古琴从一弦到九弦

一弦琴：
“拊一弦琴则地祇皆升，吹玉律则天神俱降。” 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》
“已乘千里兴，还抚一弦琴。” 唐 卢照邻 《宿玄武》
“丝部有五：曰一弦琴，曰三弦琴，曰五弦琴，曰七弦琴，曰九弦琴，曰瑟。”《宋史·乐志》
“伏羲之琴，一弦,长七尺二寸。 ”《琴当序》

<附加>三弦琴：
“太庙登歌，钟一虡，磬一虡，歌工四，籥二，埙二，篪二，笛二，巢笙二，和笙二，箫二，七星匏一，九耀匏一，闰余匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。”------金史·志·卷二十
丝部有五：曰一弦琴，曰三弦琴，曰五弦琴，曰七弦琴，曰九弦琴，曰瑟。其说以谓：汉津诵其师之说曰："古者，圣人作五等之琴，琴主阳，一、三、五、七、九，生成之数也。师延拊一弦之琴，昔人作三弦琴，盖阳之数成于三。伏羲作琴有五弦，神农氏为琴七弦，琴书以九弦象九星。五等之琴，额长二寸四分，以象二十四气；岳阔三分，以象三才；岳内取声三尺六寸，以象期三百六十日：龙龂及折势四分，以象四时：共长三尺九寸一分，成于三，极于九。九者，究也，复变而为一之义也。《大晟》之瑟长七尺二寸，阴爻之数二十有四，极三才之阴数而七十有二，以象一岁之候。既罢筝、筑、阮，丝声稍下，乃增瑟之数为六十有四，则八八之数法乎阴，琴之数则九十有九而法乎阳。"------宋史·志·卷八十二

五弦琴：
“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治。”《尚书》
“明时思解愠，愿斫五弦琴。”宋 王安石《孤桐》
“不同三尺剑，应似五弦琴。”唐 薛能《杂曲歌辞·升平乐》
“昨夜祥风来入律，侍臣朝进五弦琴。”宋 宋白《宫词》
“膝横五弦琴，试鼓南风曲。”宋 李纲《和陶渊明归田园六首 其五》
“百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。”宋 于石《读史 其一》

九弦琴：
“琴七弦,朕今增之为九,其名曰君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心,则九奏克谐而不乱矣。”《宋史·乐志》

甘妹一直是我心中的女神，这张图

这皇帝不仅仅把古琴加了两弦，还给阮加了一弦。而且五弦阮的无根弦，还是官方指定对应了五行

关于九弦琴的故事：
“朱文济升人善琴，入翰林待诏。旧琴七弦，阮五弦，太宗诏文济与蔡裔皆益二弦。文济以为非是。上曰：‘古琴弦五，增文武为七，今孰曰不可？’文济曰：‘五弦犹有遗音，益之二已足。’上怒叱之。裔益弦如诏。又俾文济鼓之，文济辞不能。上益怒，独赐裔绯。裔益富，文济甚贫。上间以金帛置于文济旁，以新琴阮命之，辞如初。复使中贵送二人诣相府，诏近臣同听。文济第以琴阮中七弦作古《风入松操》。上以为有守，终亦赐绯。文济风骨爽秀，如神仙中人，上令供奉僧元蔼写其真留禁中，圣眷如此。余谓文济以艺进守其所学，震之以威而不慑，引之以利而不动，可谓有常者矣。今世假仁义之言，作慷慨之色，不肯在古人后；及临威见利，外眩中丧，以失其身：此文济之狗彘也。”------宋·陈郁《藏一话腴》

<附加>十二弦琴：
“时又出两仪琴及十二弦琴二种，以备雅乐。两仪琴者，施两弦、十二柱；十二弦琴者，如常琴之制而增其弦，皆以象律吕之数。又敕更造七弦、九弦琴，皆令圆其首者以祀天，方其首者以祀地。”------《宋史·乐至》七十九卷