先抛结论,因为变白是百合的结构性例外
如果说百合就是指“女性之间的恋爱”,那么变白的存在就向百合提出了一个问题“什么是女性”,一个人原先是男性,后面成为女性那么这个人到底算不算女性
如果百合接受变白那么就意味着消解了它本身的意义,也就是“女性之间”这个定义被消解了,既然变者算女性,那么所以人都可以是女性或者说潜在的女性,那么百合的特殊性就被消解了,百合这一概念本身就不复存在了
所以说百合这一概念的建立就是抛开变者而存在的,就像天赋人权理念的承认是否认了殖民地人民的人权而存在的一样。殖民地人民是天赋人权的结构性例外,变白是百合的结构性例外,一旦将结构性例外引入,便会产生巨大变革,消解原有,这是百合党们不愿意看到的
因此百合不得不创造出所谓的“心理女性”来辩护,但百合本身就是对传统男女二元性别婚姻观的挑战和变革,而“心理女性”又把百合拉回到传统二元性别中了,因为它承认了性别可以决定一个人的思想,有些思想意识是女性天生具有的(或者说是女性独有的)
从这个角度看变白是百合的进步,因为它不仅否定了传统婚姻观还在一定程度上否定了传统二元性别
最后声明,这只是楼主浅薄的认识,如果你有自己的看法,相信你自己

如果说百合就是指“女性之间的恋爱”,那么变白的存在就向百合提出了一个问题“什么是女性”,一个人原先是男性,后面成为女性那么这个人到底算不算女性
如果百合接受变白那么就意味着消解了它本身的意义,也就是“女性之间”这个定义被消解了,既然变者算女性,那么所以人都可以是女性或者说潜在的女性,那么百合的特殊性就被消解了,百合这一概念本身就不复存在了
所以说百合这一概念的建立就是抛开变者而存在的,就像天赋人权理念的承认是否认了殖民地人民的人权而存在的一样。殖民地人民是天赋人权的结构性例外,变白是百合的结构性例外,一旦将结构性例外引入,便会产生巨大变革,消解原有,这是百合党们不愿意看到的
因此百合不得不创造出所谓的“心理女性”来辩护,但百合本身就是对传统男女二元性别婚姻观的挑战和变革,而“心理女性”又把百合拉回到传统二元性别中了,因为它承认了性别可以决定一个人的思想,有些思想意识是女性天生具有的(或者说是女性独有的)
从这个角度看变白是百合的进步,因为它不仅否定了传统婚姻观还在一定程度上否定了传统二元性别
最后声明,这只是楼主浅薄的认识,如果你有自己的看法,相信你自己
