，惟喜祖仍住草涧庄；我忠祖迁兰山全刘庄，厚祖迁居沂水刘家店，书祖迁居莒州小刘家沟，诗祖迁居洙洲庄，寿祖迁居刘家庄。我福、禄二祖亦迁居大刘家沟。福祖后因避匪，托二子志干、志贞于我禄祖，自率三子祖公迁居诸城逄哥庄，而第三世袒志舜迁居小沂水庄，分支菜园、小河、刘家村也已。至四世，而我江祖未迁，余皆迁莒。河祖迁莒刘家庄，海祖迁朱家庙，泉祖迁道沟庄，分支东上庄。我淇祖迁西头，遂族居焉。嗣后，生齿繁衍，又分支于大石头、段家河、于家庄、口家庄，尹家口、斗山河、兰家官庄，且有迁于诸城杜家河、沂水县水安庄，更有散处于村邑者，不可胜悉。倘不修谱，则年湮代远，音闻更塞，异日相逢，本族视为路人，不为可笑，实足可惜也……”
谱序中所载：“海祖迁朱家庙子”。这位“海祖”是哪一世呢？通观刘氏族谱，一世为思源祖；二世为福、禄诸祖，其中，福祖率三子恒去诸城逄哥庄(今属高密，即刘墉老)，而将长子志干、次子志贞托付给禄祖照管。禄祖，字班爵，配邱氏，生五子(为三世)。其中，长子志才，字伯贤，配邱氏，又生五子(为四世)。其三子刘海，字习川，庠生，配穆氏，生八子，（即五世），迁朱家庙，分上下天井．又分支岔头等庄。因此，迁往大张宋村的始迁祖应为五世。至乾隆二十一年（１７５７）为刘大公、刘二公立碑者，是迁大张宋后的五世，按草涧庄总谱应为十世。这与迁逄哥庄的长支（福祖）后裔，乾隆年间在京为官的九世刘统勋、十世刘墉，正是同步。
三、根在小沂水
明万历四十八年九月九日，刘存仁（字子孝，岁贡，候选教谕）撰写的《草涧刘氏族谱》序言中，称：“礼云，万物本乎天，人本乎祖，即当记忆而不忘。我刘氏自汉隶籍于莒，由久矣。梁之舍人彦和公‘文心’，注明东莞，元之太守乾文公，故里碑记侍养。使自县尉海宗公，钦差千户公子嗣。常遇治世，则递三世，可至万世而有谱，安有断而不续之憾哉？委因元社将废，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村。红巾乱起，我祖逃居东海当芦村。至熙朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜鹊窝。天顺年间，该村被火，谱牒已烬。大侍养虽有元碑，小沂水亦有元碑，东旺庄犹有明碑，而字迹模糊，名讳莫详……”
谱序中所说“侍养”，即今招贤镇大仕阳村；“小沂水”，今有两个村，均在峤山镇。一个是“小刘家沂水”，另一个是“大刘家小沂水”，谱中指的是“小刘家沂水”。为元代刘氏祖居地。元代战乱，刘氏先祖南迁至徐州砀山县大刘家村，后迁东海当芦村、日照喜鹊窝、草涧庄……那么小刘家沂水刘氏又是从哪里迁来的呢？从清朝乾隆五十三年（１７８９）士宽、复周公在小沂水祖茔中所立谱碑可见：碑额“汉室苗裔”，碑文：“水有源也，源远者流长；木有本也，根深者叶茂。吾族隶莒，始于朱虚侯之封，固汉室之支派也……
道光二年（１８２３），刘撰在菜园（小沂水刘氏一个分支）《刘氏家谱·序》中写到：“吾家入籍城阳，由来久矣。自汉迄今千有余年……”
以上可证：小刘沂水刘氏是汉代城阳王之后，也是大张宋刘氏根之所在。
