佛说大乘不思议神通境界经

众生是业。业是众生。大家要努力精进学佛念佛念经持咒抄经。积集善根。六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。经偈中有‘假使百千劫,所作业不亡,因缘遇会时,果报还自受。’所以众生要修行到业尽情空。入大般涅槃到彼岸。大涅槃界。常寂光土。这就需要念佛念经持咒抄经。因为念佛读诵佛经抄写佛经持咒有功德。然后还要忏悔罪障。逐渐修行到示现成佛普度众生。业尽情空。因为众生是业。业是众生。如果直接到彼岸。在常寂光土。然后一但入犹如虚空的幻有镜像三界。就还是原先的业。色身。照样还是需要继续修行到业尽情空。示现成佛普度众生然后入大般涅槃。到彼岸。大涅槃界。常寂光土。常乐我净。所以念佛。念经。持咒。抄经。忏悔罪障。六度万行。等等这些修行是需要作的。不然的话。众生的业还在。假使百千劫。所作业不亡。所以需要修行到业尽情空。即便是无修之修。本来涅槃故。本来无一物。本来没有境界。众生就是业。就是颠倒梦想。众生本来面目犹如虚空。不生不灭。不垢不净。不增不减。一无所有。了不可得。所觉是空。嗯。就是众生犹如虚空。一无所有。了不可得。无有分别。不可思议。就是颠倒想。妄想。业。因果。所以众生修行为无修之修。本来无一物。本来涅槃故。无一法可得。无一物可觉。犹如虚空。不生不灭。不垢不净。不增不减。不可思议。无有分别。所以众生需要修行到业尽情空。示现成佛普度众生。入大般涅槃。到彼岸大涅槃界。而明了本来在常寂光土。不入不出。本处不动。涅槃寂静。如如不动。光光相融。无有分别。不可思议。常乐我净。