桂阳莲塘上冈刘氏宗谱考察记
久闻桂阳有一支宗亲，和我们的字辈排行完全相同，疑为与我族同宗。怀着好奇的心理，2012年3月18日，我和刘骏理、刘筱红一行三人到桂阳县的上冈，去看看他们的族谱。因行前筱红已经与上冈的老支书联系了。于是我们一到上冈，就直接找到了老支书。恰好他家有一套谱。我们仔细的翻阅了他们的宗谱。
他们现在保存的这套宗谱是一九九四年续修的，是他们的第十次续修谱。谱名为《上冈刘氏宗谱》，堂号为“亲睦堂”，始祖为“富达”公。我们看到了这届谱中，富达公二十五世孙刘昌福写的一篇叙：《续修富达公宗谱溯源叙》。叙中记述：“我富达公族谱，追溯一至六届，与永兴的板梁、凫塘（通称十户）合谱。迨第七、第八届由全桂阳除大北关外，其他村落房系一律通谱，第九届系民国三十六年，所属地域与七、八届相同，谱局设桂阳县北刘氏宗祠。富达公倡修系上冈世系字懿德，碍于时代社会的迁移、变革，第九届续修未能如愿以偿而告终，深感遗憾万千。”从这段文字可以看出，他们的第一至六届谱，是与我十户刘氏一起合谱的。这里一个“合谱”两字用得非常准确。只是同姓合谱，而非同宗一起修谱。富道、富达两支宗派合谱的另一个佐证，是两宗支派的字辈基本上相同。
我十户刘氏的字辈，在八修谱中有记载：“排行虽仿于明太祖，而我族之排衍者，嘉庆戊午岁增修，已阅二十六代，道光甲辰增二代，光绪癸未增一代，民国丙辰年增一代，福寿启庭芳以上仍旧，末四句另增润之。富盛顺安叟，辅子卿德宗，刘永孟仲季，汉祖定邦国，道高世代昌，绍承鸿骏烈，福寿启庭芳，传经先泽厚，济美焕文章，为善兆祥瑞，笃庆载锡光。”
从八修谱中可以看出，前七句为八修前所撰写，后四句为八修谱时所撰写。
而上冈刘氏的字辈排行是：“富盛顺安叟，辅子卿德宗，刘正孟仲季，汉祖定邦国，道高世代昌，绍承鸿骏业，福寿启腾芳，熙和开景运，亨达耀运庄，勤学征修士，黎燃太乙光。”
比较我们与上冈的字辈排行，前七句基本相同，因为这前七句都是在两宗合谱是一起定的。只是上冈的有三个字辈不同。一是永字辈，他们改为正字辈；一是烈字辈，他们改为业字辈，三是庭字辈，他们改为腾字辈。后四句我们是八修谱时增添的，他们也是后来增添的，所以不同了。
由上看出，我们两支宗派一起合过谱，应该是可信的。
既然是合谱，那么富道公和富达公是否是兄弟呢？答案应该是肯定的。不是兄弟。如果是亲兄弟，则不能说是合谱。
我们说道公和达公不是兄弟的理由，还有一个就是年代问题。据我们看到上冈刘氏宗谱所载：始祖富达，原名贵芳，号有禄。生宋淳祐元年（公元1241年）辛丑正月十八巳时，殁元至治二年（公元1322年）壬戌四月初九巳时，葬母仙渡仙人向掌形戌山辰向。
富达长子：盛人，字文清，生宋咸淳八年（公元1272年）壬申五月二十八日申时。延祐三年，钦赐进士。殁元至正元年（公元1341年）辛巳四月十八酉时，葬母仙渡仙人向掌形坐东向西。
我族六世祖瑞辅公生于宋咸淳七年辛未九月十五午时，殁于元至正元年辛巳寿七十一岁。