至于大刘家沂水的刘氏，根在哪里呢？这在《刘氏支谱·序》中已有明载：“唯我志舜祖，於成化年间迁莒小沂水庄，遂族居焉。”志舜祖，系二世禄祖所生五子（三世）中的第三支，于明成化年间自大刘家沟迁小沂水庄。此“小沂水庄”，即“大刘家小沂水庄”。因此，大刘家小沂水刘氏的根亦在小刘沂水。
四、刘邦故里金刘寨
汉城阳王刘章，是齐王刘肥的次子；刘肥是汉高祖刘邦的长子（庶出），因而刘章即是刘邦的二孙子。刘邦故里江苏丰县金刘寨。据金刘寨《刘氏大成谱》记载——
东莞刘：东汉建郡，今山东沂水一带，辖八县，出自齐悼惠王刘肥的后裔。刘穆之徙居京口，在南朝宋国，累官尚书右仆射，其后裔为一大望族，还有南梁国文学理论家刘勰，著有《文心雕龙》。
琅琊刘：郡治在山东胶南琅琊台西北，辖５１县，东汉改为国，移治东武(诸城)和开阳(临沂)。出自汉光武帝之子刘京，封琅琊王，衍为望族。刘肥子刘章封城阳王，七世封临沂慈乡侯，子孙繁盛。这一带刘氏皆汉皇后裔，大望族。
另据《中华姓氏通史》记载：城阳王国的创建者刘章，是齐王刘肥的第二个儿子。
刘章早年人京师长安，被吕太后封为朱虚侯。当年诛灭吕氏，复兴汉室，文帝二年（前１７８）被晋封为城阳王，创建城阳王国。城阳王国共历九代十王，一百八十三年……小刘沂水刘氏，即为刘章后裔的一支，后迁往各地。
五、汉皇出自唐尧氏
《刘氏探源》一书记载：刘姓的起源大致有五：最早的一支出自祁性，是尧的后裔。尧是传说中远古部落陶唐氏的领袖，名放勋，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。因为陶唐氏是黄帝之子１２姓中的祁性部落，所以尧为祁姓，唐人林宝《元和姓纂》中说：“帝尧唐之后受封于刘，裔孙刘累，事夏后孔甲，在夏为御龙氏，在商为承韦氏，在周为唐杜氏。杜伯子陧叔奔晋为士氏，孙士会适秦，后归晋，其处者为刘氏。”这说明：从刘累本人就分出两个分支：一支直接出自刘累，形成于夏朝；另一支出自刘累后裔士会，形成于春秋时期。
据《史记·夏本记》记载：刘累就是帝尧的后裔，生于夏朝后期，夏朝第十三帝孔甲赐姓为御龙氏，负责驯养孔甲的四条龙。后来，由于饲养不善，死了一条雌龙。刘累怕孔甲治罪，就逃到鲁县（今河南）躲起来。刘累的子孙蕃盛，就是中国最早的刘姓。
据宋人邓世名《古今姓辨论》记载：祁姓之刘传至１３世，有人于战国时期在魏国任大夫，迁至大梁(今河南开封+有子刘清，又徙居沛（今江苏沛县东）。清生仁，号丰公，仁瑞，字执嘉。瑞有四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦，即汉高祖。刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地。城阳王刘章（刘邦之孙）于前元二年（公元前１７８年）被汉文帝封为城阳王；元代，居住在小刘沂水的刘章后裔，迁至江苏徐州府砀山县大刘家村，后到东海当芦村（今连云港市云台区）。明朝洪武三年，奉旨迁居日照喜鹊窝。天顺年间一场大火，谱牒俱焚，思源祖移居草涧庄，二世禄祖迁大刘家沟，长子志才（三世）又生五子（四世），其三子刘海迁朱家庙。海生八子，分上下天井居住，下天井的一支，于清康熙十七年（１６７８）迁居大张宋村，迄今３２６年，发展到１０００余口人。

