第十回：乌龙院之谜
虽然扈三娘的故事结束了，但“一丈青”的故事还远没有结束！之前把“一丈青”来形容陈友谅和元人，但这是原作者施耐庵的意思。但在施耐庵过世之后，扈三娘被刘伯温害死，因此刘伯温在扈三娘面前也是黑蛇，也是“一丈青”！这是罗贯中的手笔。
但是扈三娘还有遗留故事！在施耐庵的原著里，扈三娘拜宋太公为义父，宋江就成了扈三娘的义兄。更值得注意的是宋江的绰号也跟扈三娘的绰号吻合！请看宋江有三个重要绰号：及时雨，呼保义，乌龙。请注意“乌龙”也是影射北京的黑色毒蛇，也就是“一丈青”！而扈三娘和宋江都能代表中原人民，乌龙和一丈青都代表迫害中原人民的元朝政府！
《水浒传》中说宋江背上有一条黑龙印记 ，在宋江攻打北京城的时候，背上生了毒疮，这就是北京乌龙和黑蛇作怪！而“毒疮”的感觉是被黑色毒蛇咬了，影射定都北京的元人骑在中原人民的背上迫害人民！后来宋江背上的毒疮被神医安道全治好。而安道全是起义军中的神医，幻写起义军可清除压在中原人民背上的乌龙和一丈青，治好中原人民背上的毒疮！
《水浒传》中还说宋江是乌龙的化身，因此宋江有时候还要扮演元人首领。提到宋江身上有元人首领的角色，就不应该简单看待宋江和阎婆惜的夫妻关系了！书中说宋江娶了阎婆惜，但没有把阎婆惜当成结发妻子。也就是说：宋江没有把阎婆惜当成家中女主人，而是当成妾奴之辈！
再看元人统治中原的时候，把中原人定为第四等人。这是对中原的主人，也就是中原人民的极大侮辱！请看元人对待中原人民的态度和宋江对待阎婆惜又有什么区别呢？所以宋江和阎婆惜的关系是一个政治故事！
再看宋江的宅子叫“乌龙院”，而阎婆惜嫁进乌龙院，就是中原人民从此进入元人的恐怖统治中！
再看阎婆惜后来结交张三，还要弹劾宋江，这是花开两朵！一是连环潘金莲。二是幻写中原人民要驱赶大元，要自己掌握自己的命运！
后来阎婆惜截获了梁山晁盖送给宋江的一百两黄金和一封书信，这就给阎婆惜弹劾宋江，结交张三创造了条件！其实这个故事并非文学创作，而是一个真实的故事。“一百两黄金”的起因是张士诚的起义军遭遇了脱脱率领的百万元军，当时起义军被脱脱的军队打得大败，也被脱脱的军队团团包围！在无计可施的生死关头，起义军了解到元朝政府的高层官员与脱脱有矛盾冲突，就故意派人到脱脱家送礼，并且明目张胆的留下信件！而要加害脱脱的哈麻等人就以此为证，通过皇后到皇帝那里告发脱脱通敌！皇帝也不分青红皂白，就传旨命脱脱火速还京，脱脱到京之后就被撤职查办，流放远恶军洲！后来哈麻又私送毒酒害死脱脱。
史料中说：元将脱脱前脚被圣旨调走，他的百万大军就六神无主，不战自乱！起义军就乘机大反攻，一举杀退了元军！因为这是一个起死回生的战斗，打得实在是太漂亮了！最关键的就是阎婆惜截获了晁盖送给宋江的一百两黄金和一封书信，把脱脱送上了死亡之路，也给起义军的生死关头带来了历史性的转折！欲知后事如何，却听下回分解。

第十一回：东郭先生和狼的故事
自从脱脱的百万大军被张士诚和施耐庵领导的起义军击败，元军已经伤了元气。但元朝政府是要做垂死挣扎的！回过头来再看宋江攻打北京城，遇见了强劲对手急先锋索超。此人是中原人，本来元朝政府是不用中原人做官的，但是现在朝廷危机，元朝政府在选拔官员之时就不避中原人了。而北京的最高长官梁中书的故事，就是幻写元朝政府破格提拔中原人才。
话说梁中书要提拔杨志到军中当副牌，便让一个叫周谨的副牌军与杨志比武，结果是杨志大胜周谨！梁中书便令杨志接替周谨的副牌军。但这时周谨的师父索超以周谨“患病未痊”为由来保周谨的副牌军职。并以自己的正牌军押宝来与杨志比武，如果输了，索超愿把自己的正牌军让给杨志！
当时梁中书征求杨志的意见，杨志只说尊令！因此在梁中书的号令下，索超就和杨志在东郭教军场战在一处。
这个索超手使开山大斧来战杨志的神枪，两个斗到五十余合，不分胜败。站台上的梁中书看得呆了；两边众军官看了，喝采不迭；阵面上军士们递相厮觑道：“我们做了许多年军，也曾出了几遭征，何曾见这等一对好汉厮杀！”李成、闻达在将台上，不住声叫道：“好斗！”闻达心上只恐两个内伤了一个，慌忙招呼旗牌官，拿着令字旗，与他分了。将台上忽的一声锣响，杨志和索超斗到是处，各自要争功，那里肯回马。旗牌官飞来叫道：“两个好汉歇了，相公有令。”杨志、索超方才收了手中军器，勒坐下马，各跑回本阵来，立马在旗下。
