1.俞芳稱王的正當性
作品一開始就有提到，儲君是立長的，俞芳是長子。
一直以來更是借了高華國眾人之聲，申明了俞芳的能力與地位，上從各族族長，下至黎民百姓，皆讚譽有加。
於君庭（地族）而言俞芳是他唯一認可的君主，淳儀（水族）也是支持他的，（空族）雖不至於一面倒，但絕大部分仍是俞芳派。
即便是尚未徹底獲得百戰百勝的戰神稱號之時，最強武人俞芳就已經頗受人民愛戴，鷹獵歸來之際，市井中會有布衣百姓問候關懷他。
貴族女兒家們也是了解和敬佩他，才會各個都爭著當他妻室，即便最後他決定娶平民女詠陽而非貴族女子，也無人敢置啄。
2.做事動機
神官事件百姓的反應更是充分展示了人民對他的信任與理解，即俞芳皇子是一位為高華國著想，並將那份心用於政治的人物。
鎮壓神官除了守讓緋龍一族免受侵擾之約，更多的是維繫皇權以及國家安穩。
神官是什麼角色？將緋龍王天神等擺在第一位，擁有絕大話語權，甚至於推翻一國之主都是曾有過的事
緋龍後裔是什麼人？是內心埋著狼子野心的種子，全靠外界壓制住的人們
真緋龍後裔舉旗起義，被眾人當作亂臣賊子討伐，自稱緋龍後裔的守仁將軍造反，讓國內起內亂，哪個不是抱著唯有緋龍王才是真王，其他都是假貨的心思？
將緋龍後裔交予神官，不亞於縱虎歸山，百害而無一利。
最終不管是讓俞芳親自對付他愛妻的母族，還是讓舊事重演，人們站在皇家那邊，自發性討伐起緋龍後裔，緋龍族人迎來幾乎滅族之禍，都不過是高華人民自相殘殺，實為俞芳該扼殺在搖籃裡的禍端。
3.行為
而俞芳也非一開始便走至極端，最初他對神官只是想著即位後要改變其存在的方式，這種心思源自於他眼觀父皇與弟弟對神官言聽計從、卑躬屈膝的不滿。
而神與緋龍病對他來說，有也好沒也罷，他並不在乎是否真實，也沒有多加探索的意思。
”如果想祈禱，對著天祈禱便可，何必跪於神官腳下”
“哥哥難道連大婚都沒打算在神殿舉行嗎？！這可是大罪啊”
俞芳對於神官的敵意不出自神官信神，而是在於神官藉由宗教攬權，以神的名義對各種事情干涉。
事出必有因，之後於鎮壓神官以及暗殺弟媳（存疑）中採取激烈手段，是對於擁神派行動的反擊，也是累積後的爆發。
“如果她只是一名實習神官，我會放過她的”
華梓不單是一個從鎮壓中生還的神官，還是一個會做出向裘納姆王進言，奪取俞芳皇位，再次犯了他大忌的干政神官。
對比俞芳對外的果斷行事，神官之事他其實已經多有容忍了，因為當政的是他父皇，因為神官也是高華國人。
4.能力比較
至於狠絕手段的必要性，不同的背景與追求會造成不同的結論。
守仁（火族）的野心在伊爾王時代才徹底點燃，真正做出行動。「蘇芳那黃口小兒和俞芳差的遠了，雖說聰敏，但於政和戰場都毫無經驗」守仁會對俞芳有所忌憚，可見俞芳有著壓制各種豺狼虎豹的作用，他在時五族便能心服口服，把野心使在該使的地方。
身為太子半生從政戒馬，為國家創下豐功偉業，卻遭奪王位，掙扎後願意放下所有輔佐弟弟，道出「守護皇家與百姓才是我的本懷」，打算將餘生奉獻給伊爾。
這樣的氣度與心胸，當真比不過終日自憐自艾的信神者嗎？
俞芳稱王以後會是什麼樣子，從他作為太子時期參政從軍的樣子中窺看不出嗎？
我認為俞芳王至少是有功的，不管是功過於過還是功過相抵，而伊爾王則是毫無建樹，也死不足惜。
俞芳的親民愛國讓子民愛戴他，他的暴虐鎮住了妖魔鬼怪，他的教育成果明顯習得了他捨身忘死的精神，現在是一代明君。
而伊爾的正道便是謀奪哥哥的皇位，便是得手後龜縮在神廟裡祈禱日子會更好，便是讓子民壯志無處酬，有仇不敢報，便是用他的割地賠款換取真國日日準備屠了高華，便是讓他推崇的繼承人什麼都不學，什麼都不做。
伊爾王的困境哪裡是別人加諸於他的，恰恰是他自己不能妥善看待世事又盲目堅持的因果。
殺他的不是蘇芳，也會是君庭，更會是守仁，會是這片大陸上的任何人。
最護著他又有能力的哥哥早被他推下萬丈懸崖，侄兒最後遞出的橄欖枝他也不接，接受命運不過是他不想改變的說詞罷了。
若這種就是天選之君，那只能說好一個信我者昌逆我者亡的天意，好一個至死為自己理想而活的國王。