南通
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宿迁
宿迁刘氏
家族堂号：青黎堂
字辈：已知道的是 宜 丙 尚 下面的不知道
刘姓是盐阜地区最古老的姓氏之一
刘学武
最新资料显示：中国大陆13.1亿人口中，刘姓人口6528万，为第四大姓。如果加上港、澳、台，全球华人中，刘姓是第五大姓。在盐城市，刘姓，列盐都第四位，列建湖第三位，列射阳第五位，列滨海第五位，列响水第六位。
据史料记载，刘姓出现皇帝66位，诸候几百人，将相名流、专家学者不计其数。刘姓是盐阜地区最古老的姓氏之一。西周初年,鲁侯（周成王之子）伯禽令奄（今山东曲阜旧城东）民南迁，途中有刘姓一部分人留置盐城定居。西汉初，射阳侯刘缠（项伯）的封地就在盐城，吴王刘濞曾招人在东台境内煮海水制盐，由此刘氏就有人在盐城繁衍生息。
　　元朝末年，徐州沛县的刘极公（盐城新兴《刘氏族谱》记载，刘极乃汉高祖刘邦的第51世孙）避乱迁至龙冈，后又迁新兴场。刘极的19世后班辈用字：世守其德，义孝承先，人如达立，家必兴贤。目前传至承字辈，历26世。
明朝初年，江西梓溪的刘九三公来盐城任教喻（管教育方面的官员），迁盐城湾刘巷，后人继徙阜宁射阳河南岸之沙浦庄，从五世起，有些宗支沿射阳河向东北迁徙入滨海，定居于篆河，人称沙浦刘。明代，座落在阜城向东射阳河大拐弯处北岸的真武庙年久失修，出海渔船回港停泊大为不便，名士刘翰第一个出资修庙。真武庙被捻军毁坏后，刘翰后人刘以云（12世）等宗亲又于光绪八年重建。岁修用款，皆由刘氏族人筹捐。该支刘氏15世起班辈用字：学于古训，必得其明，承家开国，本立道生。目前传至家字辈，历24世。
　　明朝初年，苏州阊门，刘、管、段、金，皆被赶散。一支迁入东台市，现已传至23世，总人口为2.7万人，为该市广山镇第一大姓，溱东镇第二大姓。一支迁入大丰市刘庄镇，16世后班辈用字：士爱加圣大，如为德必昌。目前传至如字辈，历22世。一支迁入盐渎西北乡西浦头（今建湖县宝塔镇滩河村），人称西浦刘。九世祖仰圣、仰京二公于雍正十年创立家庵，此庵于文革期间被毁。后人有的乔迁兴化，有的寄迹滨海、射阳，也有的仍然固守在阜宁、建湖。十五世后班辈用字：玉昌广元（同治三年序），学必成之，安仁尚德，秉政嘉贤，致清海国（光绪33年序），目前传至24世安字辈。
　　继明朝洪武赶散移民来盐屯垦后，民国初期，南通近代实业家张謇兄弟从崇明、启东、海门、如皋等地移20余万人至东台、大丰、射阳等地开发滩涂；建国初期政府从南通、上海移民以及在沿海建国营农（盐）场垦荒戍边近30万人。