梁中书大喜，重赏杨志和索超！并把二人从牌军提升为管军提辖使，便叫贴了文案，从今日便参了他两个。就是上报中央，他录用索超和杨志为提辖使了。
在这里有一个思考题，就是这么精彩的中原武术表演，为什么会发生在元人的都城北京？元人不是不准四等中原人进入官场吗？就拿杨志来说，他之前重金买官都被拒之门外？后来进了监狱，身无分文，反而被请去做官，而且还连升三级？
现在来看梁中书最初要录用杨志的时候说过“盗贼猖狂，国家用人之际”的话，意指起义军对元朝政府形成了威胁！而杨志和索超被梁中书重用，就是幻写本来不准四等中原人做官的元人为了使自己不被起义军消灭，只得求着四等中原人来挽救自己了！这就好比东郭先生和狼的故事。狼本来是吃人的，因此狼就会被人追杀！但是有一只狼就去求东郭先生救它！而元人本来是欺压四等中原人的，但现在四等中原人起义造反了，梁中书是影射北京元人，他主动提升杨志和索超就是幻写元人来求杨志和索超救元！而杨志和索超此时就扮演了“东郭先生”。请看这一回的回目叫“急先锋东郭争功”，而杨志和索超就好比元人遇见了“东郭先生”!
特别是索超，他就是一个十足的“东郭先生”，现在宋江攻打北京城，梁中书就把这位“东郭先生”索超放在军前抵御宋江。当时整个北京城全靠索超抵挡梁山！
在这里就出现了一个疑问：梁中书身边的李成和闻达不是都有“万夫不当之勇”吗？怎么对付宋江全靠索超一人呢？其实这两个人是影射元人将领，他们在中原发挥不出应有的水平！请看李成的绰号叫“李天王”，而李天王的绝活全在手中的塔上，但李成的手中没有塔，他的塔应该是被晁盖托走了！再看闻达的绰号叫“闻大刀”，他的大刀再厉害，又怎么敢在关公面前耍大刀呢？而梁山的“大刀关胜”是关公的后代，有关胜在，闻达就靠边站了！所以抵挡梁山就只能依靠索超这个“东郭先生”了！
再看索超人称“急先锋”，书中说他“性急”！这里面有急中出错的含义！书中还说他“为国家面上，只要争气，当先厮杀。”但此时索超保的国家是元朝狼的家！
再看杨志，他又扮演另外一个“东郭先生”！后来杨志押送生辰纲进京，而“生辰纲”是元人搜刮的民脂民膏，就算是“狼抢民的东西”，而杨志保护“狼抢民财”，也是一个纯粹的“东郭先生”！后来杨志的先辈杨文广显灵，改变了杨志的命运，最终杨志成为梁山好汉！
再看后来索超被梁山擒获，杨志劝索超归顺梁山，这又上演了一出“东郭先生劝东郭先生”的故事！后来两个“东郭先生”成为新的战壕的战友！欲知后事如何，却听下回分解

第十二回：棺材做媒
宋江这个人很有意思，请看他的丈母娘叫阎婆，意指阎王爷的老婆！也就是说：宋江娶的是阎王爷的女儿！而宋江做了阎王爷的女婿就迟早会去见阎王，也就是迟早会死！
再看宋江的老婆叫“阎婆惜”，这个“惜”就是可惜了宋江这个人才了！怎么娶了这么个老婆呢？
再看宋江与阎婆惜的缘分还是因棺材而起，这话听起来也很别扭！但作者为什么要这么写呢？这是后文要专门研究的问题！
书中说宋江是通过做媒的王婆认识了阎婆惜的母亲阎婆！据王婆所说：阎公、阎婆和女儿阎婆惜是从东京来到山东，本是投奔一个官人，但却没有找到所要投的官人！因此一家人便以卖唱为生流落到郓城县。不料阎公因病而死！阎婆无钱发丧，便求王婆做媒。欲嫁女儿阎婆惜，准备用嫁女儿的聘礼来发送丈夫阎公。但原文说“这般时节，那里有这等恰好？”就在这个时候，王婆遇见了县衙里的押司宋江。便求宋江帮助解决一具棺材。当时宋江写个帖子，让阎婆去县东陈三郎家取具棺材。”书中说宋江又拿出十两银子给阎婆做使用钱。阎婆千恩万谢之后就去为丈夫料理后事。
后来阎婆因找宋江谢恩，见宋江的下处没有妇人，便与王婆打听宋江是否娶妻？如果没有，她愿将女儿阎婆惜嫁给宋江！
话说王婆也不清楚宋江的婚姻状况，只知他常常散施棺材药饵，极肯济人贫苦。但王婆的直觉认定宋江无妻，就在阎婆的请求下，便找宋江询问，原来宋江还真没有娶妻！王婆便细说了阎婆之意。
却说宋江初时不肯，怎当这婆子“撮合山”的嘴撺掇，宋江便依允了。就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。
