吧里谁将司辰（主要是肉石之后，当然能全部弄清楚更好）们的大致诞生顺序和升司辰前的种族理清楚了?
目前飞蛾作为掀起肉石之战的起因和可能是这一仪式现象成精的杯肯定是血源中最早的，不过不排除飞蛾王疑似人类出身，根据其相性和飞升推测极可能也是人类踩介壳上位的支持者，是上校等升司辰的幕后推手，毕竟石源时代已有人类，且地位不高，不过人类和介壳种是什么关系就不清楚，谁叫大地之子和人类没生殖隔离。
至于推测证据则是有关飞蛾的各种文本，其各种文本描述描述都可以证明其现在形象是飞蛾套皮“字面意思的套皮”上市，他目前的形象恐非其原本形象。
而猜测赤杯是仪式现象成精的起因是赤杯能被飞蛾影响，这种影响无论怎么关联都太过牵扯，有种爹打儿子的美感，除非两者之间有某种更深层的联系，但肉石之战中石源死亡的五位顺序唯一确定的是第一和最后分别是转轮和燧石，燧石有没明确是第五位，而转轮是因为肉石之战源起源飞蛾，逆孵根据描述不是第三或就是第四，因为祂逃跑是看到其他石源被攻击，而飞蛾取代转轮极为隐蔽，大概是不是上校就是赤杯把逆孵给吓到了，而根据文本顺序大致是七蟠，浪潮，逆孵之卵。
看文本赤杯是继承了浪潮位置的，这一点我的猜测就出问题了，但文本也没说赤杯是以非司辰之位干掉的浪潮，所以实际这一猜测还没彻底被推翻。
狮子匠诞生于上校后，之前看吧里说燧石死亡狮子匠也有参与，如果真的的话诞生时间肯定处于肉石之战最末期，上校升司辰后扶了一把蚁母，这三者如果上校为大地之子，那么狮子匠也可能也是，蚁母则极大可能是介壳种，说起来大地之子也是介壳种吗?还是说是归属于石源神?
丝绒可能诞生于转轮死的时候，但根据文本复活后的时代肯定偏后，必然晚于那两位具名者杀死鹿和猪，种族估计是非人，最初诞生的起源其类似诞生形式的司辰的恐怕杯，制花人，光明果还有裂分之狼都属于一类。
并非某位个体而是某种现象，或许大地之子的起源也类似?不过起源是石源神。
双生和轰雷都有赤杯提拔，且疑似人类出身，故而具体时间大致在肉石之战后，介壳种随石源退出舞台，人类上位之后，最起码已经有一定的国家体系之时，不过距离肉石之战结束恐怕才不久。
唯一不确定的是环衫，理论上环衫作为肉源，但肉源中有蚁母，说实话蚁母诞生方式更倾向于血源，但肉源定义是非献祭诞生，是因为蚁母是的飞升其实继承而非献祭?蚁母其实是七蟠一系的大地之子?如果人类是指“凡俗种族”而非“人类”的话，环衫是人类还是介壳亦或其他种族就有待斟酌了，毕竟介壳种和人类不是唯一，类似还未灭绝前的龙，也有可能是独一个体的特殊种族，毕竟其描述“人”的成分和丝绒一样，怕不是还没上校河狮子匠高。
密教目前还没有漫宿生命无法成为司辰和具名者的设定，也就是说丝绒和环衫的跟脚可能就在漫宿，环衫前身极可能就在漫宿林地或者有关系，燧石没被敲碎之前的“林地”可是和环衫形象极为贴合。
制花人和光明果我更倾向和铸炉和骄阳联系更大一些，但这样一来肯定诞生于置闰仪式之前，但其中既然有赤杯参与恐怕得肉石之战之后，毕竟肉石之战时期的赤杯可没那么闲，而之后的骄阳四子裂分之狼纯新的，残阳则最特殊，可能升司辰时是复合概念就和拥有逆孵之卵的守夜人一样，不过残阳可能更多至少有其本身具名者的身份，骄阳之死还有其他，弧月和昕旦被确认之前是具名者，或许和镜女这一漫宿种族有关?