从2000年起，8000余万三峡移民迁入射阳、大丰、东台境内；再加上历代零星的南北迁徙，繁衍生息，形成族系，如 ：盐城某地的刘氏派文“有大为仁广，福金启茂（必）昌”；建湖18团的刘氏派文“之广万永启，立步正加开”；建湖上冈北张家庄刘氏派文“士大德庆恒，升家声真远”；建湖近湖的刘氏派文“蟾霞桂宝学”；射阳海河彭庄的刘氏派文“相未昌成，永中传家”；滨海某地的刘氏派文“国龙金宝玉”；响水六套的刘氏派文“德开珣芳，孟怀兴国”等等。
盐阜地区有许多地名与刘姓有关，如：东台南沈灶东刘村、西刘村，五烈祁刘村；大丰刘庄，大中镇大刘新村；盐都大纵湖周刘村，葛武寺刘村，尚庄刘贯村，郭猛黄刘庄、刘堡村、刘垛、刘东居委会，秦南刘村、武刘村，潘黄唐刘村、刘朋村、刘迁村，龙冈福刘庄、刘格庄、施刘庄、韩刘庄、湾刘村；亭湖盐东桂英村（以烈士刘桂英名）；建湖县裴刘镇，沿河的刘家荡，近湖刘桥村，建阳御史沟（长5公里，系明朝永乐年间御史刘洵为根除这一带水、旱灾害，捐资组织民众开挖而成），庆丰东刘村、袁刘居委会，钟庄镇刘岑村，冈东刘家墩，宝塔前刘墩、后刘墩；阜宁公兴刘舍村，古河唐刘村、西刘村、刘侯村，陈集大刘村，郭墅刘庄村、刘河村、刘十二村，三灶嵇刘村；滨海刘簖，正红旗刘锅村，獐沟刘庄村，陈涛刘浦村，樊集玉龙村（烈士刘玉龙名）；响水小刘庄等。

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三治堂

三治堂：开源廷贵，玉庆单学，臣懋经常，万龄应祚，仁厚传家。我支脉宗亲遍片鄂，川，陕，渝，浙等省几十个县市

插个
沙浦刘氏
老阜宁县境(现，阜宁，射阳黄沙港以北，滨海，响水)，由明至清、民国，刘姓甚眾，尤以沙浦刘氏（忠孝堂）为最，並在射河北岸上码头建刘氏宗祠，年年祭祖不绝，成为刘氏凝聚中心。与陈、王、顾、戴四姓同为阜寧县內五大姓之一，有一定的社会影响。
现据明嘉靖辛酉年五世祖十峰公开始纂辑，至清光绪二十七年（辛丑）七次修订之《阜寧沙浦宗谱》和民国二十一年（一九三二年）由清末举人庞友兰总纂之《阜寧县誌》记载，参考其它资料，将阜寧县沙浦刘氏简介数点於后：
一、沙浦刘氏始祖及氏族大体散布情况
《沙浦刘氏宗谱》载明：九三公为沙浦刘氏始祖。
九三公行传字伟，生卒失考。係元末进士，委任盐城教喻（相同於今县教育局长）遂由老家江西迁居盐城东巷（今陆秀夫纪念馆附近），德配伍佑卞元亨总帅女，继配王氏。明洪武初年，迁庙湾沙浦（今阜寧城射阳河南）。沙浦相邻之庙湾（今射阳河北、老阜寧县城）界分射河之南北，去渡口二里许，周抱千有余武，形势壮丽。范公堤拱於南陆，有沙岗通盐，东襟海，环大海之形胜，扬帆可至西淮，扬诸郡邑，亦可纵一苇之所如，盐之境。湾之巨区矣！土多山峦，因名焉。这就是沙浦地名之由来和地理位置，也是沙浦刘氏的发源地。由此而后，九三公之后代，又分迁至阜寧县境各地：阜寧城、阜寧城南大刘庄、射阳河中下游之河南大、二、三塔；阜寧城东北乡篆河里之上古尖、北河头、大西庄、小西庄、下古尖、中兴港以及篆河河北之东环、西环、后环等地，生活和繁衍，尤以篆河里较为集中，均称「沙浦刘氏」，简称「沙浦刘」。