这段时间的宋江与阎家母女过得甚好，哪知后来进了阎王殿！
话说《水浒传》中有一句非常精辟的言词，就是“指东打西，指南打北！”这是在描绘比武者的“假动作”战术！但这句话还有更精辟之处，就是作者在读者面前也做了“假动作”！请看作者在明里写的是北宋末年的宋江，但实际上是写元朝的故事！而宋江娶阎婆惜的故事并非是在扯家长里短，而是写大是大非的政治故事！
先来看阎婆惜一家原来是住在东京，他们从东京出来是投奔一个官人。言外之意就是在东京住不下去了！为什么住不下去了呢？因为东京被元人占领了，东京的原长官也就不存在了！所以阎婆惜一家就告别了旧长官，来到山东是要投奔新长官，新官人！
但阎家却没找到新官人。后来因为阎公的死而结交了宋江，原来宋江就是阎家所要投奔的新官人！但必须让阎公先死，宋江这个官人才能出现！为什么呢？因为宋江好“散施棺材药饵”，只有通过棺材做媒，才能与宋江这个官人相遇！
原来阎公的真实身份是金国人，而东京就是金国人从北宋皇帝手里抢过来的城市！但后来元人又占领了东京，赶走了金人！所以阎公一家就离开了东京，来到了山东郓城。但这里根本不是金国的地盘，阎家上哪里去找自己的官人呢？再看阎公的“阎”就是指阎王，提示他离死神不远了！因为整个金国被元人所灭，阎公不论走到哪里都无法找到自己的官人，最终只有一死。把妻女的命运交给了宋江！欲知后事如何，却听下回分解。

第十三回：宋江怒杀阎婆惜
上一回通过阎公影射金人之后，本文接下来的任务就是让宋江变身影射一下元人！而阎家被宋江收留的含义是什么呢？就是阎家不论走到哪里，都没有走出元人的控制！而宋江送给阎公棺材，就是幻写金国被元人所灭！
再看书中说宋江好“散施棺材药饵”，就说明宋江给许多人送过棺材，这就是幻写元人占领了许多国家！在历史的版图上，整个中原以及西亚和东欧各国都是元朝国土！
接下来所要研究的是宋江与阎婆惜结为夫妻的含义。虽然老阎公影射金人，但阎公的妻子阎婆和女儿阎婆惜都是在影射中原人。因为金人占领了中原的东京等地，就会娶中原人为妻，因此阎婆应该算是代表中原人！但阎婆惜还能独立代表中原人，请看金人占领了中原，就充当了中原人的父母官。金人为父，中原人就是子女阎婆惜！
再看宋江与阎婆惜结为夫妻的含义，就是幻写中原人最初与元人有过联盟，共同以金国为敌，是战略伙伴的关系！
话说阎婆惜结交张三的事情，从表面上看与潘金莲私通西门庆没有什么区别！但是看到了宋江的态度之后，就不能把阎婆惜和潘金莲划等号了！书中说宋江知道阎婆惜和张三的关系之后，却认为阎婆惜不是他的结发妻子，就随他去吧！也就是说：阎婆惜在宋江的眼里只是个妾！也就是说，宋江没有把阎婆惜当成家中的女主人！既然是这样，阎婆惜也就可以不把宋江当男主人了！投射到政治上来看，把小家放大成国家来看，元人对待中原人就如同宋江，只把阎婆惜当成妾！而元人只把中原人当四等下人！而中原人本来就是中原的主人，阎婆惜也本应是家中的女主人！因此中原人赶走元人，阎婆惜弹劾宋江都很正常！由此可见，阎婆惜和张三结缘是自然的，中原人驱元也是必然的！
接下来的话题就是“宋江怒杀阎婆惜”！这句话中有两层含义，其中的“怒”是一个意思，“杀”是另外一个意思。
先来看“怒”就是幻写哈麻借起义军送礼的事陷害脱脱，这是恩将仇报！原来脱脱对哈麻有恩，但哈麻认为脱脱的恩没有达自己希望的那样，就陷害脱脱，却无意中帮助了起义军，但作为受害者是愤怒的！
现在让阎婆惜影射一下哈麻就能露出真相！书中说阎婆惜一家曾受过宋江的恩惠，阎婆惜的母亲因此看好了宋江，就托王婆再三保媒，而宋江虽然没有把阎婆惜当成结发妻子，但也恩重如山！而阎婆惜以晁盖之礼要加害宋江，完全是幻写哈麻以怨报德！而此时的宋江是被他帮助救过的人所害，必然会“怒”！
再看宋江“杀”阎婆惜的含义，又是幻写元人占领中原，杀害中原人民！而宋江杀了阎婆惜就是幻写元人占领了中原！中原的南宋灭亡了！但中原人是不会轻易被元人送进历史坟墓的，就在宋江为阎婆惜准备棺材的时候，阎婆惜的母亲大闹郓城县，迫使宋江逃离郓城！也就是幻写元人最后在中原人民和死者亲人的讨伐下逃离中原！而宋江潜回宋家庄，就好比元人逃回蒙古！
