问：请问老师，大乘所说的“见性成佛”，是不是大诳语？
答：原始经典没有这种说法。
问：请问老师，什么是“初果阿罗汉”？
答：原始经典也没有这种说法。
文言文的通假字：“见”通“现”；因此，
1、“见法涅槃”，就是“现法涅槃”；
2、“见法般涅槃”，就是“现法般涅槃”。
实际上，早已超越初果的“见法”（“见道”）。“现法”，就是现世。

一、问：有的人认为，知识缺少是修行的障碍；但是，有的人认为，知识是修行的障碍。怎么办？
答：偏差或错误的知识，可能成为修行的障碍；知识缺少，也可能成为修行的障碍。
实际上，如果出家人不学知识，也不学原始经典佛陀的教法，只求初果（开悟）、二果（乘愿再来），与佛陀教法的要求，还有较大的差距。
二、问：什么是涅槃解脱？
答：达到三果、阿罗汉，就是涅槃解脱。
当然，三果就是涅槃阿那含；四果，就是涅槃解脱的阿罗汉。

问：你对文化程度较低的神通，有什么看法？
答：这个问题，可以通过几个案例进行分析：
1、在80年代，有一个以显示神通为生的人，来到村里；只需提供一些必要的信息，他就能把“现状”说得“差不多”。这说明神通还是“灵验”的。
但是，在预测“未来”时，为了讨好群众，说法不实（后来证明）。
我当时由于好奇，自然把这些现象说出去；因此，遭受他人的“轻视”。
2、在80年代末，又一个显示神通的人，来到村里；提到“现状”，同样说得“差不多”。这也说明神通也是“灵验”的。
但是，为了讨好当事人，有的说法不实。
我再一次由于好奇，把一些现象说出去；因此，遭受他人的“轻视”。
3、在90年代初，邻镇的那个“命理大师”，门庭若市。对一些现象说得“差不多”。这说明“似有神通”：其家也供坛。
但是，为了讨好当事人，造成几百人，梦想出国；结果，只有少数人出去。
有了前两次的经验，这一次，我只做“旁观者”，让当时比较友好的一位同事，进行咨询。在现场，他同样很满意，但是，几个月后，他却有些不满。

问：学算卦之类的东西，好不好？
答：如果你是志求解脱的出家人，最好要慎重；否则，诱导很多信众学这些，怎么办？因为这类东西存在很多问题。例如：
一、信风水的人，能把人的命运、国运，都说成是“土堆”决定的；因此，不少人无视全体人民的艰苦奋斗，却认为是风水先生的功劳。
二、有的人，鼓吹“周易”决定一切。
三、有的人，鼓吹：山（风水）、医（中医）、命（算命）、卜（卜卦）、相（相学），都是由《周易》演变出来的；甚至有的人，认为“数字能治病”，竟然有很多人相信。
四、什么“时间法”、“投掷法”、鬼神感应、神鬼感应、等等等等；创新出五花八门的方法，具有广大的诱惑力。
五、在心态上，往往自认为有经天纬地之才，乃国之栋梁；如果加上有神通，往往就自大得不得了。经过宣传之后，往往也会有一些人，认为国家不重用这种人，这在太可惜了！
因此，如果你是志求解脱的出家人，最好要慎重。

问：他们有没有叫你去接管寺院？
答：他们多次叫我去接管寺院；但是，考虑到：用“原始经典、素食一餐”与其他人不一样；因此，继续“原始经典、素食一餐”；当然，树下住（临时搭建），比住寺更艰苦。

公认的说法：
1、靠行善的力量，达到的天界，为欲界天。
2、禅定的修行，才能达到禅定天；当然，善根、福德，有助于禅定的成就。
3、解脱法成就，涅槃解脱；佛，就是阿罗汉，而且是智慧最高的阿罗汉。

问：既然“苦行梵行得解脱”，您为什么要说供养？
答：根据原始经典，应该先供养佛陀，然后才请佛陀说法，这是对佛陀的恭敬。因此，我应该先说“供养”，然后才引用佛陀的说法，表示对佛陀的恭敬与感恩。但是，如果每一次都这样重复，重复的次数太多，就会造成一些人的误会。因此，适当写几次，表示对佛陀与圣僧的恭敬与感恩。
南无本师释迦牟尼佛 ！
素食，功德无量。供养佛法僧三宝，普度众生，功德无量。

（《相应部》）胜利：殊胜的利益。