从上可以看出，上冈的二世祖盛人公，和我们的六世祖瑞辅公是同时代人。可想而知，我道公应比达公大四代人的年龄。我们在《十户刘氏源流考》中，考证富道公约在公元1120年左右定居凫塘，而富达公则生于1241年，大了100多岁。另外，达公说是福蝢公次子，而我道公无此说。所以说他们不是亲兄弟。为什么还要一起合谱呢，这个謎只有留待后人去考证了。
富达公定居上冈的缘由，在他们的《十修谱》中有记载。现将《上冈刘氏宗谱齿录》中的有关记述摘录于后：
始祖公履历小引
始祖富达，原名贵芳，福顺公次子，南宋人也。原籍江西吉安，其先正考妣，今皆可据。非滥牵盛族，以混宗牒者等。稽公生平博采，父老遗册尤略识大概。公赋性颖异，读古人书，过目成诵。及景定年间，由进士官知湖南耒阳县政务。暇每留心堪舆，奉宪差往桂郡，路经雷岭，驻观龙雄势健，群峰耸翠，叹赏不已。如是有卜居之意焉。后任满解组，不复故乡。爰及林妣，厥宅于兹，地名上冈，又名莲塘，生子有三：盛人、盛财、盛丁，厥后三房鼎峙，咏瓜瓞兮长绵四境涣居歌椒聊兮蕃衍，其他宁陵衡湘永邑耒阳等处，属公支派尤多韩子曰：积之厚者流自光。今以公所流者观之，则公之所积者为何如乎？
从上冈的族谱中，不难看出，我们十户刘氏和他们还是有渊源的。那么，道、远、通、达四大房，也应该有历史上的渊源。从四公的名讳取字而言，则是大黄道的四个字，可见其情可亲；从我们刘姓逢塘下住的传说，亦可找到佐证：道公居凫塘、远公居白鹭塘、通公居天塘、达公莲塘。信乎，四公在天之灵，当心有灵犀！据马田《刘氏简明通谱》所载，富远公生于1402至1477年，当又比达公迟了200多年了。但道、远、通、达四公究竟是何种渊源，则无从考证。
久闻桂阳有一支宗亲，和我们的字辈排行完全相同，疑为与我族同宗。怀着好奇的心理，2012年3月18日，我和刘骏理、刘筱红一行三人到桂阳县的上冈，去看看他们的族谱。因行前筱红已经与上冈的老支书联系了。于是我们一到上冈，就直接找到了老支书。恰好他家有一套谱。我们仔细的翻阅了他们的宗谱。
他们现在保存的这套宗谱是一九九四年续修的，是他们的第十次续修谱。谱名为《上冈刘氏宗谱》，堂号为“亲睦堂”，始祖为“富达”公。我们看到了这届谱中，富达公二十五世孙刘昌福写的一篇叙：《续修富达公宗谱溯源叙》。叙中记述：“我富达公族谱，追溯一至六届，与永兴的板梁、凫塘（通称十户）合谱。迨第七、第八届由全桂阳除大北关外，其他村落房系一律通谱，第九届系民国三十六年，所属地域与七、八届相同，谱局设桂阳县北刘氏宗祠。富达公倡修系上冈世系字懿德，碍于时代社会的迁移、变革，第九届续修未能如愿以偿而告终，深感遗憾万千。”从这段文字可以看出，他们的第一至六届谱，是与我十户刘氏一起合谱的。这里一个“合谱”两字用得非常准确。只是同姓合谱，而非同宗一起修谱。富道、富达两支宗派合谱的另一个佐证，是两宗支派的字辈基本上相同。
我十户刘氏的字辈，在八修谱中有记载：“排行虽仿于明太祖，而我族之排衍者，嘉庆戊午岁增修，已阅二十六代，道光甲辰增二代，光绪癸未增一代，民国丙辰年增一代，福寿启庭芳以上仍旧，末四句另增润之。富盛顺安叟，辅子卿德宗，刘永孟仲季，汉祖定邦国，道高世代昌，绍承鸿骏烈，福寿启庭芳，传经先泽厚，济美焕文章，为善兆祥瑞，笃庆载锡光。”