再说宋江逃回宋家庄，就是幻写元人逃离中原回到原籍蒙古！再看宋江逃回宋家庄也不敢露面，藏在家中佛堂的佛座底下的地窨里！这是幻写元朝皇帝回到蒙古之后也是躲藏着不敢露面！
但作者为什么要说宋江藏在“佛座底下的地窨里”呢？这是因为元人逃离中原以后，是当过和尚的朱元璋做了皇帝。而宋江藏在佛座底下，其含义就是元人最终被朱元璋踩在脚下！
再看地窖里的光线阴暗，又是幻写曾经横扫欧亚的元人在中原战败之后，就再也没有从前的辉煌！
接下来要研究的是：阎婆惜为什么被解读成“阎王爷的女儿”，其实宋江如果不杀阎婆惜，阎王也不能找宋江算账，阎婆惜也就不是“阎王爷的女儿”了！正如元人与中原人的关系，如果元人不侵占中原，不把中原人当下等人，就不会有中原人的反元斗争！其实中原人就是引荐元人去见阎王的人！
再请看宋江与阎婆惜结为夫妻是指从前的中原人与元人是战略伙伴的关系。后来宋江杀阎婆惜是指元人与中原人在“夫妻反目”之后，元人推翻了中原的南宋王朝！这就导致中原人送元人去见阎王的后话！
虽然书中没有说宋江是因杀阎婆惜而死！但请注意阎婆惜临死前要去告发宋江“私通梁山”！这个“梁山”之词就是幻写元朝末年爆发了全国性的农民起义，但起义军与元军作战时却损失惨重！原来元军总指挥脱脱足智多谋，文武全才！正如书中写宋江“刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习鎗棒，学得武艺多般。”这些都是描写脱脱是元人中的奇才！但这个奇才并没有在战场上全部发挥，却是被诬陷通敌而入狱！而阎婆惜要告发宋江私通梁山，就是幻写中原起义军利用元人高层官员的矛盾而栽赃脱脱，最终脱脱是被人用毒酒害死。其结局和《水浒》中的宋江一样！而这样的元朝政府自己内部都这么乱，全国就更乱了！欲知后事如何，却听下回分解。

第十四回：朱仝的悬案
再看宋江藏在供床下面地窨里的秘密只有朱仝知道，“朱仝”有同朱元璋的意思。
话说《水浒全传》的最后，几乎把所有的梁山好汉都详细介绍了归宿。总之，他们死的死，走的走！但有一个人却步步高升，这个人就是美髯公朱仝。书中说朱仝因在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。他的一生是“太平”的，身为“节度使”，就是一方土地的最高长官！
但是根据历史资料显示，刘光世是“保安军”人，而朱仝却在“保定府”相会刘光世？如果只看两宋的历史，朱仝的原型就是刘光世将军！
但《水浒》的中心是幻写元朝末年的故事，而在元朝末年的故事里，朱仝可读为“朱同”，就是“同朱元璋”的意思！也就是说：“朱仝”就是朱元璋！朱仝后来是一方土地的最高长官，就是幻指后来当了皇帝的朱元璋！而朱仝的“美髯公”绰号是在反应朱元璋的为人就如同关公一样，特别重义！在书中，朱仝救过晁盖，也救过宋江，还救过雷横。这都是在幻写朱元璋的“义气”可比关公云长！后来朱仝被称为“太平军节度使”就是幻指朱元璋在天下太平的时候当上了皇帝！
但在历史上对朱元璋这个皇帝有很多褒贬，其中最大的悬案就是“小明王之死”！
话说小明王韩林儿的父亲名叫韩山童。在元朝末年的一三五一年五月，韩山童以白莲教为旗帜，和刘福通等人组织红巾军起义造反！而在一三五二年春，郭子兴也响应红巾军在濠州起义，后来朱元璋也投到郭子兴的旗下。
但是韩山童在义事不久，不幸牺牲！在一三五五年二月，刘福通找到韩山童的儿子韩林儿，迎至亳州，并立为皇帝。韩林儿又号称小明王，建国号为宋，年号龙凤。
在一三六三年间刘福通被张士诚部将杀害。而危急时刻的小明王被朱元璋救到滁州。
到了一三六六年十二月，朱元璋又遣廖永忠迎接小明王韩林儿到南京，但途径瓜洲过度之时，船却沉到江底，小明王就死于非命！但众多舆论都认为是朱元璋谋害的，至今仍未有确切的定论！
但《水浒传》中的“小衙内之死”透漏了真相！书中的沧州小衙内很喜欢朱仝，也不愿意离开朱仝，这是影射小明王对朱元璋的依赖！书中说小衙内年方四岁，而小明王韩林儿的出生日不详，称帝时候的年龄也不详。但小衙内“四岁”不是年龄的问题！而“四岁的小衙内”是在提示小明王韩林儿是在韩山童死了四年之后，被立为皇帝的。