九三公岳丈卞元亨，乃元末明初传奇人物。《盐城县誌》载：卞元亨（1328-1419），东溟人（今卞仓）。幼读史书，成年时好文学，善吟诗，尝试剑，膂力过人，能举千金。元时，伍佑草地有虎为患，元亨徒手独往，以脚蹴虎头，虎立毙。至正十三年（一三五三年）在草埝起义之张士诚据高邮，聘元亨为将，士诚跋扈，屡諫不听，辞去。士诚败，明太祖徵之不应，被发配至山海关北充军。永乐元年（一四〇三年）被赦返回卞仓，元亨与施耐庵（即《水滸》作者）相友善。晩年以吟诗、植牡丹自娱。九三公被卞元亨相中为婿，足见其才学出眾。洪武初年，九三公离职，离盐，迁至庙湾沙浦，煮盐为业，並生根立足。
二、沙浦刘氏始祖「先人世居梓溪」
《宗谱》载明：先世出自梓溪。梓溪在江西境內。江西梓溪刘姓「尤海內望族焉」。这就排除了歷史上刘姓是苏州洪武赶散而至阜寧一带之说。
江西梓溪刘氏今手边无史料可査，今唯见一书载《四川人民出版社》出版的《古今帝王之继—刘》一书，提到明代何桥新为江西《南昌梓溪刘氏族谱》作序指出：其立意甚严，其考核皆精，自（刘）允迪而上，推本於陶唐氏，系序不紊，溯流而源也。自（刘）从礼而下，或居、或徙，备录无遗，由本而支也。「其尊祖睦族之心，见於斯矣！」这表明得到刘氏子孙严格遵守不紊。虽然刘氏散布很广，民国时期的涟水、淮安、盐城县境均有沙浦刘氏后代。今已分布全国许多地方彼此见面打招呼时，知是姓刘和辈分时，便按辈分称呼，倍感亲切。
遗憾的是上世纪五、六十年代起，把家族行为视封建主义范畴。认为人是划分阶级的，不能共处，若称兄道弟，称叔道侄，就是政治问题，因而家族行为逐渐淡漠。一些干部任命也不以辈分起名，趋向政治化，什么爱国、爱华、卫华、卫东、立东、向阳等等，同族之人，已互不知认。自改革开放之后，人们的观点转变了，全国有关权威部门已阐明「家谱是我国宝贵文化遗產中待发掘的一部分」，「家谱是记载同宗同祖血缘关係人物和事跡等万古情况的歷史书籍。它与方誌、正史构成中华民族歷史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗產的一部分。」沙浦刘氏居住在各地的子孙：学、于、古、训、必、得等辈代表八十人，在海內外族眾的鼓励和支持下，於上世纪九十年代中期联手第八次续修《沙浦刘氏宗谱》，並在「本、立、道、生」之后，又增加「敦、厚、重、礼、尚、义、宗、仁」八代班辈。严肃指出「凡我族眾后生子嗣，一律应按此序世系起名字，不得隨意別用他字，以防败乱族序。」显然，这对关联族宗族子孙后代血缘和基因的检査和科学研究是积极的。
在初订和修订宗谱时，经眾议都制订和修订了「族约、族规」，要求甚严，成为刘氏子孙代代共同遵守的伦理道德准则和高尙情操。如规定：男女议婚，「毋慕財势，以坏风气」。家有丧事「孝子不得燕会」，治丧富者，自宜尽礼；贫者不得竭力。子事父母，和声柔声，父训子弟，词严正。若膝下爭其曲直，闺门政乱，恭顺无闻，斯用申飭，毋蹈前车。少小而孤，老者收之；贫而无归，富者收之。联姻富室，接贵人，不恤族中孤寒，反致意凌虐，多取貲田，暗兴狱讼，骨肉之恩已薄廉耻之端。