从八修谱中可以看出，前七句为八修前所撰写，后四句为八修谱时所撰写。
而上冈刘氏的字辈排行是：“富盛顺安叟，辅子卿德宗，刘正孟仲季，汉祖定邦国，道高世代昌，绍承鸿骏业，福寿启腾芳，熙和开景运，亨达耀运庄，勤学征修士，黎燃太乙光。”
比较我们与上冈的字辈排行，前七句基本相同，因为这前七句都是在两宗合谱是一起定的。只是上冈的有三个字辈不同。一是永字辈，他们改为正字辈；一是烈字辈，他们改为业字辈，三是庭字辈，他们改为腾字辈。后四句我们是八修谱时增添的，他们也是后来增添的，所以不同了。
由上看出，我们两支宗派一起合过谱，应该是可信的。
既然是合谱，那么富道公和富达公是否是兄弟呢？答案应该是肯定的。不是兄弟。如果是亲兄弟，则不能说是合谱。
我们说道公和达公不是兄弟的理由，还有一个就是年代问题。据我们看到上冈刘氏宗谱所载：始祖富达，原名贵芳，号有禄。生宋淳祐元年（公元1241年）辛丑正月十八巳时，殁元至治二年（公元1322年）壬戌四月初九巳时，葬母仙渡仙人向掌形戌山辰向。
富达长子：盛人，字文清，生宋咸淳八年（公元1272年）壬申五月二十八日申时。延祐三年，钦赐进士。殁元至正元年（公元1341年）辛巳四月十八酉时，葬母仙渡仙人向掌形坐东向西。
我族六世祖瑞辅公生于宋咸淳七年辛未九月十五午时，殁于元至正元年辛巳寿七十一岁。
从上可以看出，上冈的二世祖盛人公，和我们的六世祖瑞辅公是同时代人。可想而知，我道公应比达公大四代人的年龄。我们在《十户刘氏源流考》中，考证富道公约在公元1120年左右定居凫塘，而富达公则生于1241年，大了100多岁。另外，达公说是福蝢公次子，而我道公无此说。所以说他们不是亲兄弟。为什么还要一起合谱呢，这个謎只有留待后人去考证了。
富达公定居上冈的缘由，在他们的《十修谱》中有记载。现将《上冈刘氏宗谱齿录》中的有关记述摘录于后：
始祖公履历小引
始祖富达，原名贵芳，福顺公次子，南宋人也。原籍江西吉安，其先正考妣，今皆可据。非滥牵盛族，以混宗牒者等。稽公生平博采，父老遗册尤略识大概。公赋性颖异，读古人书，过目成诵。及景定年间，由进士官知湖南耒阳县政务。暇每留心堪舆，奉宪差往桂郡，路经雷岭，驻观龙雄势健，群峰耸翠，叹赏不已。如是有卜居之意焉。后任满解组，不复故乡。爰及林妣，厥宅于兹，地名上冈，又名莲塘，生子有三：盛人、盛财、盛丁，厥后三房鼎峙，咏瓜瓞兮长绵四境涣居歌椒聊兮蕃衍，其他宁陵衡湘永邑耒阳等处，属公支派尤多韩子曰：积之厚者流自光。今以公所流者观之，则公之所积者为何如乎？
从上冈的族谱中，不难看出，我们十户刘氏和他们还是有渊源的。那么，道、远、通、达四大房，也应该有历史上的渊源。从四公的名讳取字而言，则是大黄道的四个字，可见其情可亲；从我们刘姓逢塘下住的传说，亦可找到佐证：道公居凫塘、远公居白鹭塘、通公居天塘、达公莲塘。信乎，四公在天之灵，当心有灵犀！据马田《刘氏简明通谱》所载，富远公生于1402至1477年，当又比达公迟了200多年了。但道、远、通、达四公究竟是何种渊源，则无从考证。
