最重要的事情是要靠自己。经历一些事情，慢慢也都会明白这个道理，比如说在生活中有一些人，最刚开始的时候。希望通过别人的帮助来让自己成就一些事情，这是最初的一个幻想。但是当经历一些时间之后，慢慢的发现，很多事情还是要靠自己去解决，靠别人的时候只是一个空想。
不靠别人，要靠自己。释迦牟尼佛他自己成就了，没办法帮我们成就，只能把他成就的理念、方法教给我们，我们用他的这个理念、方法依教奉行，可以达到他的境界。
有人早、有人晚，那就是什么？看破放下。你丢得快，你就早一天开悟；你丢得慢，你就晚一天开悟。必须要舍得干净，要不能够干扰我们
这句话的下半句就是：
求人如吞三尺剑，靠人如上九重天！
曾国藩曾说，靠山山会倒，靠人人会跑。
是啊，最后能靠的就是自己。
也许有些人非常幸运，靠山可以屹立不倒，爱人可以一辈子依靠。但是对于普罗大众而言，“靠”的最终结果是，缺乏安全感，内心总是惶惶然，不知什么时候会突然变了天，失去了靠山，没有了力量。
因为“靠”的状态，人是站不稳的，重心不在自己的身体上，一旦有点风吹草动，自己也就顺势倒下了。
事事指望别人，你就输了。总是麻烦别人，人就烦了。人生是你自己的，苦辣酸甜，还得自己品尝，大事小事，都得自己面对。
现实的社会，人人都有自己的难处，谁也不能一直毫无保留为你付出，别人只能帮你一时，帮不了你一世，做人到最后还是要靠自己的努力才行。
王阳明：懂得求人不如求己，便是一种智慧，也是需要学习的状态。
如果你想当圣人的时候，就要通过学习才能做到。
在王阳明小的时候，曾经也有一个人告诉王阳明，想要成为圣人就要学习，王阳明小时候特别贪玩，在街上和其他小朋友一起玩儿打仗，整天疯的不着家。在外面贪玩，在街上玩的时候，有一个算命先生看见王阳明就对他说：以后你好好上学，当你的胡子到腰间的位置的时候，你就成圣人了。王阳明听了那句话之后，回去就把很多心思放在读书这件事情上面。
自古以来，圣人指点迷津，然后通过贵人相助的事情比比皆是。很多人也都期待能遇到自己的一个伯乐，正是因为有这样一个观念，所以在生活中，大部分人都期望遇到能提拔自己给自己机会的人。
曾经我有一个朋友，他在创业的那一段时间里面，就经常思考这样一个问题。他在思考什么时候能遇到自己的伯乐，遇到一个贵人能够帮助自己。我对他说，你不要指望去等贵人，要学会在自己身上找机会，自己去努力学习一门东西，当你学会了一些手艺的时候，自然会有机会，如果只是苦苦的等待，恐怕什么时候也等不来。
每个人都希望像王阳明这样，能够遇到一个先生去点拨自己，在迷茫的时候能够得到圣人的指点，在困境中，能够有圣人去帮助自己。然而圣人的指点往往并不明朗，更多的时候需要自己去找机会，自己慢慢的去琢磨。哪怕你是才华横溢，哪怕有人愿意帮你，但是也不是无条件的。必须要你自己足够能给别人提供价值，别人才会愿意帮你。
曾经有这样一个小故事，有一个书生躲在一个庙里面躲雨。这个时候，看到观音菩萨拿着伞走进来，这个书生就对菩萨说，你普度一下众生，带我一程吧。
那个观音菩萨就说：我在雨里面，你在屋檐下面，屋檐下面没有雨，我为什么要帮你呢？那个书生走到雨水里面就说：我现在站在雨水里面了。那个观音菩萨就说：我们两个都站在雨水里面了，我也没有伞，我为什么要帮你呢？
就这样，说话间，又到了第二天，书生又遇到一个困难，就去庙里面又求观音菩萨。他走进庙里面的时候，却惊讶地发现，在佛像下面跪着的一个人，长得和观音菩萨特别像。他就问你真的是观音菩萨吗？那个观音菩萨笑着说：当然是。
学生又问：那你为什么要跪拜自己呢？观音菩萨这个时候就对他说：我遇到了问题了，但是我知道求人不如求己。
这个就是自食其力最重要的一点，学会求人不如求己，无论你遇到什么样的困难，当你把希望寄托在别人身上的时候，得到的只有失望
相信圣人这样一个态度是没有错的，但是不如自我反省来得真切一点。如果你自己心里都没有弄明白一个问题，怎么可以因循守旧，而不去自己探究正确的一个答案呢。学佛的人都是这样，无论什么人都要做到这一点，无论是神人圣人，哪怕是普通人。
很多人都要明白的一个道理就是当一个人，能够得到贵人相助的时候，贵人帮他一把，他一夜成名，一生功成名就。在这个最重要的事情，就是没有贵人的帮助，有志向的人有能力的人，同样可以凭借自我的一个力量，获得一个成功。
圣人和贵人帮助，只是一个辅佐的作用，并不是一个主观的作用，而且贵人帮这个人一次，并不代表他可以前程顺利。
今天所说的这些道理，需要很多人慢慢的去悟。这一些简单的道理也是需要经历一些事情才能够明白的。大部分人在年少轻狂的时候，大多都会犯这样一个思维上的错误，总觉得需要一个贵人，指点自己帮助自己，需要自己慢慢的经历。慢慢的吃了亏，或者是得到一些失望之后，才明白真正的东西要靠自己。
