说一下责任澄清：
由于是个 人 向的解读，所以和看客的理解有出入是很正常的事，所以希望大家和平愉快地交流，勿杠杠就是你对hhhhh
如果是lz的哲学理论或逻辑不对，欢迎捉虫，感谢指正
目前刚刚看到动画完结，不过漫画基本上也剧透得差不多了，可能会慢慢分析吧

蹲

还有哲学向分析？好家伙

先占个楼

首先按顺序来吧，想提一提虎子的很高的道德感，用爷爷的话说就是“能救就救，就算迷茫、不被感谢，也要先救了再说。”而虎子基本上（在动画里）也做到了这一点。
为什么说这种道德水平很高（如果不是最高）呢？因为用康德的角度来看，这种“不求回报”的救人是“无功利”的，它完全是以人为目的，而非手段；而这种“我要平等地帮助别人”的想法本身也是能作为一条普遍的道德原则推广的，究其本质是可以被视为先天道德律令的。对比一下伏黑，“我会不平等地救人”或者说只救善人。关于何为善人、你救的善人变成恶人了该怎么办这种范畴问题先放在一边，从广义上看，这种道德原则仍然是有功利的：“我救你是因为你是好人，你会帮助你身边的人”，目的还是为了让被救的人帮助他人。虽然这么一说感觉仍然是个很高的道德水平，但比起虎子还是稍微差了点（以康德的角度衡量）
伏黑的道德观接近边沁穆勒的功利主义，追求群体的幸福最大化，为此恶人死就死了，这是最优选择；而虎子的道德观也是传统唯理论式的道德观：道德内在于自身天性，而不受外在环境影响其效用。
就道德实践上看，还是伏黑的方便实践一点，但上述提到过的何为善这种范畴问题使得“不平等地救人”很容易陷入迷惘甚至被概念颠覆；而虎子“平等的救人”虽然很难做到，但如果坚持本身的道德律，反而很难被动摇。
虎子是真的小天使

不过既然如此，为什么虎子还是在入学的时候被校长打了一顿呢？因为那时候他的“平等救人”原则其实并没有发自本心确立，而只是爷爷的遗言。在平时这种细微的差别基本上和没有差不多，但在咒术师这种早晚面对大惧大疑的条件下，虎子的本心早晚会被剥落出来。在这时候“由仁义行”还是“行仁义”就变得至关重要了。只有坚定自己本身的良心善性、立定道德主体、道德原则、道德直觉不动摇，才能保证自己不会在临阵时心境动摇。少年院虎子单独对腹肌哥的时候就明显看出这一点了。虽然双方实力悬殊到动不动摇差别都不太大的样子，但至少就最低而言，不会让虎子在临死前心生对爷爷的怨恨了，校长还是十分有先见之明的

有一些人物可能现在了解的比较少，或者我个人认为他们身上的哲学思想体现的不明显，就暂时先不会写了哈哈哈

蹲

2.无量空处
第一次听到这个名字的时候我还没看咒术，以为是某个佛教名词。后来得知五条悟的领域名就是这个，本人还曾经举右手自觉心境畅快来了一句“天上天下，唯我独尊”，我差点以为是释迦摩尼东京复生。
开个玩笑，还是正经分析一下无量空处吧。lz对佛教了解不多，但提起“无量”的时候第一反应就是梵典《僧只律》记载：“一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预 为一须臾,一日一夜有三十须臾.”（上述来自百度），很容易理解无量是一个接近无限分割的时间概念。而动漫里五条悟自己解释无量则为无限——一个短空间距离内的无限分割。这不就是高数求极限嘛，而且与惠施的“尺长之杵，日取其半，万世不竭”、芝诺的乌龟与阿喀琉斯赛跑佯谬是一种思想，既空间的相对化。与前面所说一念即永恒的时间相对化结合，就能相对理解“无量”：有限内的无限。
随后是“空”，在动漫里被解释为“能够短时间内接受一切信息，但又什么都做不到”。可以理解，因为根据普遍的佛教的说法来看“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，所有你能感受到的色声香味触法都是表象，其本质是真如也好还是阿赖耶识也好，都是不可捉摸的、不可改变的，因此只能用一个“空”来勉强做一个形容。这种一念三千的感受可能接近于“般若有知而无知”的境界，但lz半瓶水，就不强行解释了。
另外就个人而言，这种洞悉一切的“空”让我想起来了博尔赫斯的一篇小说«Aleph»，aleph好像是拉丁语，在神秘学中被认为是宇宙的本质与本源，而语言学理解的含义是“学会说真话”。小说中的男主人公同样在观测aleph的时候接受了一切世界上的讯息，不知道这二者的类同是不是巧合。

虽然可能听不懂但是先占个楼

厉害了

楼主厉害

随便插一句，东堂那个“你喜欢的人决定你是什么样的人”理论挺有意思的，有一点费希特自我通过设定非我来明确自身的主客对立的感觉，但他的说法表现得……厄……有点，略显肤浅与浮夸（个人感觉）。这种主客体的对立还是在讲宿傩大爷的伏魔御厨子的时候再细说吧