背过了，我的体会是还是要参阅注释，至少有一个以上的基本解释，帮助理解记忆，训音问题参考明代陈第的《毛诗古音考》豁然开朗，版本和释义问题选《毛诗郑笺》，最接近诗经年代。

2023.7.5. 古之忧犹今之忧，古之乐犹今之乐，忧乐不可不察也，故诗不可不读也。子曰“诗可以兴可以观可以群可以怨”，故排解愤怒，消除嗜欲，莫善于诗也；化开愁苦，涤荡志气，莫切于诗也；辨明本末，排除异邪，莫近于诗也；事父母，敬兄弟，与人为善，而后及于天地神明，舍诗弗能由也，故诗不可不学也。岂以年代久远故废而不观耶？子曰“未之思也，夫何远之有？”沽之哉！待予沽之而后足以有所虑有所得也。

2023.7.7.子曰“多乎哉？不多也”。君子忧勤惕厉而不容已也，进学不止，可谓好学者也。好之者不如乐之者，志于学，可谓乐之者也。毛诗序云“志者，心之所之也，在心为志，发言为诗”，故欲观己观人，存善去恶，以友辅仁，修身以立德，必自志始，知志在学诗。
学诗而后诵《大学》，只见得意思充盈于内，美哉！纯乎纯者也，诚可乐也，古人句句是朴实头，诚不欺我也！

2023.7.20
背诵的难关在坚持，而复习的坎坷是懈心；未背会之前的难关在求快，在急躁，而背会之后的问题在走脑不走心，在卖弄。以后应当让自己慢下来，此不是小病，故记之。

2023.7.27
今天快速复习一遍雅颂，觉得内容多而头昏脑胀。转而看四书，看到子贡与夫子切磋琢磨之谈，有所警觉；之后又看电视剧山东版《孔子》，夫子三学文王操，精益而求其精也，所以其所得非常人可及。这简直是老天对我的“携手示事，耳提面命”啊，就差当面讲“小伙子，就这点追求？”了。
不敢再以会背而自高，不敢再以背熟为终点。诗无止境，学无止境。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

2023.8.14
要牢牢守住初心。我的初心就是在接下来的几十年生命中，有诗三百、礼三千陪伴，荡涤内心，幽静感物。而后让周围亲人都有这种初心，再推广到朋友。

2023.8.28
最近背诵发现一个问题：虽然每首诗都背会了，但是还是要拿着目录一首首地过，也就是说，没有完全脱离书本。为了精益求精，我打算把诗名也背会，使得复习更加方便，从而脉络愈加坚实。
要对诗经产生深刻理解，一定要在现实生活中多联系，多运用。否则只是把一些字堆到了脑子里而已，非但活不了，还耗费时间。
诗云：子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。若不开拓进取，只着眼于眼前物；不低调沉稳，一味展示吾所有，终是个目光短浅的无能之人，失败的结果已然注定。
一般积累的学问越多，在观察事物，思考问题时候提取的信息也越多。故而，发现自己的储备还差得远的我，下面该去背其他经典了，此贴也暂时止于此。

2025.1.24
不知不觉过了这么久，我这些时间做了不少事情。
先把四书收入囊中，然后从四书的角度考察诗经凭什么能「正得失、动天地、感鬼神」？因为人只是一副血肉之躯，但两个人就成了「仁」，我们处在多个人组成的社会中，以言语和行为作为立身之本。我有意地听别人说出的话，发现良善人说不出恶毒语，正直人说不出虚伪话，稳重人说不出轻狂话，所以听言语便可知其人，言语可不慎乎？然后用这套程序考察诗三百，居然挑不出一句虚伪夸诈之语，果真句句是朴实头！
然后针对押韵现象，我根据方言自制了一套「古代汉字读音」，让诗经押韵，为此高兴不已，但后来发现有个专门的学问叫「音韵学」，专门研究这个。于是了解了一下。
接着把周易也纳入囊中，《系辞》有云「以言者尚其辞」，我将64卦当做64首诗来看，别有一番意趣，看不懂的地方就当看不懂，不去穿凿附会。然后发现古代字少，一字多义，是为「通假」，便去了解汉字的演变流程，入门「文字学」，我尤其喜欢钟鼎文。
我的「儒学之路」由《诗经》开始，再到四书，再到周易，背会之后再开始研究，稳扎稳打，基础不可谓不牢固。有赖于科学训练，让我在学习过程中讲究逻辑，避免自欺欺人、穿凿附会，于是自然而然地接触文字学、音韵学……琳琅满目，实在是难忘的旅程。
兜兜转转这么久，应该收一下心了。我要翦除枝叶、回归本原，在孝顺父母、与人为善中扩充自己的德行，在行善积德中找寻自己的天性所在。人亦有言「美质易得，至道难闻」，前路虽多艰，我亦年轻，冥冥之中，必有所至。

背下去（熟悉文本）是入门的第一脚

标题很好，旅，即一个探索过程。
诗，能成经，就意味着它非一般。
我的体会是：旅行到它那个历史时代背景，于此《左传》可谓叩门之石，于是又去捣鼓《左传》了。一个很重要节点：《左传》载，孔丘卒于昭公十六年。

小白请楼主大佬推荐本书