心镰初现时，还是有我的，一个很浅显的感受就是，那个心镰是我的。
所以说初成的灵魂之镰通常都被错误地认为是“我的心镰”。
大长老太土老君曾问我：“你终于有了你的心镰，你知道如何去爱它吗？”当然知道，珍爱一把奇门锐镰的正确做法，不是把它擦得亮亮的，放到武器架上供起来。而是不断地挥镰绝斩，哪怕砍缺了口，甚至砍成了破铜烂铁，这才是真爱，才是我的心镰最能体现它的价值同时也是它的归路，这就是冥冥中注定的缘。
不断地挥镰绝斩，我的心镰逐渐地成为了恐怖心镰。那时的感觉只有一个，就是已经分不清我究竟是镰还是镰才是我，几乎就成了人镰不分了，难道这就是传说中的“人镰合一”吗？可是，我还是发现了一个问题，哪怕我的心镰再怎么恐怖强大，可还是斩不断水流。怎么会这样？问题何在？
我带着这个问题，困挠了我好久，无论是掌门还是长老，都不和我明说，也不为我解疑。我只有逼着自己，一次次地挥起“镰我不分”的那个看似恐怖的东西，妄想着能斩断水流，一次次地无果，一次次地无望。
终于有一天，我望着那个无数次让我挫败的水流，再也不想挥起恐怖心镰，我彻底地绝望了，彻底地残念了。于是，我“麻木不仁”地放下了，放下了那个我视为生命的“我的心镰”。
看到我的头像了吗？ 朽土门的圣殿骑士，居然没有挟镰而行？我故意选了这张图来做我的头像，目的就是为了纪念我放下心镰的那个刹那。
画面上的我，像极了当时的情形，彻底地放下之后，我孤独地默默行走于黑夜之中。我在感受一切，感受自我，我从没有那么清晰明了地对自我感受得那么深刻。
无边的孤独中，宁静的黑夜里，我，一个人，没有镰刀。无声地走着，孤悬的一轮明月照亮了我，照亮了脚下的大地。忽然一头鸟儿飞来，它停在树丫之上，空中落下一片枯叶，我停下脚步，出神地看着，看着那片枯叶“无助”地缓缓落下。
静谧的深夜里，如此的沉静，我看着那片枯叶落在地上，我甚至可以在心里听到它落地后微弱的沙沙声。就在那个瞬间，我仿佛是通晓了一切，巨大的冲击，刹那间摧毁了我。我死了，真的是死了。
忽然间，我似乎再没有任何的疑惑，一切的一切也貌似通畅无碍。我明白了我不是我，镰不是我，我也不是镰。原来“镰我不分”根本就不是“人镰合一”。我以前错了，彻底地从根本之处大错特错了。
“镰我不分”从根本上其实是一个山寨版的“人镰合一”。一旦误以为真的话，那么就掉进自我的泥潭离去了。而悲催的我，当时就是这个样子的。
我，根本不需要镰刀。因为我本来就不是镰刀。我继续走着，孤独依旧，喜悦相伴，月亮仍在，夜色如墨，但一切全都清晰可见。真切地感受到孤独就是快乐，黑夜就是白昼。我，真的没有必要拿起镰刀，因为，我本来就是那把镰刀。
再一次，我见到了太土长老和大土掌门，我轻声地告诉他们，我把心镰给弄丢了。爽朗的大笑声中，几乎是异口同声地听到了一个名词——“无我心镰”于是，后来在朽土门里，我就有了一个称号：“无我之镰”。
我很快乐，为自己的明白，为自己的通达圆融。有一段时间里，大约半个多月吧，我始终沉浸在这份幸福与宁静之中。然而，好景不长，无我无镰的我，又出现了新的问题。
我发现自己从那份宁静快乐中溜了出来，我无法呆在里面。依然如故，长老和掌门又是不理睬我。为什么我会脱出，是什么原因让我自然离开了那个诸事无碍的“家园”？我双手空空，还是没有持镰。
至今的我，仍无我无镰，明月照着我的背影，寂静的夜色中，还是我一个人，孤独地继续走着，不知道路由多远，也不知道要走多久。我想，我会一直走下去的。【告一段落，本章节终】