不靠别人，要靠自己。释迦牟尼佛他自己成就了，没办法帮我们成就，只能把他成就的理念、方法教给我们，我们用他的这个理念、方法依教奉行，可以达到他的境界。
有人早、有人晚，那就是什么？看破放下。你丢得快，你就早一天开悟；你丢得慢，你就晚一天开悟。必须要舍得干净，要不能够干扰我们
这句话的下半句就是：
求人如吞三尺剑，靠人如上九重天！
曾国藩曾说，靠山山会倒，靠人人会跑。
是啊，最后能靠的就是自己。
也许有些人非常幸运，靠山可以屹立不倒，爱人可以一辈子依靠。但是对于普罗大众而言，“靠”的最终结果是，缺乏安全感，内心总是惶惶然，不知什么时候会突然变了天，失去了靠山，没有了力量。
因为“靠”的状态，人是站不稳的，重心不在自己的身体上，一旦有点风吹草动，自己也就顺势倒下了。
事事指望别人，你就输了。总是麻烦别人，人就烦了。人生是你自己的，苦辣酸甜，还得自己品尝，大事小事，都得自己面对。
现实的社会，人人都有自己的难处，谁也不能一直毫无保留为你付出，别人只能帮你一时，帮不了你一世，做人到最后还是要靠自己的努力才行。
王阳明：懂得求人不如求己，便是一种智慧，也是需要学习的状态。
如果你想当圣人的时候，就要通过学习才能做到。
在王阳明小的时候，曾经也有一个人告诉王阳明，想要成为圣人就要学习，王阳明小时候特别贪玩，在街上和其他小朋友一起玩儿打仗，整天疯的不着家。在外面贪玩，在街上玩的时候，有一个算命先生看见王阳明就对他说：以后你好好上学，当你的胡子到腰间的位置的时候，你就成圣人了。王阳明听了那句话之后，回去就把很多心思放在读书这件事情上面。
自古以来，圣人指点迷津，然后通过贵人相助的事情比比皆是。很多人也都期待能遇到自己的一个伯乐，正是因为有这样一个观念，所以在生活中，大部分人都期望遇到能提拔自己给自己机会的人。
曾经我有一个朋友，他在创业的那一段时间里面，就经常思考这样一个问题。他在思考什么时候能遇到自己的伯乐，遇到一个贵人能够帮助自己。我对他说，你不要指望去等贵人，要学会在自己身上找机会，自己去努力学习一门东西，当你学会了一些手艺的时候，自然会有机会，如果只是苦苦的等待，恐怕什么时候也等不来。
每个人都希望像王阳明这样，能够遇到一个先生去点拨自己，在迷茫的时候能够得到圣人的指点，在困境中，能够有圣人去帮助自己。然而圣人的指点往往并不明朗，更多的时候需要自己去找机会，自己慢慢的去琢磨。哪怕你是才华横溢，哪怕有人愿意帮你，但是也不是无条件的。必须要你自己足够能给别人提供价值，别人才会愿意帮你。
曾经有这样一个小故事，有一个书生躲在一个庙里面躲雨。这个时候，看到观音菩萨拿着伞走进来，这个书生就对菩萨说，你普度一下众生，带我一程吧。
那个观音菩萨就说：我在雨里面，你在屋檐下面，屋檐下面没有雨，我为什么要帮你呢？那个书生走到雨水里面就说：我现在站在雨水里面了。那个观音菩萨就说：我们两个都站在雨水里面了，我也没有伞，我为什么要帮你呢？
就这样，说话间，又到了第二天，书生又遇到一个困难，就去庙里面又求观音菩萨。他走进庙里面的时候，却惊讶地发现，在佛像下面跪着的一个人，长得和观音菩萨特别像。他就问你真的是观音菩萨吗？那个观音菩萨笑着说：当然是。
学生又问：那你为什么要跪拜自己呢？观音菩萨这个时候就对他说：我遇到了问题了，但是我知道求人不如求己。
这个就是自食其力最重要的一点，学会求人不如求己，无论你遇到什么样的困难，当你把希望寄托在别人身上的时候，得到的只有失望
相信圣人这样一个态度是没有错的，但是不如自我反省来得真切一点。如果你自己心里都没有弄明白一个问题，怎么可以因循守旧，而不去自己探究正确的一个答案呢。学佛的人都是这样，无论什么人都要做到这一点，无论是神人圣人，哪怕是普通人。
很多人都要明白的一个道理就是当一个人，能够得到贵人相助的时候，贵人帮他一把，他一夜成名，一生功成名就。在这个最重要的事情，就是没有贵人的帮助，有志向的人有能力的人，同样可以凭借自我的一个力量，获得一个成功。
圣人和贵人帮助，只是一个辅佐的作用，并不是一个主观的作用，而且贵人帮这个人一次，并不代表他可以前程顺利。
今天所说的这些道理，需要很多人慢慢的去悟。这一些简单的道理也是需要经历一些事情才能够明白的。大部分人在年少轻狂的时候，大多都会犯这样一个思维上的错误，总觉得需要一个贵人，指点自己帮助自己，需要自己慢慢的经历。慢慢的吃了亏，或者是得到一些失望之后，才明白真正的东西要靠自己。