再看《水浒》中的小衙内却被李逵用板斧劈死，而李逵要杀四岁的小孩很容易，为什么要用斧劈呢？因为“斧”与小明王韩林儿沉船链接，就能联想到“破釜沉舟”的词句！这就是幻指小明王沉船是有人故意劈漏船底，导致船舱进水沉没！
再看朱仝知道李逵杀害小衙内之后，虽然明白众人是让自己摆脱小衙内、小明王的束缚，但以伤害他人的性命来达到目的，用朱仝的话来说，就是“忒毒些个”！
后来朱仝就被误认为是杀害小衙内的凶手而被沧州知府追杀，这是曲写朱元璋被民众声讨！朱元璋就和朱仝一样背起了黑锅！
虽然朱元璋也很想当皇帝，但他认为一个真正的皇帝是需要人民在心里面认可的！而眼下朱元璋的部下想让朱元璋当皇帝却杀害了小明王！这不但没有让朱元璋得到民心，反而滥杀了无辜的小明王，因此朱元璋就要让凶手廖永忠替小明王偿命！
当时朱仝就要把李逵杀掉！这就是幻写朱元璋知道小明王韩林儿沉船的真相之后，非常气愤，就要杀掉廖永忠！但在宋江等人的阻拦下，朱仝是暂时放过李逵！这是在幻写凶手虽然是廖永忠，但背后唆使的人很多，因此朱元璋在当时无法追究！
但朱元璋日后并没有放过杀害小明王的廖永忠！历史记录廖永忠于“洪武八年(1375年)三月，因僭用龙凤等违法之事被赐死，”其中的“龙凤”就是韩林儿称帝的年号！这就是朱元璋在八九年之后为小明王伸了冤！而李逵后来也被宋江用毒酒赐死！在书中，李逵算是“扮演凶手的专业户”！
再看李逵杀害小衙内的时候，还有吴用的责任！吴用在张士诚的故事里是作者施耐庵；但在朱元璋的故事里，吴用是扮演刘伯温的，而在李逵杀害小衙内的故事里，吴用（刘伯温）有出谋划策的嫌疑！而刘伯温等人后来被朱元璋“处理”，也是因为这些人有很多严重的犯罪行为！但朱元璋也是念这些人从前有功，都算是从轻发落。而朱元璋也留下了“迫害功臣”的绯闻！但如果朱元璋面对一些功臣的犯罪行为不闻不问，就等于纵容洪太尉撕掉“伏魔殿”的封皮，大明的江山也难坐稳！
再看书中说朱仝在保定府管军有功。所谓“保定府”就是幻写朱元璋保定了国家。而“管军”就是幻写朱元璋对国家官员的严格管理。只有这样才能保定国家！而“有功”就是指朱元璋对国家有功！
其实朱元璋真正的为人，应该就是书中的朱仝那样，“云长重出世，人号美髯公！”欲知后事如何，却听下回分解。
也就是说，和朱元璋同时代的人都知道元人是狼狈还乡！而“藏于供床之下”又是幻指逃回蒙古原籍的元人也无颜面对祖先成吉思汗！
但是宋江的身上原型很多，这里有一个转折点！请看宋江的黑暗地窖里又是在比喻元朝统治下的中原是一个黑暗的社会！而在宋江的身上，又影射了生活在黑暗社会里的中原人民。
话说朱仝是奉命来宋家庄抓宋江的，但在地窖里见到宋江的时候，却让宋江及早离窖离家！所谓“离家”就是逃命，而“离窖”又有走向光明的含义！而此时要说的是走向光明的宋江！
当时宋江对朱仝说：“小可寻思有三个安身之处：一是沧州横海郡‘小旋风’柴进庄上，二乃是青州清风寨‘小李广’花荣处，三者是白虎山孔太公庄上。他有两个孩儿：长男叫做‘毛头星’孔明，次子叫做‘独火星’孔亮，多曾来县里相会。”
先来看柴进，他祖上创建了后周王朝，但后来被赵匡胤夺权，改国号为“宋”！书中说柴进门招天下客，广结英雄好汉。大有夺回祖上皇位之意！而作者是在“指东打西”，利用柴进来曲写元朝末年的起义军领袖，名字叫韩三童和儿子小明王父子！其实韩三童是宋朝君王的后人，后来他组织了红巾军起义！而柴进广结天下好汉就是幻写韩三童和小明王父子在为起义军网罗人才！因此柴进的故事就是继续演绎之前的赵员外和金翠莲的故事！欲知后事如何，却听下回分解

第十五回：金翠莲嫁给赵员外的深意
再看宋江杀惜后逃回宋家庄，藏在家中佛堂的佛座底下的地窨里！这是幻写元朝皇帝回到蒙古之后也是躲藏着不敢露面！
但作者为什么要说宋江藏在“佛座底下的地窨里”呢？这是因为元人逃离中原以后，是当过和尚的朱元璋做了皇帝。而宋江藏在佛座底下，其含义就是元人最终被朱元璋踩在脚下！
再看地窖里的光线阴暗，又是幻写曾经横扫欧亚的元人在中原战败之后，就再也没有从前的辉煌！