又如规定：男女贤愚不齐，士、农、工、商，必各按其业俱可，无忝於先人。倘克振拔耻为不义，合眾奖之，且录其贤，如甘下流，飮赌放荡，甚或欺凌诈害，乐祸幸灾尔，既存心浇薄，神亦重怀怨恫。衣取蔽寒，食取充腹，固不敢蔽垢以干名，又何敢华侈与炫俗。尊卑有分，不得轻犯，有事则当眾容辩，不得忿爭。
再如规定：「敦行以孝悌为先」，「服饰以朴素为尙，子弟中有华靡侈竟者，輒毁裂之。」「宇室不事雕彩，惟存质朴，食用唯知节俭，必念物力之艰难。器用惟取质朴，毋潜无移。」
《宗谱》在「表俗」中言：凡子女毋忘尔祖，愿相与守先人之遗训。卑不凌尊，幼不僭长。俾父子兄弟，各循其道，出入相助，守望相扶，一人有过，共攻之。
这些都为沙浦刘氏规范了行为准则，它继承和体现了中华优秀的文化传统，在氏族中发扬光大。同时，这也为「忠孝堂」作了很好的註释。
四、刘氏先祖，严守族规，言传身教，树立楷模。
《阜寧县誌》之「人物誌」，《刘氏宗谱》之「懿行录」章目中，纪录了刘氏祖先严守族规，言传身教，为子孙和社会树立楷模：
始祖九三公为子孙谋「创业最艰」，「迁斯士籍，隶盐鹺家，惟耕读，仁亲，本其天性敦朴。
三世祖盛公（敬祖），为人篤古持礼，不为世易。雪白氏冤，为仇所訐，孚于理……仰天呼曰：我父不夭，叔父我父也。忍使尘土日下哉。」偕叔母（白氏）十击登闻鼓，疏宽得释归。公为民在射河南岸建晏公祠，赖以制压水灾。民敬之。
四世祖翰公（文林），盛公子，郡庠生。任侠多豪举。倾资在射河北岸建眞武、五圣、关帝三大剎。与父盛公在河南所建之晏公祠相应，以庙鎭湖（射阳河）保一方平安，不受天灾人祸，更不怕海水侵扰与海水冲洗。这里原称刘家湾，自建眞武庙后，便改名庙湾。因濒临大海，先祖把这里作晒盐场，故又名庙湾场。清雍正十年，立县，改名阜寧。如今眞武庙，歷经数百年而不毁，已改名为「兴国寺」。有了新的內容和含义，对弘扬宗教文化有著重大意义。翰公母疾，露祷不輟；教子义方，家法懍懍。
四世祖翰公弟翥公（文举）少游郡庠生，誥文林郎，治家严厉，子孙守法，论事切直，乡党敬惮。嘉靖癸未飢，公出粟賑粥，全活甚眾。又施地为地方建魁星阁和会龙桥，为民称颂。
五世祖襄公（崇华、崇山），翥公子。善於理財持家，陶朱乡邻有负贷不能偿者，竟焚其券。其四弟袞公（崇补、十峰）嘉靖戊子进士，授新喻知县，有政声。邑接权相严嵩，公憨直，不附严嵩父子而落职。君同年同榜胡公松昌巡抚踵前，极力荐其贤，改授绍兴学府教授，蒞任二载，士多入彀。当道知其贤，委署三县（山阳县、萧山县、上虞县）诸邑事，民眾悦服。甲子秋、聘主桂考官，及发榜，果称得士。试毕投牒告归，自是课子、训孙，日夕烟霞，以乐余年。著家谱，以收宗族。时场人有冤辟十七命，公言于鹺，便得释。隆庆恩詔，仍进阶原职。万歷辛已十一月二十一日卒，享年八十。袞公纂编宗谱时，翰林院大学士李春芳，通家年弟，盐城知县荆州唐顺之分別为之作序。射阳居士吴承恩（西游记作者），为公写《像赞》，可见其社会地位和影响。
十峰公孙敬西公（效珍）继承祖风，睦族好施，与卒之日，举所戚里借券，悉焚之。
六世世龙公，嘉靖时廩生，由国子学政为淶水县丞，万歷中，敌为边患，世龙公督伕筑紫荆关捍卫之，以劳茂著，荐文林郎。