无我心镰之【新的篇章】
在我无目的地四处漫游之时，太土长老和大土掌门终于给了我一个“方向”原话如下：西锐东来，北冥南现。东方菜园，佛魔无属。原来一直参不透其意，现在才明白了真相。
本镰最后之天缘落在东方，无我心镰将在东方终结。
东方某处，僻静深远之地有个菜园名骨灰内有“神菜”名空心园内实无人，唯有一群妖魔鬼怪，疯癫异类
小镰觅得此处把眼一观空心神菜已熟异类羽毛君传音入密——“秋至果自肥，春来菜自青。应知是小雨，润物细无声。”

心意一起，无我心镰顿生。一片寒光暴起闪过，斩获神菜一摞。空心神菜名空心，空心之后现空性。
妖魔小骨神君赠予一个锦囊内有拼图游戏暗含寻妖之计
冥冥之中，妖怪现身。不必去寻，此乃天缘。交手三五招后，妖怪祭起法宝——“咖啡糖影碎空图”无我心镰，全力一挡之下，竟成灰飞。
无我心镰,果然在东方菜园里终结入灭。 此后，再没有无我心镰。“咖啡糖影碎空图”彻底摧毁了它。心镰心镰，即使再无我，还有镰在，镰在心里。无我无我，即使再无我，还有“无我”在，“无我”在镰里。
无我心镰不灭，咖啡糖影必散。当得拼图无拼处，凤凰涅盘又重生。
是时候再次背上把镰刀了，难怪那些前辈们都背着大镰刀。脱去法我，再次挟镰，这回可不再是无我心镰，而是实实在在的真家伙。一把用生铁铸就的锈迹斑斑之镰。挟技仗镰，超然物我，天地任遨游。萍踪侠影处，花开眼终现！

小匡君，本镰看了本帖后，觉得你写得还不错，理论方面还算是可以了。但是，有可能是你给词组的定义不同，所以有些地方有点出入，本镰提出来和你交流一下。首先，不知道你在第一段中对“本觉”一词的定义如何，你的原文是“明心就是找到真正的自己，即真我元神真意之体(本觉)”。假如你这里的“本觉”指的是“根本觉知”的话，那么就完全错了。本镰因为所学的是朽土门之道，对主流冥想灵修的术语还不是很熟悉，但就我目前所知，你文中所说的“本觉”并非根本觉知，而是心灵或“小我”，如果按我朽土绝学里的划分，你这个所谓的本觉其实就是“心镰”，心镰初现之时是“有我心镰”，后期是“无我心镰”，圆满之时超越了“有我”和“无我”而成为“朴实心镰”或“平凡心镰”。在此之后，花开眼现，乾坤法眼初成，（按菜园灵修冥想之道的划分，这个乾坤法眼才是根本觉知即所谓的“本觉”），本觉绝对不是真我元神或真意之体，本觉就是根本觉知或也可称为为自性或本性。
自性（本觉，乾坤法眼）是不二的，本来就和“虚空”完全契合，不需要再人为地去契合。正是因为这个本自契合，虚空才不是虚空，虚空即是妙有同时又是真空。本镰理论上可以理解“不二”境界，但是自身却没有证到，只是“瞥见”了“本觉”而已，所以对“不二”之境没有发言权，关于“不二”究竟如何，只有留待日后菜园园主重归之时再做理论了。

第五段
小镰新篇——南坡之道
西锐东来，天缘东方。参禅觉照，佛魔无属。
无我心镰已入灭，纯朴小镰已新生。皈依了东方的空心菜园后，小镰开始精进修行南坡之道
心镰已死，图原不散。无我不在，花儿已开。无我心镰入灭后，再没有“我”与“无我”之分，于是，花开眼现，本自具足的乾坤法眼（本觉）自然“显现”。
本觉，就像是一部电影，没有观者和所观，本来如一。本觉，就像个水面，无边无垠，化生万物。本觉，就在这里，就在此时，没有生灭，更无时空。本来就在，既非虚空，亦非万有！
一次无心之失，换来面壁之机。10日之静思直逼禅之根本那究竟是“何物”？很显然就是时间
时间在哪里？时间是什么？时间是东西？时间****？禅之根本处，瞥见时间，窥得时间一角，初悟时间本相。