但宋江的黑暗地窖里又是在比喻元朝统治下中原是一个黑暗的社会！而在宋江的身上，又影射了生活在黑暗社会里的中原人民。后来宋江走出地窖又变身幻写中原人民走向光明的故事了！
话说朱仝是奉命来宋家庄抓宋江的，但在地窖里见到宋江的时候，却让宋江及早离窖离家！而“离窖”又有走向光明的含义！而此时要说的是走向光明的宋江！
当时宋江对朱仝说：“小可寻思有三个安身之处：一是沧州横海郡‘小旋风’柴进庄上，二乃是青州清风寨‘小李广’花荣处，三者是白虎山孔太公庄上。他有两个孩儿：长男叫做‘毛头星’孔明，次子叫做‘独火星’孔亮，多曾来县里相会。”
先来看柴进，他祖上创建了后周王朝，但后来被赵匡胤夺权，改国号为“宋”！书中说柴进门招天下客，广结英雄好汉。大有夺回祖上皇位之意！而作者是在“指东打西”，利用柴进来曲写元朝末年的起义军领袖韩三童和儿子小明王父子！其实韩三童是宋朝君王的后人，后来他组织了红巾军起义！而柴进广结天下好汉就是幻写韩三童和小明王父子在为起义军网罗人才！因此柴进的故事就是继续演绎之前的赵员外和金翠莲的故事！
“赵员外”是代表前宋的皇帝！因为元人夺去了前宋的江山，前宋的皇帝自然就成了“员外”，又因为前宋姓赵，故称“赵员外”！而“金翠莲”就是之前被镇关西强占的民女，后来鲁智深打死镇关西，救了金翠莲。再后来金翠莲嫁给了赵员外。实际上金翠莲并不是为了享福才嫁给赵员外，而是投身到赵员外所领导的红巾军。金翠莲背后的真故事就是写：元朝的恐怖统治把卖唱的弱女子都逼上了战场！
再看宋江投奔柴进的含义，就如同金翠莲嫁给赵员外一样，又幻写出元朝的恐怖统治把文弱的书生都逼上了战场！
书中说宋江在柴进的门下结识了武松，后来二人离开了柴进，也就是离开了起义军。其含义就是起义军中的很多人是不愿意打仗的。但后来作者通过武松的故事幻写社会的黑暗，使得武松又走向反抗！而在武松去投奔鲁智深，路经过白虎山孔太公庄上，又与宋江相遇。看来宋江和武松一样都没有真正找到容身之处！而宋江是暂住孔家庄，正要去投奔花荣，也就与投奔鲁智深的武松再次分手！
所谓白虎山的“白”是指以信仰白莲教的红巾军。“虎山”有“一山不容二虎”之意。宋江在这里发挥不出应有的才智。而朱元璋在郭子兴的队伍里就是这样！请看孔太公和儿子孔明孔亮，正是影射郭子兴和两个儿子！欲知宋江和武松在白虎山分手之后的故事，却听下回分解。

第十六回：农夫与蛇的故事
话说宋江与武松在孔家庄第二次相会，又第二次分手之时，宋江要去清风寨投奔花荣，武松要去二龙山投奔鲁智深和杨志。当时武松对宋江说：“兄弟投二龙山，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江道：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必佑。此话说出了武松和宋江都希望有朝一日能被政府招安！特别是宋江最后还对武松说：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一鎗，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。”
从武松和宋江的话中，留露出二人是渴望接受元朝政府招安的！而武松和宋江的话是有分量的，代表了许多没有看清元人嘴脸的人！这些人还是对元朝政府抱有幻想！而宋江的这个幻想，导致后来成为又一个东郭先生！
接下来只说宋江别了武松，奔清风寨而去，夜走清风山时被土匪绑架。这个山上有三个土匪头领，大头领名叫燕顺，绰号“锦毛虎”。二头领名叫王英，绰号“矮脚虎”，三头领名叫郑天寿，绰号“白面郎君”。当时三个头领都喝醉了酒，要取宋江的心肝做醒酒汤。宋江吓得叹道：“可惜宋江死在这里！”
话说燕顺亲耳听得“宋江”两字，便动问起来，原来眼前即将被杀的人就是江湖人称“及时雨”的宋江！燕顺赶忙脱下自己衣服包住宋江，然后把宋江抱到自己的虎皮交椅上，又唤起“王英和郑天寿过来，三人纳头便拜。宋江滚下来答礼，问道：“三位壮士何故不杀小人，反行重礼？此意如何？”