不过弧月让我想起了飞蛾对转轮做的事，或许飞蛾升司辰当时有骄阳推动，而当时帮助飞蛾就是具名者时期的弧月。
剩下的除了虚源神，拾滩鸦和轰雷以及双子一样都是赤杯提上来的，旅人得看弥阿建立时间是什么时代，连有没有参与肉石都不确定。
骨白鸽更是一个谜，知道那么多，且态度极为中立，且起源更是不明，要不是没有秘史性向都以为是秘史成精了 ，不过没被排斥进虚界而只是嫌弃知道的太多应该不是虚源起源。
不过这些都跟据密教模拟器内的内容猜测的，有谁知道更具体的，或者我那里有错误帮忙指出和补完一下
目前飞蛾作为掀起肉石之战的起因和可能是这一仪式现象成精的杯肯定是血源中最早的，不过不排除飞蛾王疑似人类出身，根据其相性和飞升推测极可能也是人类踩介壳上位的支持者，是上校等升司辰的幕后推手，毕竟石源时代已有人类，且地位不高，不过人类和介壳种是什么关系就不清楚，谁叫大地之子和人类没生殖隔离。
至于推测证据则是有关飞蛾的各种文本，其各种文本描述描述都可以证明其现在形象是飞蛾套皮“字面意思的套皮”上市，他目前的形象恐非其原本形象。
而猜测赤杯是仪式现象成精的起因是赤杯能被飞蛾影响，这种影响无论怎么关联都太过牵扯，有种爹打儿子的美感，除非两者之间有某种更深层的联系，但肉石之战中石源死亡的五位顺序唯一确定的是第一和最后分别是转轮和燧石，燧石有没明确是第五位，而转轮是因为肉石之战源起源飞蛾，逆孵根据描述不是第三或就是第四，因为祂逃跑是看到其他石源被攻击，而飞蛾取代转轮极为隐蔽，大概是不是上校就是赤杯把逆孵给吓到了，而根据文本顺序大致是七蟠，浪潮，逆孵之卵。
看文本赤杯是继承了浪潮位置的，这一点我的猜测就出问题了，但文本也没说赤杯是以非司辰之位干掉的浪潮，所以实际这一猜测还没彻底被推翻。
狮子匠诞生于上校后，之前看吧里说燧石死亡狮子匠也有参与，如果真的的话诞生时间肯定处于肉石之战最末期，上校升司辰后扶了一把蚁母，这三者如果上校为大地之子，那么狮子匠也可能也是，蚁母则极大可能是介壳种，说起来大地之子也是介壳种吗?还是说是归属于石源神?
丝绒可能诞生于转轮死的时候，但根据文本复活后的时代肯定偏后，必然晚于那两位具名者杀死鹿和猪，种族估计是非人，最初诞生的起源其类似诞生形式的司辰的恐怕杯，制花人，光明果还有裂分之狼都属于一类。
并非某位个体而是某种现象，或许大地之子的起源也类似?不过起源是石源神。
双生和轰雷都有赤杯提拔，且疑似人类出身，故而具体时间大致在肉石之战后，介壳种随石源退出舞台，人类上位之后，最起码已经有一定的国家体系之时，不过距离肉石之战结束恐怕才不久。
唯一不确定的是环衫，理论上环衫作为肉源，但肉源中有蚁母，说实话蚁母诞生方式更倾向于血源，但肉源定义是非献祭诞生，是因为蚁母是的飞升其实继承而非献祭?蚁母其实是七蟠一系的大地之子?如果人类是指“凡俗种族”而非“人类”的话，环衫是人类还是介壳亦或其他种族就有待斟酌了，毕竟介壳种和人类不是唯一，类似还未灭绝前的龙，也有可能是独一个体的特殊种族，毕竟其描述“人”的成分和丝绒一样，怕不是还没上校河狮子匠高。
密教目前还没有漫宿生命无法成为司辰和具名者的设定，也就是说丝绒和环衫的跟脚可能就在漫宿，环衫前身极可能就在漫宿林地或者有关系，燧石没被敲碎之前的“林地”可是和环衫形象极为贴合。
制花人和光明果我更倾向和铸炉和骄阳联系更大一些，但这样一来肯定诞生于置闰仪式之前，但其中既然有赤杯参与恐怕得肉石之战之后，毕竟肉石之战时期的赤杯可没那么闲，而之后的骄阳四子裂分之狼纯新的，残阳则最特殊，可能升司辰时是复合概念就和拥有逆孵之卵的守夜人一样，不过残阳可能更多至少有其本身具名者的身份，骄阳之死还有其他，弧月和昕旦被确认之前是具名者，或许和镜女这一漫宿种族有关?
不过弧月让我想起了飞蛾对转轮做的事，或许飞蛾升司辰当时有骄阳推动，而当时帮助飞蛾就是具名者时期的弧月。
剩下的除了虚源神，拾滩鸦和轰雷以及双子一样都是赤杯提上来的，旅人得看弥阿建立时间是什么时代，连有没有参与肉石都不确定。
骨白鸽更是一个谜，知道那么多，且态度极为中立，且起源更是不明，要不是没有秘史性向都以为是秘史成精了 ，不过没被排斥进虚界而只是嫌弃知道的太多应该不是虚源起源。
不过这些都跟据密教模拟器内的内容猜测的，有谁知道更具体的，或者我那里有错误帮忙指出和补完一下
