首先是挫其锐，也就是一个东西还有棱角，还有锐气的时候，道就会先把它挫掉。举个例子，比如说一个人的性格，棱角分明，很有锐气，会不会被挫掉？你说那不是道挫的，是出现了某个人或者某件事情，是不是道？是。因为道他是无处不在的，他是万物之宗。也就是只要是有棱角和有锐气的东西，都会被挫其锐的。
我们学习了道以后怎么办呢？自己挫。或者是什么？不要让我自己有那么多的锐气，要不然就会出现事情来伤害你。可能出现个比你更坚硬的人，还可能出现什么？你事业上的挫折，或者你情感上的失利。或者别人表面上对你是好的，但是被你伤害过，是不是过后他就会离开你，或者做出什么事情，这都叫挫其锐。
道的第一个作用就是挫其锐，自己如果还有那么多的锐气，我们就把它磨掉。最好的是什么？我们学习了以后，不需要有棱角，不需要有锐气，不需要有那么坚硬的东西。
第二个叫解其纷，他会化解所有纷纷扰扰的事情。我们每个人都会有各种纷纷扰扰，但是每个纷纷扰扰的事情终究可以得到解决。解决不了怎么办？最后我们没的时候，这个纷纷扰扰是不是就解决了。所以也就是所有的纷纷扰扰，最后都会化于平静，化于虚无，化到最后没有的状态。
举例：我们跟一个人起了一点纷争，可能是因为一件事情，可能是因为某句话起的纷争。这个时候如果我们知道了，道会解其纷。有这个纷争，我就自己把它化到清净的，化到虚无的状态。如果你不化就会有道来化，但是有道来化的时候，可能我们就已经有损失了。比如说跟这个人发生争吵了，什么时候纷争不在了？这个人离开你了，纷争就没了，但这个时候我们损失的是一个人。
比如说夫妻之间是不是一样，我们起了一些争执，起了一些纷争。如果你不懂得自己去化解它，你俩的纷争就会变得越来越大。纷争到一定的程度，两个人因此而分开，纷争是不是就化解了。无论是挫其锐还是解其纷，都教给我们一个道理。无论你解不解决，事情的结果就是这样的。只不过我们学习了道以后，我们主动地去化解，就不让那么多不好的事情发生，我们及时地把它停止就好了。
和其光，同其尘。这又是讲道是无处不在的。光和尘是我们不容易看到的东西，比如说光布满我们的每一个角落。但是你看不到光，你可以看到什么？光在物体上产生的作用。所以什么叫和其光？就是我无处不在，我没有什么东西是不能融入进去的，我要更好地融入到世间万物之中。
同其尘。尘，我们通常说不太好的东西。但是道都可以和进去，没有那么多的分别。所以前两句在讲道的作用，要去掉那些锐气的东西，化解那些纷争。
接下来又讲，道他是和其光，同其尘的。你不会觉得这个人很笨，这个人怎么这么不聪明的样子。这个人的素质不怎么样，你会发现无论他是光还是尘，我都可以很好的融入，我也可以很好地去包容他，这 个时候自然会和谐相处。