回复：【黄河夜谈】之十六---------“阜平”地名来历和含义简考

十一，周围几个县的县名来历含义
我们通过以上的分析得出：陈铁卿的说法没有一句是对的。他只是通过对古地图的翻阅，发现了一个村子叫【阜平台】，据此推断阜平县的来历。而且陈铁卿也不肯定，所以他说：盖，，，，，盖，，，，，。为了让自己的说法更靠谱一点，又画蛇添足解释说："阜"为"盛"，县名寓"兴盛平安"之意。
岂不知，如此更让自己的说法荒诞不经。
现在，我们可以从我们周围几个县的县名含义来历，看一看有没有类似的，或者可以反驳陈铁卿的错误。
1，平山县：唐朝，安禄山造反，引起了人们的痛恨，很多带安禄山三个字或者和三个字谐音的，纷纷被改名。房山县被改为了平山县，意思就是平定安禄山之意。
2，唐县：西汉高帝四年（前202年），置县，因古为唐侯国得名唐县。
3，曲阳：汉置上曲阳县，取太行之阳转曲处为名。
4，行唐：《行唐县志》载：“初，帝尧封于唐。后，诸侯来归，诣平阳即帝位，南行历其地，行唐之名由此始也”。
5，五台：五台山。
6，灵丘：西汉高祖十一年（前196年）置灵丘县，因有赵武灵王墓而得名。
7：繁峙：于慎行《迁城记》：“繁峙，雁门塞下邑也。城于山麓，群山环而拱之，故曰繁峙。
8，涞源：猜猜就知道，涞水之源。
和我们接壤的县如上，其中可有一例是【因村得名】？没有。
我们把上述几个县名来历归类，可以分出如下几类：
1，正直运动或者历史事件，如平山、行唐。
2，历史文化重要遗留遗迹：灵丘、唐县。
3，地理和区位特点：五台、曲阳、繁峙、涞源。
综上我们还发现一个小细节：因为地理特点而被命名的，占比较大，基本占比占一半。
那么，我们阜平也恰恰是如此：因为地理区位特点被命名------------城，选址阜平台东南沿，不叫阜平难道还能叫其他？如果我们模仿繁峙的起名规则，可以这样写：“阜平，恒山之阳邑也。城于阜平台东南檐，故曰阜平。

十二 阜平台在历史中，真的是可能的么？
由上一章，我们得出这样一个结论：阜平县得名，是因为县城所处的地理和区位特点而来。因村得名这种说法是非常荒诞可笑的，不值一驳的。
不写了，下来继续。

二 阜平台在历史中，真的是可能的么？
由上一章，我们得出这样一个结论：阜平县得名，是因为县城所处的地理和区位特点而来。因村得名这种说法是非常荒诞可笑的，不值一驳的。

如图，阜平台大致包含范围
请问：阜平城不叫阜平，那应该叫做啥？
综上所述，我们知道：阜，是一个古老的文字。以阜命名地理山体，也是一种古老的、普遍的做法。比如曲阜的命名，比如阜城的命名。这类名字的命名，大致在春秋和西汉时期比较盛行。
所以，我推断，我们阜平台出现的年代，大致也在这个年代。甚至会早于这个年代。只不过阜平台周围，地处深山，人口极为稀少，开发很晚，不为大众所知罢了。
且看：https://tieba.baidu.com/p/6074317162?pn=2&red_tag=1697047746
注意：44楼。
很明显，五岳真形图，是五岳的鸟瞰图。这些图并不是随意乱画的。其中，泰山和现在的等高线高度符合。古北岳恒山，是我们阜平县的水系图。
当时我写这篇文章的时候，网上还搜不到更多的内容。
现在我们看到的北岳真形图，是黑白色。因为它被雕在了石头上。实际上它还有其他颜色，表示道路和山体。
明代东方朔《五岳真形图序》五岳真形者，山水之象也，盘曲回转，陵阜形势，高下参差，，，，，，
请注意，这里出现了【阜】。
《汉武内传》“太上道君，下观六合，瞻河海之长短，察丘山之高卑，立天柱而安于地理，桢五岳而拟诸镇辅，……乃因山源之规矩，覩河岳之盘曲，陵回阜转，山高陇长，周旋逶迤，形似书字，是故因象制名，定实之号，书形秘于玄台，，，
请注意，这里又出现了【阜】。
这句话翻译过来就是：太上老君俯视大地，看河有长短，测山有高低，盘曲回转，这些都被“制象”“书形”，变为真形图，秘藏于玄台。
这是一本宣扬和神话道教的书，意思是太上老君在天上飞，俯视大地，画成了图。说白了，就是道士们经过多年甚至多代人不懈的测绘，画成了五岳地形图，用于出入、利用五岳，方便修炼罢了。
也就是说，至少在这本书中，古人很明确的指出了，道士们曾经详细测绘过五岳，当然包括古北岳和我们阜平。而且北岳一定是重点，因为北岳是道教最重要的道场。
和本文有关的是：【阜】是他们测绘的重点之一。因为两本书都明确提出了：陵回阜转、陵阜形势。
那么，阜平台【如上图】的【陵阜形势】是什么呢？平。所以叫【阜平台】。