请看作者把清风山的三个头领写成了吃人的野兽！但这三个吃人的野兽为什么对宋江如此敬重？只因宋江的绰号叫“及时雨”。原来这三个吃人的野兽不吃好人！所谓：“吃人”就是杀人，“不吃好人”就是只杀坏人。看来这是替天行道的好汉！
再看宋江人称及时雨，“雨”和“人”一样，都有好坏之分。就拿“雨”来说，不需要雨的时候雨来了，就会出现水灾，这样的雨就不是好雨！而需要雨的时候雨不来，就会出现旱灾，这样的雨也不是好雨！而宋江的“及时雨”就是人们最需要的好雨！而“及时雨”就是在形容宋江是一个好人！
其实“人吃人”是在形容当时的社会就是“人吃人的社会”，但是清风山的三个头领不吃“及时雨”，就是在曲写清风山的三个头领都是好人！后来这三个头领上了梁山，被称为“英雄好汉”，这是当之无愧的称号！
再看“人吃人”的事情在《水浒》中经常发生，但是“人吃人”的人，还算是人么？其实所谓的“吃人”是在幻写当时所处的社会就是“人吃人的社会”！而清风山的三个头领并不是真的吃人，所谓“不吃好人吃坏人”的含义就是“不杀好人杀坏人”！
接下来锦毛虎燕顺就杀了一个坏人，这个坏人就是花荣的同僚刘高的夫人。本来刘高的夫人是被矮脚虎王英抢上山做压寨夫人的，但宋江劝矮脚虎放过此人，因此宋江就把刘高夫人救了。但后来宋江在小鳌山与刘高夫人重逢，刘高夫人不但没有报恩，反说宋江是清风山的匪首，当时命人把宋江抓送官府问成死罪！后来多亏清风山的好汉救了宋江又抓了刘高夫妇。面对着恩将仇报的刘高夫人，燕顺一刀把她砍为两节，其含义就是说她是一条毒蛇，因为蛇是很容易被刀砍为两节的！由此可见，清风山的头领杀的都是刘高夫人那样的毒蛇！救的都是“及时雨”宋江这样的好人！
但宋江虽是好人，却经常是非不分，把坏人当成好人！相比之下，宋江就没有燕顺那样是非分明！
现在把刘高夫人影射元人，再想想之前宋江和武松渴望接受招安的那些话，其意都是没有看清元朝政府是狼是蛇！狼是吃人的，蛇是咬人毒人的，而元朝政府是把中原人当成四等下人的！而宋江和武松和武松说的那些渴望被招安的话，都是在演绎东郭先生和狼，农夫与蛇的故事！更是重演了扈三娘被一丈青迫害！欲知后事如何，却听下回分解！

第十七回：小李广梁山射雁
接下来要讲的是宋江离开清风山到清风寨投奔花荣。书中说花荣的绰号叫“小李广”，提起先人“李广”，他是西汉抗击匈奴的英雄，而花荣人称“小李广”就是幻写花荣是一个抗元英雄！书中有一段精彩故事，就是“小李广梁山射雁”。许多人以为这是写花荣的箭法精准。实际上是指上梁山的人都是抗元英雄！请看元人是属于游牧民族，居住的地方经常挪移。这就如同大雁！一般来说，大雁是随着气候的变化而南北迁移！因此“小李广梁山射雁”就是幻写中原人民拿起了武器，投入到抗元的战斗之中！
再看李广的结局是自杀而死！原因是李广在漠北之战中，因军中没有向导而迷了路，就没有赶到战场，就没有参加战斗！而与匈奴作战七十多次的老将军李广为此非常懊悔，就拔刀自刎了！
再看“小李广”花荣的结局也是自杀而死！书中说花荣是在宋江的坟前自刎的。其深意就是懊悔自己跟错了人！请看花荣是一心抗元的，但宋江是主张被元政府招安的。而花荣跟了宋江就如同李广军中没了向导，不论是李广还是花容，都是“错过了抗击外寇”的机会！
再看接受招安的宋江，也把自己送进了坟墓！这是在影射张士诚接受招安的错误路线！之前说过，有一部分人虽然对张士诚接受招安的主张想不通，但他们与张士诚有生死之交，不想让张士诚失望，就以服从为代价！而“花荣”就属于这一类的人！而书中的花荣跟随宋江，就是走进一条死路！
再看与花荣在宋江坟前自杀的人还有吴用，而吴用就是代表作者本人！虽然现实中的作者本人没有自杀，但是他的心跟花容和吴用一样，都已经死了！
接下来请看宋江有一个奇迹，就是他孤身离开孔家庄之后，通过夜走清风山又到清风寨，由两手空空变成了拥有一支军队的领导人！而宋江的实力发展之快，就是幻写朱元璋故事了。
之前对宋江的原型有过解读，主要是由元朝末年的几个优秀军队中的领导人组合。其中最主要的原型有三个，就是脱脱、张士诚、朱元璋。
