“复次,阿难!云何如来说菩萨摩诃萨名阿那含?阿难当知!菩萨摩诃萨,已过分行得佛所行,远离一切诸所行法,知无来去法,于诸法中无所依无所住,是故不来此间。所以者何?亦不见法来去相故。已过凡夫离凡夫想,亦离佛想过无所住法,无有因缘能使来者。所以者何?已逮寂静界故。诸佛导世者,说凡夫禅不往生,彼离诸难处永断爱欲,不贪抟食永离食想,逮得菩提示诸邪见无所贪着。知六十二见性同涅槃离诸盖想,离诸法中所有过患清净无垢,制伏憍慢拔无明箭。已害爱结无复喜爱,烧诸烦恼离一切想,拔忧恼箭离慢大慢,善知诸音逮得照明,乘不可思议佛乘,得菩萨摩诃萨性。离欲污泥得先佛所藏,最胜智藏无增无减,得一切众生乘中最上佛乘。离有无想断一切疑,菩萨摩诃萨成就如是等法,不来此间名阿那含。复次,阿难!菩萨摩诃萨有缘众生令住菩提。云何而住?所谓众生即是菩提,菩提即是众生,能觉众生想。所以者何?已了知性空故。知众生界是不可思议界故,是故能觉此想,能知众生界即是虚空界,虚空界空故远离众生界,虚空界离虚空性无所止住,虚空界虚空性空,以如是法令诸众生回向菩提。所以者何?知众生是虚空界。众生界皆入虚空界。所以者何?众生性诸法性各各相入。所以者何?以不可得故。以不可得故不来此间,是故数名阿那含。一切诸法中无有数相,诸佛已过数相。阿难!以是事故,菩萨摩诃萨名阿那含。”
尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言:
“已离不复来, 更不修分行;
已离分行故, 是名阿那含。
善知来去相, 不依一切法;
不得少处所, 而可来此间。
诸佛导世师, 所说凡夫禅;
更不往彼间, 是名阿那含。
诸法无来相, 去相不可得;
逮无来去相, 是名阿那含。
其人更不复, 趣向三恶道;
已逮诸佛法, 是名阿那含。
永断一切欲, 不贪于抟食;
已逮菩提道, 是名阿那含。
所说诸见处, 凡有六十二;
更不住见处, 故名阿那含。
诸法无性相, 已离于性相;
如实了知故, 更不来此间。
说涅槃寂静, 能烧诸烦恼;
能远离诸相, 故不来此间。
已断诸难处, 能远离尘垢;
到安隐涅槃, 是名阿那含。
已降伏恶魔, 及其诸眷属;
不为彼所动, 是名阿那含。
已拔无明箭, 亦害诸爱结;
已觉知喜爱, 是名阿那含。
能烧诸烦恼, 亦离诸有想;
决定胜妙果, 是名阿那含。
已拔忧恼箭, 除去诸憍慢;
善知五阴相, 是名阿那含。
已逮诸照明, 不思议佛乘;
远离欲污泥, 是名阿那含。
已得大智藏, 先佛之所藏;
诸藏中最胜, 是名阿那含。
已安住无上, 诸佛之大乘;
永断诸疑心, 是名阿那含。
有缘诸众生, 皆令住菩提;
为彼住菩提, 而不来此间。
能知诸空界, 众生界难思;
已离如是想, 是名阿那含。
能知众生界, 及以法界空;
不得诸众生, 是名阿那含。
其心更不求, 取着诸有相;
已到无相处, 是名阿那含。
阿难!以是事, 是名阿那含;
以无所住法, 而住佛法中。
“是故阿难!如来等正觉,以方便力为声闻人,说菩萨摩诃萨名阿那含。
尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言:
“已离不复来, 更不修分行;
已离分行故, 是名阿那含。
善知来去相, 不依一切法;
不得少处所, 而可来此间。
诸佛导世师, 所说凡夫禅;
更不往彼间, 是名阿那含。
诸法无来相, 去相不可得;
逮无来去相, 是名阿那含。
其人更不复, 趣向三恶道;
已逮诸佛法, 是名阿那含。
永断一切欲, 不贪于抟食;
已逮菩提道, 是名阿那含。
所说诸见处, 凡有六十二;
更不住见处, 故名阿那含。
诸法无性相, 已离于性相;
如实了知故, 更不来此间。
说涅槃寂静, 能烧诸烦恼;
能远离诸相, 故不来此间。
已断诸难处, 能远离尘垢;
到安隐涅槃, 是名阿那含。
已降伏恶魔, 及其诸眷属;
不为彼所动, 是名阿那含。
已拔无明箭, 亦害诸爱结;
已觉知喜爱, 是名阿那含。
能烧诸烦恼, 亦离诸有想;
决定胜妙果, 是名阿那含。
已拔忧恼箭, 除去诸憍慢;
善知五阴相, 是名阿那含。
已逮诸照明, 不思议佛乘;
远离欲污泥, 是名阿那含。
已得大智藏, 先佛之所藏;
诸藏中最胜, 是名阿那含。
已安住无上, 诸佛之大乘;
永断诸疑心, 是名阿那含。
有缘诸众生, 皆令住菩提;
为彼住菩提, 而不来此间。
能知诸空界, 众生界难思;
已离如是想, 是名阿那含。
能知众生界, 及以法界空;
不得诸众生, 是名阿那含。
其心更不求, 取着诸有相;
已到无相处, 是名阿那含。
阿难!以是事, 是名阿那含;
以无所住法, 而住佛法中。
“是故阿难!如来等正觉,以方便力为声闻人,说菩萨摩诃萨名阿那含。