那么，阜平台这一片山山水水，是什么时候被叫做阜平台呢？
秦汉时期。
《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书?大传》都记载了五岳分别为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”
《汉书》的“郊祀志”载，汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏，正式确定东岳为泰山、西岳为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山。
古代政权重“礼”。既然皇帝正式颁布了诏书，那么，相关的祭祀以及保护和山体水系的命名，应该在这之前就准备好了。如果把一个荒山野岭定位北岳并出现在诏书中，那岂不是开神仙玩笑？
常山脚下，阜平台以及高阜口，这类地理地势的勘测和命名，应该是重点之一。
这一点我们现代人不太容易理解，因为在我们现代人看来：山、岭、峰、岳、丘、陵、阜，，，，，，没有啥区别，都可以叫做山，只不过分大山、小山、陡山、土山、石山之类罢了。
实际上，我们现在的汉语，是严重西化的汉语。也就是说，我们现在不理解，但是古人是有文字去区分各种地理形势，并严格命名它的。
所以，终上所述：至少在公元前61年（神爵元年），阜平台就被正式命名了。因为之前一定还有一个道教去给它命名。

十三 阜平县的含义和真正的寓意是什么？
如果不是陈铁卿的寓"兴盛平安"的话，那又是什么呢？
下来写。

十三 阜平县的含义和真正的寓意是什么？
如果不是陈铁卿的寓"兴盛平安"的话，那又是什么呢？
我认为，阜平县之阜平，是没有什么寓意的，至少不能太强调她的寓意。因为给一个县，或者一个行政区起名字，最重要的是恰如其分，合适而已，要什么寓意？又不是写诗，更不是个人起人的名字，弄个希望之类。
我们依然以我们周围的县市为例：平山、行唐、灵丘、唐县、五台、曲阳、繁峙、涞源。
这些县有寓意没有？
没有。
只有繁峙多多少少有一点美好的意思，另外，灵丘还有一丝贬义。因为赵武灵王的武，是褒义，灵则是贬义。所以，灵丘不是啥好名字。
周围所有的县，都没有寓意，独独你阜平县有寓意？
所以说陈铁卿的寓"兴盛平安"，根本就是从画蛇添足，反而证明他自己的荒谬。他自己感觉【因村得名】不靠谱，强行找个理由，自我安慰罢了。
因为，阜平县名字的来历，就是源于地处阜平台这样一个地理区位处，所以得名。恰如其分，没有什么寓意。
但是，作为阜平县的一员，总想挖掘出一点点寓意。如果说没有寓意，我自己都不太乐意。
那么，阜平如果有寓意的话，是不是兴盛平安呢？如果不是，那又是啥呢？

