“宣和牌”是宋朝宣和年间宋徽宗所创设的赌具，故称“宣和牌”。其后由宋高宗赵构下旨颁行天下。《红楼梦》第四十回贾府宴会玩牙牌令也提到“二郎游五岳”：
鸳鸯道：“凑成二郎游五岳。”薛姨妈道：“世人不及神仙乐。”说完，大家称赏，饮了酒。

宋代涉及二郎神和五岳有关的记载：
南宋洪迈《夷坚支志》丁卷六 永康太守：“永康军崇德庙，乃灌口神祠，【爵封至八字王，置监庙官视五岳】。蜀人事之甚谨。每时节献享，及因事有祈者，无论贫富，必宰一羊。一岁至烹万口。一羊过城，则纳税钱五百。率岁终可得二三万缗，为公家无穷利。当神之生日，郡人酥迎尽敬。官僚有位，下逮吏民，无不瞻谒。”
这里的意思似乎是说灌口神有巡视五岳的权利。而二郎神确实是在高宗绍兴二十七年（1157 年）被封为“英烈昭惠灵显威济王”的八字王。

《道教科范：全真派斋醮科仪纵览 》中收录的《二郎真君宝诰》也是类似的意思：“圣德巍巍。神功浩浩。显应忉利之上。微济方隅之中。御黄袍而讃勷让。让五帝而驾白龙。巡察人间。体入自然……”
这里的五帝应该是指五岳大帝吧，这个宝诰说不定时间相当的早，很可能就是南宋时期的，二郎游五岳这个牙牌令有可能就是巡查五岳、巡查人间的意思，对应的还有二郎搜山降魔的传说以及图画。
《二郎真君宝诰》：兼总三十六部雷雨，系五谷之丰歉。
总管雷雨的这个职位来源也很早了，南宋碑刻《昭惠灵显王感应碑记》：主管风雨掌致云雷凡所典祀必孪厥应矣。

能够巡视五岳说明二郎神在南宋这个时期地位显然比五岳高出那么一截，都江堰二王庙现在归全真教管理，二王庙二郎神像的介绍也是说二郎神“巡视下界，驱邪扶正，掌管天曹巡查之职”，很显然跟《二郎真君宝诰》中的“巡查人间”是一致的。

宣和牌谱还有其他版本
明·钱塘瞿祐《宣和牌谱》第二十二谱“二郎游五岳：更忆双峰最高顶，郎士元”。
明·臧懋循雕虫馆《六博碎金》宣和谱第二十二牌“二郎游五岳：云里帝城双凤阙，王维”。
明·钟离栖筠子《牌统孚玉》宣和正牌第九牌“二郎游五岳：花满江梅二月天，郎士元”。
清·琅槐河上渔人金杏园《重订宣和谱牙牌汇集》宣和谱第二十二谱“郎游五岳：花满红梅二月天，郎土元”。
民国·黄鋈宝研堂《增订宣和谱》第二十二牌“二郎游五岳：云里帝城双凤阙，唐王维诗”（五子第二十二牌）。

应该是视察五岳吧

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不错

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