先来看脱脱这个人，不太容易被理解的是：脱脱本是屠杀起义军的元军元帅，作者为什么要把脱脱和张士诚、朱元璋并列为宋江呢？但是通过脱脱的遭遇来看，他后来也是深受元朝政府之害，在脱脱被迫害期间也萌生过造反的念头，但脱脱最终还是坚持了“忠义”。而在书中满口“忠义”的宋江就是在写脱脱。而作者把脱脱与张士诚、朱元璋并列的原因，也是在肯定张士诚和朱元璋的才干。因为脱脱的才干在当时无人可及，但后来的张士诚和朱元璋确实可以跟脱脱抗衡！
书中说后来宋江被自己救过的人害死！而脱脱就是被自己救过的人害死的！而在清风山救刘高夫人的宋江与脱脱就很相似！。
再看张士诚，他是为了对抗朱元璋而投靠了元朝政府。因此书中热衷于被政府招安的宋江就是在写张士诚。但张士诚在困难的时候想让存心不良的元朝政府来帮助自己，这就等于“饮鸩止渴”！因此被招安后的宋江最终得到了一杯毒酒！但张士诚并没有喝过元朝政府的毒酒，真正喝毒酒的人是脱脱。因此《水浒》最后的“毒酒”是一箭双雕，一是写张士诚的“饮鸩止渴”，二是写脱脱被自己救过的人用毒酒害死！
再看朱元璋，他两手空空离开濠州，后来拥有一支强大的军队！这个故事就连接上了宋江在清风山寨发展的军队。而朱元璋的军队能迅速扩编的原因，就是因为朱元璋具备了宋江的人品和声望！欲知后事如何，却听下回分解！

第十八回：小温侯吕方和赛仁贵郭盛
现在来看宋江自清风山和清风寨脱险，身边就聚集了秦明和花荣等一些猛将。当时宋江就要把这支军队拉上梁山，这说明朱元璋此时没有个人目的，一切都是为了抗元，为自己所参加的起义军发展实力。
而朱元璋的最初确实称得上宋江的“及时雨”。只是后来聘用了刘伯温等人，虽然刘伯温等人为朱元璋的事业做出很大的贡献，但刘伯温等人也做了许多有损朱元璋声誉的事情！使得朱元璋的后期建国有很多麻烦！
再看宋江带领这支军队投奔梁山的路上，又收编了小温侯吕方和赛仁贵郭盛两员小将。这两员小将的出现是一个亮点，二人的身上都藏有真故事！
首先来看“小将”的含义就是“未来的希望”！因为朱元璋自己主建军队的时间不长，军龄还很年轻。
再看两员小将的响亮绰号“小温侯和赛仁贵”，是象征朱元璋未来的辉煌！因为吕温侯和薛仁贵都是无人可及的猛将。
再请看吕方是红衣红甲，郭盛是白衣白甲。“红”指红巾军，“白”指白莲教。这是写朱元璋虽离濠州，但仍举红巾军、白莲教的旗帜！
为什么要把小温侯吕方和赛仁贵郭盛和朱元璋联系在一起呢？因为在吕温侯和薛仁贵的背后隐藏着朱元璋的家事！
请看薛仁贵的故事里有他和妻子柳银环的情缘。话说薛仁贵从军与柳银环分离了十八年，这“十八年”可联想到武松在景阳冈豪饮十八碗，是代表朱元璋所参加的起义军是战斗了十八年，最终推翻了元朝统治！后来薛仁贵封王、挂帅，衣锦还乡，就把柳银环风风光光接进王帅之府！而朱元璋与马秀英的情缘就如同薛仁贵和柳银环！朱元璋后来当了皇帝，也是风风光光接马秀英进宫封为皇后！
再看吕温侯吕布，娶了美丽的妻子貂蝉，但貂蝉却被董卓看上。而朱元璋的妻子马秀英也是被另外一个男子看上！后来貂蝉和吕布，马秀英和朱元璋都发生了生离死别的故事。但最终貂蝉仍是吕布的妻子，马秀英也仍是朱元璋的妻子！因此小温侯吕方和赛仁贵郭盛在宋江的故事出现，就是透露一代伟人的事迹和情缘！
话说宋江把军队带到梁山脚下，马上就要和梁山的起义军大会师了。这是一个振奋人心的时刻！但就在这个时候，宋江突然接到了家书，家书中说父亲已经亡故！宋江看完家书后，就撇下了军队，急匆匆回到家中。
其实朱元璋没有父母，家中只有一个哥哥，但宋江得知父亲亡故的心情是幻写朱元璋对义父郭子兴的真实情谊！后来宋江回到家中，发现父亲骗他回来。这是幻写郭子兴对朱元璋的多疑。
话说宋江回到家中发现父亲还悠闲地活着！当时父亲对宋江解释道：“是我每日思量，要见你一面，因此教四郎只写道我殁了，你便归得快。我又听得人说，白虎山地面多有强人，又怕你一时被人撺掇，落草去了，做个不忠不孝的人。为此急急寄书去，唤你归家。”
请看宋江父亲的话说得太真实了！“白虎山地面多有强人”就是幻写濠州七路起义军多有争斗，骗宋江回来的含义是写郭子兴在受到其他义军威胁之时，让朱元璋回来保护自己！但也是写郭子兴朱元璋的多疑！正如宋父所说：“又怕你一时被人撺掇，落草去了，做个不忠不孝的人。为此急急寄书去，唤你归家。”
但宋太公的话音刚落，官兵就来把宋江抓走了！这又是怎么回事呢？却听下回分解！