夫内圣外王,乃古之贤哲所尊奉者也。内者,修身养性,致君子之德;外者,齐家治国,成天下之治。有男不玩,其口号昭示着内圣外王之道,实则儒者心之真实展示。
观此口号,则以男子自律之志也。古人曰:“修身齐家治国平天下”,其意莫非欲男儿修身养性,以达君子之风。有男不玩,实为内圣之见证。以自身之力,自觉远离有自机男角色之游戏,不为外物所扰,专心修道,此乃内圣之实践也。夫儒者之志,莫非内修以致圣贤,有男者如能自我克制,内圣之德自可显见。
且观其外,此口号不伤于他人之权利,不致引发纷争。孟子曰:“兼爱无私,举直错诸枉”,言其不私于一己之利,不误于他人之权。有男者虽不玩,而未干涉他人之游戏选择,此则外王之守也。治家者,当以和为贵,以安为先,有男不玩,维护游戏生态,保持社会和谐,此乃齐家治国之道也。
兹引《论语》之语以印证之:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”有男不玩,体现君子之德,内修自律,不为私欲所误;外不干预他人,不为私见所伤。此乃内圣外王,修齐治平之精神所在。
再观《大学》所言:“治国平天下,其道乃一。”有男不玩之口号,昭示着修身齐家治国平天下之道,内外一体,彰显儒家之至道也。有男者苟能以此为戒,内圣外王,修齐治平,可望天下太平,国泰民安矣。
是以,有男不玩,实为儒者之实践,体现内圣外王与修齐治平之精神。愿吾等以此为鉴,承儒家之道,志在至善,永守和平,安我天下。


观此口号,则以男子自律之志也。古人曰:“修身齐家治国平天下”,其意莫非欲男儿修身养性,以达君子之风。有男不玩,实为内圣之见证。以自身之力,自觉远离有自机男角色之游戏,不为外物所扰,专心修道,此乃内圣之实践也。夫儒者之志,莫非内修以致圣贤,有男者如能自我克制,内圣之德自可显见。
且观其外,此口号不伤于他人之权利,不致引发纷争。孟子曰:“兼爱无私,举直错诸枉”,言其不私于一己之利,不误于他人之权。有男者虽不玩,而未干涉他人之游戏选择,此则外王之守也。治家者,当以和为贵,以安为先,有男不玩,维护游戏生态,保持社会和谐,此乃齐家治国之道也。
兹引《论语》之语以印证之:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”有男不玩,体现君子之德,内修自律,不为私欲所误;外不干预他人,不为私见所伤。此乃内圣外王,修齐治平之精神所在。
再观《大学》所言:“治国平天下,其道乃一。”有男不玩之口号,昭示着修身齐家治国平天下之道,内外一体,彰显儒家之至道也。有男者苟能以此为戒,内圣外王,修齐治平,可望天下太平,国泰民安矣。
是以,有男不玩,实为儒者之实践,体现内圣外王与修齐治平之精神。愿吾等以此为鉴,承儒家之道,志在至善,永守和平,安我天下。

