唐朝李家是正统汉人，出自陇西李氏，只是母系有一些鲜卑血统，而且鲜卑在隋朝就已经完全汉化了，已经不被当成汉族以外的民族看了，这个谣言其实最早是理学败类朱熹造的。
身为理学大宗师朱熹一生，为论证只有半壁江山的南宋政权是“正统”而操碎了心，反复发明各种辩经理论：
比如把否定占有中原九州之地的曹魏王朝的正统，却把只有益州一州的蜀汉奉为“正统”，
比如公开指斥武功与疆土远胜于宋朝的唐朝，是【唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异】（《朱子语类》），也是“唐朝夷狄论”“唐朝是鲜卑”的种种离谱谬论源起。
朱熹为福建漳州知府时，因为对当地男女相对自由恋爱的民风，深恶痛绝，就直接地方性立法，强迫当地女性必须缠足，而且必须缠到极小至“不良于行”的地步，用这种把女性变成半残废的狠辣手段，从此杜绝了他眼中的“淫奔”现象。漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也。
朱熹的徒子徒孙们，更进一步指斥汉唐两朝是“臭汉脏唐”，只因汉唐时男女关系的相对开放自由，于是在“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”的大宋朝面前，就完全不值一提了。
所以，对朱熹一脉的理学门徒而言，大力戕害妇女身体与权益，禁止男女自由恋爱，是有着极大的学术价值与现实利益的。
眼看蒙古帝国崛起草原，威加海内，横扫百国，朱熹的众多志同道合的理学同门，郝经、许衡、姚枢等饱学大理学家们，纷纷加入了蒙古皇子忽必烈的幕僚，为其献计献策应该如何奴役中原，终于到崖山之难，神州陆沉，南宋灭亡时，理学也彻底成为儒家的统治学说。
元代科举，时断时续，但已经确定，只准用朱熹的《四书章句集注》，也就是他对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的集注，作为科举考试的唯一指定用书。这关键一点也为后来的明清科举所继承。