第Ⅰ章
右侧连写文字为
La gazza ladra
《鹊贼》(La gazza ladra) 是罗西尼创作的第二十部歌剧，于1817年在米兰首演。作品创作于欧洲连年战争岁月之后，迎合了民众渴求安宁的情绪。在这部歌剧中，罗西尼以其特有的手法淋漓尽致地表现出皆大欢喜的喜剧气氛。
而对应樱之诗中，大概率是指鸟谷线中被提到作为赝品的喜鹊花瓶。
所以第一章的展开方向很可能是围绕鸟谷，中村，本间家的夙愿展开。

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第Ⅱ章
右侧连写文字推测为
Kapmunku e biremabku
这个标题的转译就比较复杂了，而且最后一个词的意思仍未确定。整个过程要感谢樱刻群的群友大佬。
首先依据连写的方式推测出了原文为Kapmunku e biremabku，这种用法很可能为法语的用法，但无论是Google，还是百度都无法给出有关信息。然后群友在搜索时存在Kapmunku这一词汇的网站为俄语的网站，所以推测有可能是西里尔字母的转译，在经过转译后出的俄文为картинки，翻译后的结果为“图片”。结合左侧日文：图画展览会。推测biremabku有可能指的是展览会，最终翻译就是左侧的日文。但我将biremabku西里尔转译成俄文后出来的结果是бирэмабку，翻译未找到相关答案。
所以最后推测意思为 图画展览会通过西里尔转译后用法语的形式连写而成。但具体意思仍待考证。
图画展览会：莫杰斯特·彼得罗维奇·穆索尔斯基的作品，原曲为钢琴组曲；
1874年6月穆索尔斯基写下钢琴组曲展览会之画，灵感来自于一次画作展览会，会上的作品是由穆索尔斯基一位已逝世的朋友维克托·阿里山大罗维奇·哈特曼所画。
本曲中分为漫步、侏儒、古堡、杜乐利花园、牛车、蛋中小鸡、穷富犹太人、市集、墓穴、女巫的小屋、基辅城门楼10段。其中的“漫步”穿插于全曲，加强了作品的整体性。
从资料中很容易就能找到一些关键词。
画展对应剧情中的穆尔展或者男主与圭参加的大小画展。
已逝世的朋友对应诗中因车祸意外去世的圭。
组曲中穿插全文的“漫步”对应樱之诗的标题：在樱之森下漫步。
结合已放出cg第二章应讲述的是男主与圭的童年。

第Ⅲ章 其一
右侧连写文字为
Der Dichter spricht
语原为舒曼钢琴套曲《童年情景》中的最后一曲《诗人的话》
《童年情景》是钢琴套曲，由德国作曲家舒曼于1838年创作。作品没有直接描绘儿童生活，而是从成年人回忆童年情景的角度进行创作。作者以准确的笔触，洗炼的手法，深入儿童心灵刻画他们的心理活动，使得乐曲的音乐形象幽默、神态逼真并富有情趣。并且此套曲还是写给作者本人未来的妻子克拉拉的一封“情书”。
诗人的话。这首终曲是以成人的口吻写成，旋律悠缓，蕴含着迷惘惆怅的心情，表达了作者对克拉拉的思念。与第一首形成呼应。

第Ⅲ章 其二
右侧连写文字为
Kibou
既望（きぼう、kibou)，既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”），既望就是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。
另外，还有1.〔将来に対する期待〕希望，2〔願い，要求〕愿望；期望；期待；要求；意图．两个意思。

第三章 其三
右侧连写文字为
Night on balo mountain
语原应该是俄国作曲家穆索尔斯基的代表作《a night on balo mountain》中文译名《荒山之夜》。其构思出自俄国作家果戈理的小说《圣约翰之夜》中对巫婆安息日的描写。这是在19世纪欧洲民族乐派兴起后，俄国民族乐派利用本民族民间音乐、传说等素材勾勒出的一部杰出的交响音画。
作者在原稿上有一段文字描述：来自地下深处非人类的轰鸣。黑暗幽灵的出现，以及随后黑暗之神的登场。对黑暗之神的赞颂和阴间的祭奠，狂欢作乐。在狂欢作乐最热闹时，远方传来乡村教堂的钟声，这声音驱散了黑暗幽灵。破晓。

第Ⅳ章
右侧连写文字为
Mon panache！
语原应该是法国剧作家罗斯丹创作的五幕戏剧《西哈诺》。《西哈诺》所讲述的爱情故事或者说爱情悲剧的后面覆盖着丰富的内涵。从本质上看，这是一首颂扬美好人性的赞歌，颂扬真善美的赞歌。面貌丑陋的西哈诺体现了真善美的本质。在一个“丑”的外表下所映出的“美”显得更加值得追求。这就使人对“美”更加崇尚，更加向往。
素晴日中也有此句的引用。

太强了，建议加精

第Ⅴ章
右侧连写文字为
D'où venons - nous?
Qui sommes - nous?
Où allons - nous？
译文（百度）为
我们来自何处？
我们是谁？
我们要去向何方？
这三句话出自弗兰兹·卡夫卡的作品《绝望名人卡夫卡的人生论》。“我最擅长的事就是一蹶不振”“对于将来深感绝望！”“对于自我内心的软弱深感绝望！”“对于人际关系深感绝望！”不同于巴尔扎克执着于正面粉碎一切障碍，卡夫卡把一切可以粉碎自己的障碍，都变成了一场接着一场的噩梦。这也是我们看到卡夫卡的世界不是美好的原因所在，可以说，他的书就是一把锋利的斧子。
这章的标题说实话像极了诗第四章那句心理学辩论。不明白本章男主经历了什么，但是单从标题题材来说是相当压抑的，但是正如上文所言，卡夫卡的世界不是美好的，同意男主的世界也不是美好的，天才的人生充满了残缺。但是更重要得是能否走出这份阴影，粉碎一切障碍。

都挖到这地步了，不搞一波哪章是哪个人的线么

第二章文字修正
картинки с выставки
Kapmunku e biremabku
是由俄语直接按字翻译成的拉丁字母。
出处仍为莫杰斯特·彼得罗维奇·穆索尔斯基的作品《图画展览会》

对于第五章的标题，还有另一方面贴近的资料。画作《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去？》（où venons-nous? Que sommes-nous? Où allons-nous?），是法国画家高更（Paul Gauguin，1848－1903）创作生涯中最大的一幅油画，于1897年在南太平洋大溪地（Tahiti）完成。据画家所言，此画具有人生总结性的意味，同年3月画家刚刚经历了丧女之痛，之后又一直受着梅毒和眼病的折磨，贫病交加的画家起意自尽，临死前完成了这幅画作，因此这部作品集中表现了他对人生和艺术的见解。然而其后画家自杀未遂，得以继续创作另外一些最后的作品。身体上的痛苦照应直哉不能再次拿起画笔的手臂，丧女之痛就像樱之诗中对中原中也《往昔之歌》的丧子之痛的引用。代指圭的离去。从这个意义上第五章也可以猜测为男主对人生境遇感想的集中抒发。
（百度已经抽到发个画作也要打码了嘛。。）

考究党suki

自己摸索了一个下午，原来还有考据群的吗，求个群号