阜平如果有寓意的话，是不是兴盛平安呢？如果不是，那又是啥呢？
我在楼上说过：阜平就是源于地处阜平台这样一个地理区位处，所以得名。恰如其分，没有什么寓意。
重新审视楼上的图，你会发现：当初阜平县的选址，还很符合风水学的理念。
如果有寓意的话，是不是兴盛平安呢？如果不是，那又是啥呢？
阜平，单单从字面理解，的确有兴盛平安的意思。但如果联系金代当时的历史环境，和我们阜平所处深山老林的地理环境，作为一个阜平人，我认为和兴盛平安不搭调。
因为阜平无论是历史还是未来，历来是一个兵荒马乱的地方，物产更是和咱无缘，最要命的是，文化没有，人才更是荒芜，你有什么资格谈【兴盛】？梦里么？
金代当时的皇帝是个文化人，断断不会出这样的笑话。
就拿对阜平这个名称的考证来说，作为阜平人，没有人去谈，也没有人去考证，直接拿来主义，用一个从来没有到过阜平的天津人的说法写在县志当中。
这一点，就能证明阜平的文化和人才档次之低下。
兴盛，是建立在物质和文化基础上的，岂能空中楼阁？
那么，阜平作为一个县的名称，是什么寓意呢？
查阅阜”字含的含义：有强健、高、丰厚、富有、敦厚、旺盛、看重、安定、繁衍生息等多种意义。
我认为阜字在阜平县这里是最后一个意思：繁衍生息。
如：《周礼·地官·大司徒》:“以土宜之灋,辨十有二土之名物,以相民宅,而知其利害,以阜人民。
意思就是，帮助人民生息休养、繁衍生息。
因为我们的地理环境是如此的恶劣，宋辽、宋金一直在我们这里拉锯战。宋朝先把我们这里叫做北寨，金初改作了北镇。”明昌四年（1193年）的金章宗，是个有作为的皇帝，他拆分了曲阳的一部分，给了阜平县。然后改名阜平。他在起这个名字的时候，一定有照顾和恩赐的成分。他一定是这样想的：你们看，宋人把你们这里当兵营，残害你们。我不但要送给你们土地，还要让你们休养生息、平平安安。还是我对你们好吧？

十四，总结。
阜平县名称的来源，是出于大沙河以北，北沟河以西，大派山以南这个三角地理名称：阜平台。
县城建设在阜平台上，自然只能而且必须叫阜平县了。
如果我们模仿繁峙的起名规则，可以这样写：
“阜平，恒山之阳邑也。城于阜平台东南檐，故曰阜平“。
如果我们模仿陈铁卿的叙述习惯，可以这样写：
“县，选址阜平台东南檐，遂有此名。”
"阜"为"帮助人民生息休养"，县名寓"繁衍平安"之意。

十五，后记。
黄河夜谈系列，十六也就是本文是最不需要用心，也是最省劲的一篇。
因为发现或者考证这些东西，只是需要一个【创意】或者叫做严谨的类比和推理罢了。
我在十二三岁的时候，就凭自己想象，琢磨对了全庄村和百亩台真正的含义。只要你不盲从，这个太简单了。
最开始，是微信公众号【红色阜平】上面刊发了一篇考证阜平来历的文章。我读了以后，用两分钟的思考就知道他说的是错的。又通过一分钟思考就知道陈铁卿的说法错的离谱。一共五分钟的时间，本文的基本脉络就出来了。
阜平的真正含义的考证，我从来没有下过功夫，因为我不是土生土长的阜平县城人。因为红色阜平的一篇文章。五分钟的时间，就能发现古人的谬误和真正的答案。
而且，证明真正答案，既没有借用什么县志，也不需要什么图书或者什么前辈的研究成果。只是坐在电脑旁，百度一下罢了。
只要弄明白【阜】字的古文含义，和当时的历史背景，一切迎刃而解。
如此简单。
只不过，写出来、表达出来，和让大家接受，很难罢了。
问题来了：为什么八百年来，没有人思考和考证这个问题呢？包括那些写县志的前辈。
答案是：阜平真的是一个穷地方，完全和兴盛平安不着边。阜平不但物质匮乏，就连文化也非常落后，人才更是寥若星辰。
当然也包括那些外调来的县太爷。
因为，鸟不拉屎的地方，来的必然是鸟不拉屎的庸才。
就是在这种情况下------物质匮乏，文化非常落后，人才更是寥若星辰，阜平人却不干正事。热衷于一步登天、希望与黄粱美梦。内斗、剽窃、欺骗。
阜平的考证是如此的简单，我们写县志的那帮大爷，完全引用一个从来没有到过阜平的、没有实地勘测过的陈铁卿的说法，不但**，而且极为不负责。涉嫌诈骗。
振兴和兴盛，从来都是建立在文化发达和人才汇集的基础之上的。
没有自己的文化，曲解文化甚至文化造假，加上如此人才不堪。谈何振兴和兴盛？
悲剧的是：阜平人，仍然没有意识到这一点。
依然在起劲的破坏自己最宝贵的东西：
山水和文化。

厉害😊

起

那些拿着工资，出书的专业作家，敢不敢走两步？