十四世敬敷公（士宽）生平豁达有远识，乐善好施，尤出於至诚。四境爭斗，赴公所诉曲直，得公片言，纷立解。或为称贷，田土谬噶，公慨垫数十千至一、二百千，以了其事。岁恆有鬻田於公，公善其价，与之，不以时价售，日久，怜其人有返券，不索値者。光绪丁酉，海赣大歉，形鳩古鵠者，踉蹌於道者，络绎不绝，公慨然如己飢，设法以施，门常如市。並商请诸顾、徐两姻家，令施粥飢民，日得两粥以食，所活甚眾。居常劝人曰：为人要吃亏，吃亏者乃英豪也。少好读书，晩年留心稼穡，相其土宜种棉柳，获利甚厚，里人效之，无不丰裕。公表率一方，日以和俗，日以厚乡，无讼於公庭者数十年。士宽公於清光绪三十四年，积极参与和支持创办新学—阜寧县明达中学堂，捐资六百元。《阜寧县誌》对其评价「秉性慷慨，好施予。又为乡里解纷排难，造桥樑、修道路，施医药，賑灾荒，不惜倾本，名重淮东。」地方人称之谓「刘善人」。
凡此，不胜枚举，仅《宗谱》和《县誌》记载而有百余人。上世纪末中国国际文艺出版社出版的「中国刘氏通鉴」中有文说刘氏宗亲它有一套祖传的祖训家规，文化教养，理想观念，道德情操。通过刘氏宗亲的言传身教，代代相传，教育子孙，流传至今。通过数千年的艰苦奋斗，不断发展，已经形成为一个优良的传统，明显的风范。阜寧《刘氏宗谱》所制定的族规和所载的楷模人物的事跡，说明上述论断是非常正確的。
五、当今阜寧刘氏后代繁衍及散布情况
《沙浦刘氏宗谱》记述很清楚：元末明初一世祖九三公生子兴四、兴六、兴七。兴六回原籍，兴七无传，唯兴四公（二世祖）生子成、盛，为三世祖。成公生羲、通、海、鸞、瑾五子；盛公生翔、翰、羽、翥四子，均为四世祖。羲公生独子鎧；通公生蒙、褰二子；海公生独子鉽（出籍山东），鸞公生独子釜，瑾公生锐、褘、衫三子；翔公无传，翰公生裔、袭（无传）、襴、祜、祐五子，羽公生䘳、衷、衺三子，翥公生表、里、襄、袞四子，均为五世祖。从六世祖往后，《宗谱》便以羲、通、海、鸞、瑾、翔、翰、羽、翥九个支，而翥公支又下分表、裏、襄、袞四个部向下排列，人名有序不乱。九十年代年续修之《宗谱》，男丁有名可査者，已延续到二十三世「承」字辈。
据了解，沙浦刘氏宗族在一九四五年之前，已有不少迁徙他乡山东、安徽、南京、上海、苏南等地，但眾多仍居住在阜寧和射阳河中、下游两岸，抗战胜利后，其中地主或在国民党政府、军队中任职者，绝大多数率家南迁上海、苏南等地，尤其集中在上海；一九四九年，也有不少隨国民党政府和军队去了台湾、一九四〇年底，盐阜地区成立民主政权后，直至中华人民共和国成立时，沙浦刘氏子孙参加工作或入伍者甚眾，由於移动而移居各地者亦不少，这之后至今，或因工作调动，或学校毕业接受分配，或城市知青下放劳动，或乡村青年支边等等，沙浦刘氏后代几乎散居全国各地（包括香港），甚至落籍他国。滨海、嚮水，建湖、射阳等地工作或离退休外，许多工作在上海、南京、无锡、云南昆明、辽寧大连、安徽马鞍山，新疆乌鲁木齐、昌吉、奇台、华康等市州县和香港，个別的去了美国、德国、瑞士。这正反映著刘氏仍然是繁茂旺盛。他（她）们除离退休，幼儿和在各级学校读书外，都在各自的岗位上为振兴中华，建设祖国而勤奋劳作，谱写著《忠孝堂》的新篇章