“为善无近名，为恶无近刑。"“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”

庄子没说善恶等同

有的人天性就无私，有的人天性就自私，无害就行，无私的人不要多事，自私的不要伤人，就可以养生了，

庄子认为世俗的善恶是非是有问题的，《齐物论》篇中提到无是无非，提到两人争吵，第三人无论观点与他们是否一致都无法评价和调解，这是因为人的是非善恶观是主观的，庄子消解了这样的是非观念，所以说无是无非，但是庄子还提出了新的标准，那就是道，道是他的最高标准，这是纯客观的

所以说善恶不是等同的，是非也不是，如果等同那就是相对主义了，但显然庄子不是，甚至他有点怀疑主义。可以看看《应帝王》篇的结尾，无是无非近似与他提到的混沌，是一种无心状态，无心即《人间世》篇中的心斋，是一个客观的新标准，所以庄子不是相对主义，因此善恶在他这里就不会是等同的

道德这种思想本身就有问题，对我有好处就说是善，有坏处就说是恶，用道德绑架去控制人，戴着精神枷锁去做事。

因为道的标准是绝对的，才可以采信

我认为庄子没有是非善恶观念，每个人都是自以为是，谁会去做明知是错的事情的呢？是非善恶是世俗标准，所谓共识。战争年代杀人就是军功，和平年代就是犯罪，有啥善恶呢？

为了养活自己杀害了多少动植物，人们也只觉得天经地义，又是从哪儿学得的善恶观呢？

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行善是为了保护自己

齐物论中有“自我观之，仁义之端，是非之途，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”说明是非善恶没有标准，不能下定论