其中，其在灭尽定中且有漏身根、命根没断的状态，以及，在其它根本定等中体验其自无漏涅槃慧且也命根没断，没最终证入【无余依涅槃】之前，都叫【有余依涅槃】。

小乘圣者在【有余依涅槃】期间，由于不断法执，所以其对一切所知境的认知皆仍有障碍，即：执着一切境界谓为【心外实法】，对彼境界采取厌离、弃背态度，所以导致【即使一切诸法虽皆唯心所现、唯识所变】，但彼小乘圣者也最终宁愿避此而入【无余依涅槃】之中。

大乘唯识中，补充增加的【无住涅槃】，即是指大乘的【无漏慧】中不仅断了我执、且还兼断了法执，所以其【无漏慧】不被一切所知境界障碍，那么无漏慧上二执空所显真如即是【无住涅槃】。

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轮回相当于梦境，涅槃就是醒来。我们现在都在依梦境而揣测清醒的境界，真清醒时梦境中的一切皆成戏谈。

灭尽定是一种禅定，而涅槃才是真正的解脱。必须有灭尽定的能力才可以入般涅槃，但从四禅起，乃般涅槃。