28章，臣子怎样才能变成大器？
原文：
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，恒德乃足，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用则为官长。
故大制无割。
译文：
明白刚强处事的利弊，却保持柔弱的态度，做天下的小溪，收纳天下的好品质。收纳天下的好品质，常规的品德就不离开自己，让自己的品行如婴儿那样纯真。
深知事物的利益所在，保持吃亏精神，成为天下人的模式。成为天下人的模式，保持常规的品德不出错，原则性的品德才更加稳固，自己的品行就回归到众人能感知的最高处。
深知荣耀的可贵，甘愿默默无闻，为天下人的山谷，容纳百物。能容纳百物，常规性的品德就十分稳固。常规品行十分稳固，自己的修为就到了朴的地步。
淳朴的修为发扬光大，就成为可以造福民生的大器，受到圣人的使用，就成为管理一方的首领。
所以，制作大的人才，这几条不能分开。
分析：
1，本章讲修成大器的三个步骤：常德不离身→常德不出错→常德很深厚。只有达到这种程度，才不会犯“以身轻天下”的荒谬错误。
2，大制的意思，就是大的制作，制作大的人才。
制作大器，都是一步步来完成，不能少任何一个环节，所以叫大制无割。
3，一个大器，不尽要有才能，更重要的是德行方面，要达到“朴”的地步。如果德行不够，才能越大，祸害越大。
4，无极：往上再没有极点了。一个人的品行，达到了无极的地步，众人一眼就能看到他品德的高尚。
5，一个人的品德，达到朴的地步，就没有了华丽的光芒，看上去平淡无奇。
6，个人品德的三重境界：婴儿→无极→朴。