“复次，阿难！云何如来说菩萨摩诃萨名阿那含？阿难当知！菩萨摩诃萨，已过分行得佛所行，远离一切诸所行法，知无来去法，于诸法中无所依无所住，是故不来此间。所以者何？亦不见法来去相故。已过凡夫离凡夫想，亦离佛想过无所住法，无有因缘能使来者。所以者何？已逮寂静界故。诸佛导世者，说凡夫禅不往生，彼离诸难处永断爱欲，不贪抟食永离食想，逮得菩提示诸邪见无所贪着。知六十二见性同涅槃离诸盖想，离诸法中所有过患清净无垢，制伏憍慢拔无明箭。已害爱结无复喜爱，烧诸烦恼离一切想，拔忧恼箭离慢大慢，善知诸音逮得照明，乘不可思议佛乘，得菩萨摩诃萨性。离欲污泥得先佛所藏，最胜智藏无增无减，得一切众生乘中最上佛乘。离有无想断一切疑，菩萨摩诃萨成就如是等法，不来此间名阿那含。复次，阿难！菩萨摩诃萨有缘众生令住菩提。云何而住？所谓众生即是菩提，菩提即是众生，能觉众生想。所以者何？已了知性空故。知众生界是不可思议界故，是故能觉此想，能知众生界即是虚空界，虚空界空故远离众生界，虚空界离虚空性无所止住，虚空界虚空性空，以如是法令诸众生回向菩提。所以者何？知众生是虚空界。众生界皆入虚空界。所以者何？众生性诸法性各各相入。所以者何？以不可得故。以不可得故不来此间，是故数名阿那含。一切诸法中无有数相，诸佛已过数相。阿难！以是事故，菩萨摩诃萨名阿那含。”
　　尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：
　“已离不复来，　　更不修分行；
　　已离分行故，　　是名阿那含。
　　善知来去相，　　不依一切法；
　　不得少处所，　　而可来此间。
　　诸佛导世师，　　所说凡夫禅；
　　更不往彼间，　　是名阿那含。
　　诸法无来相，　　去相不可得；
　　逮无来去相，　　是名阿那含。
　　其人更不复，　　趣向三恶道；
　　已逮诸佛法，　　是名阿那含。
　　永断一切欲，　　不贪于抟食；
　　已逮菩提道，　　是名阿那含。
　　所说诸见处，　　凡有六十二；
　　更不住见处，　　故名阿那含。
　　诸法无性相，　　已离于性相；
　　如实了知故，　　更不来此间。
　　说涅槃寂静，　　能烧诸烦恼；
　　能远离诸相，　　故不来此间。
　　已断诸难处，　　能远离尘垢；
　　到安隐涅槃，　　是名阿那含。
　　已降伏恶魔，　　及其诸眷属；
　　不为彼所动，　　是名阿那含。
　　已拔无明箭，　　亦害诸爱结；
　　已觉知喜爱，　　是名阿那含。
　　能烧诸烦恼，　　亦离诸有想；
　　决定胜妙果，　　是名阿那含。
　　已拔忧恼箭，　　除去诸憍慢；
　　善知五阴相，　　是名阿那含。
　　已逮诸照明，　　不思议佛乘；
　　远离欲污泥，　　是名阿那含。
　　已得大智藏，　　先佛之所藏；
　　诸藏中最胜，　　是名阿那含。
　　已安住无上，　　诸佛之大乘；
　　永断诸疑心，　　是名阿那含。
　　有缘诸众生，　　皆令住菩提；
　　为彼住菩提，　　而不来此间。
　　能知诸空界，　　众生界难思；
　　已离如是想，　　是名阿那含。
　　能知众生界，　　及以法界空；
　　不得诸众生，　　是名阿那含。
　　其心更不求，　　取着诸有相；
　　已到无相处，　　是名阿那含。
　　阿难！以是事，　　是名阿那含；
　　以无所住法，　　而住佛法中。
　　“是故阿难！如来等正觉，以方便力为声闻人，说菩萨摩诃萨名阿那含。