这一点从“蚕”字的构造就可以了解，天虫，即为天帝部落才能够拥有的特殊存在。在很多历史文献中都有“王负责耕，后负责桑”的记载，可见桑蚕丝织在人们生产生活中是何其重要。

上古时，人们将打雷时天空出现的与蚕形态相似的闪电，根据它轰隆隆的声音叫“龙”，所以有时也用“龙”来指代“蚕”。蚕神为什么叫雷祖？就是因为打雷时出现的与蚕相似的闪电，雷祖不是人名，雷祖意思就是蚕祖，也叫龙祖。

龙不仅具备了众多蚕的诸如长条状、有脚、有角、有须、马头的身体特征，而且在关于雷祖、蚕丛、马明王、马头娘等众多蚕神的描述中，都有与蚕吻合的“纵目”的特征，这也与龙的特征相符。

在《蚕书》等众多文献中均有提到“蚕为龙精，与马同气”。我们平时提到的华夏民族的“龙马精神”恐怕很多人都不知道究竟是什么精神，其实就是蚕从蚕仔到最后破茧成蝶的过程的性情与精神，龙马精神就是蚕的精神。黄帝之都穷桑所在地成都牧马山（瞿上古城）原来就叫龙马古城，以前行政区叫龙马乡，现在叫宝墩。这里就是上古桑蚕丝织文化的核心地之一，也就是龙马精神的发源地之一。

我们来看看桑蚕丝丝织文化的起源地蜀地的蜀字，上为纵目，下为天蚕，当然，也就是龙。所以蜀字并不是用野蚕形象来矮化蜀地，相反则透露了蜀地这里是龙起之地，按很多文字专家的解读，蜀本不读蜀，而更应该读做“夏”或者“雅”。最后，我们来说说三星堆出土的这个青铜蚕龙，我的问题是，这条蚕龙只有一半，另一半在哪里？这条龙有非常明显的特征，如果被挖掘应该很容易识别拿来拼接。如果没有在出土的器物中找到，那意味着肯定还有更多的掩埋坑没有被找到。

广汉地区特有的蚕神信仰应该是对三星堆神话的延续

早就说了，古蜀跟“蚕桑文化”没有直接关系。
“蚕”字是“天虫”的合字，“蚕=䘉=天蟲”。“蟲”表示“三皇”。

古代没有昆虫的概念，古文字“虫”是由“蛇身龙”象形演变而来，“蛇身龙”代表的是天皇氏太嗥，也叫“青蛇”“巴蛇”。
地皇燧人氏的图腾是“羊”，人皇伏羲的图腾是“凤鸟”。有时也把三皇的图腾做成一样的，也就是三个蛇身龙。
“天蟲”就是“天帝”的意思，《山海经》称为“三天子”。
蚕丛即丛地的䘉，特指三皇之一、在丛地的那个人皇伏羲。“丛”即丛高山。

“蠶”字是两个竖写的“天虫”，中间的“曰”是伏羲女娲图中蛇身缠绕的象形。

这个“蠶”字由伏羲女娲图演变而来，当然“昆”字也是由这个图象形演变而来，都是表示人皇伏羲女娲。
所以四川蠶陵镇的“蠶”字就表示“伏羲女娲”的陵墓所在地。
《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”。可以佐证以上观点。

有道理

我也一直觉得龙的原型就是蚕

龙和蚕有关？我是第一次听见这个说法，挺有趣的。
按照古人力量崇拜的思想，我一直认为龙和蚺有关，或者是蚺和鳄鱼的综合。
而凤凰，和孔雀有关。
三星堆的鸟，很像缅甸丛林里面的犀鸟。
所以，三星堆的人有一部分是通过蜀身毒道来自印度哈拉帕文明也是有可能的。

你说是就是？

猪鼻龙型器

一切皆有可能