完成了初级冥想的“学业”后，行者已经找到了步上二楼的楼梯，已经具备了在“大海”边看海/或看着水面的能力。中级冥想，就是一个不断地爬楼梯的过程，也是一个孤独地看着水面的过程，当行者爬上那些楼梯到达二楼时，或大海之水面突然落下，现出水底之石之时，内外的蜕变将彻底改变行者，这些改变将由内向外地“冲击”着行者，并将从根基处彻底颠覆了行者的世界观和人生观。
当行者体验了“高峰状态”瞥见了觉知真相之时，虽不能安住于斯，势必逸出而返，水位还原，大石隐去，行者将从二楼回到底楼。于是，行者将会在那个阶段处于一种非常特殊的状态/或境界中，而这个所谓的状态/或境界是持续性的，不是间断或间歇性的，这个状态非常清晰同时也非常“美好”，所谓美好指的是行者的自我感觉，宁静喜悦无处不在，万物和存在以及现象和生命似乎都是那么和谐所以美好。处于此种特殊的状态/或境界下的行者，对外部的所有感知以及对事物的理念将和过去完全不同或相悖，比如过去路边的一块毫不起眼的小石头，或天边那一抹淡淡的云彩，都将让他“莫名其妙”由衷地感动和欣喜。
然而，这个“乌托邦”式的特殊的状态/或境界，是纯心灵的，所以仍然还是不究竟的。因此，行者在短则两三天，长则一二月后，必将彻底“告别”这个特殊的状态/或境界，因为，它从本质来说还是梦幻泡影，既然是梦幻泡影，就有破灭的一天。当这个梦幻泡影四分五裂地破灭之后，行者会陷入一个新的烦恼或不安的困境，大多数人的第一反应是，舍不得那个破灭的幻影，甚至试图徒劳无功地去找回那些破灭后四分五裂散去的无数碎片。
当发现所有的努力全是白费力气或徒劳无功后，行者将不得不面对现实，而现实的一切，都和他曾有的切身感受或体验绝然不同。于是，茫然的行者会发现自己身处于一个没有路标或没有任何标识的“十字路口”上，不知该何去何从，也不知路在何方。初次的觉醒，虽彻底改变了行者的心智或心灵，让他体验了与众不同的疯子般的感受，玩了把“神圣性精神分裂”的游戏。爽是爽够了，可最终的结果还将会被“打回原形”的。
此时，该如何是好？答案很简单，就是深度冥想，从而能更深入更透彻地洞见“绝对真相”，了悟爱与空的根本实相经由第二重和第三重的深度觉醒之后，当行者“超越”了时间和空间的束缚之时，（即所谓的当下）智慧之缘现，冥冥的自性化为上苍之手，你与他无二。未完待续。。。。。。
当行者体验了“高峰状态”瞥见了觉知真相之时，虽不能安住于斯，势必逸出而返，水位还原，大石隐去，行者将从二楼回到底楼。于是，行者将会在那个阶段处于一种非常特殊的状态/或境界中，而这个所谓的状态/或境界是持续性的，不是间断或间歇性的，这个状态非常清晰同时也非常“美好”，所谓美好指的是行者的自我感觉，宁静喜悦无处不在，万物和存在以及现象和生命似乎都是那么和谐所以美好。处于此种特殊的状态/或境界下的行者，对外部的所有感知以及对事物的理念将和过去完全不同或相悖，比如过去路边的一块毫不起眼的小石头，或天边那一抹淡淡的云彩，都将让他“莫名其妙”由衷地感动和欣喜。
然而，这个“乌托邦”式的特殊的状态/或境界，是纯心灵的，所以仍然还是不究竟的。因此，行者在短则两三天，长则一二月后，必将彻底“告别”这个特殊的状态/或境界，因为，它从本质来说还是梦幻泡影，既然是梦幻泡影，就有破灭的一天。当这个梦幻泡影四分五裂地破灭之后，行者会陷入一个新的烦恼或不安的困境，大多数人的第一反应是，舍不得那个破灭的幻影，甚至试图徒劳无功地去找回那些破灭后四分五裂散去的无数碎片。
当发现所有的努力全是白费力气或徒劳无功后，行者将不得不面对现实，而现实的一切，都和他曾有的切身感受或体验绝然不同。于是，茫然的行者会发现自己身处于一个没有路标或没有任何标识的“十字路口”上，不知该何去何从，也不知路在何方。初次的觉醒，虽彻底改变了行者的心智或心灵，让他体验了与众不同的疯子般的感受，玩了把“神圣性精神分裂”的游戏。爽是爽够了，可最终的结果还将会被“打回原形”的。
此时，该如何是好？答案很简单，就是深度冥想，从而能更深入更透彻地洞见“绝对真相”，了悟爱与空的根本实相经由第二重和第三重的深度觉醒之后，当行者“超越”了时间和空间的束缚之时，（即所谓的当下）智慧之缘现，冥冥的自性化为上苍之手，你与他无二。未完待续。。。。。。
秋见寒
