本体是如来藏，可以说我们所有的生命都是从同一个本体上旦生的，比如本体是大海，浪花是各种生命形态。

严重声明:佛教根本就没有灵魂这一词语。
而是叫第六意识，阿赖耶识，有五根识，
心识，意识。属于心法。佛教把万法分为色法，心法，不相应行法。
佛经典没有灵魂的叫法。一般只有外道书上才叫灵魂。
关于心方面，那肯定有讲的，但是涉及到密法，你是看不到的。包括人身气脉明点，这些都是高深超前的科学技术。一般人尔等即使想学，也没有资格看。

放下妄想

灵魂与物质世界是两回事，不能用物质世界的概念去理解精神世界，就好比物质世界有胎生、卵生，但无法理解化生一样。
你说的情感，也是物质世界的东西，这个其实佛学里面有明确的说明。
眼，耳，鼻，舌，身，意，都是我们与物质世界的相互作用，是精神世界的灵魂，也叫阿赖耶识，体验这个物质世界的感官。
精神世界的阿赖耶识（也就是潜意识），是无法直接作用与物质世界，也无法直接获取物质世界的信息，中间就需要一个解码器，叫末那识（也就是前意识），可以理解为我们大脑的一个功能。就好像我们去探索虚拟世界需要一台终端一样。
眼耳鼻舌身意的六识接受的信息，会通过末那识传递到阿赖耶识；阿赖耶识通过末那识，对六识发出指令。
例如，即使告诉你下面图片AB颜色是一样的额，你的眼睛功能也是正常的，但是，你怎样看，它们的颜色都是不一样，这就是这个机制的作用。

精神世界是道上的东西，所谓道可道，非恒道也，那是用物质世界的逻辑无法描述的，只有当我们修行能够体验到的时候，才会理解。例如，如果没有那一刹那间的马上知道，也就无法理解什么是心灵感应的信息交流，这个结构，无法用物质世界的逻辑去解析，但是那一刻，那种真真实实知道的状态，只有体验者才会理解和明白。

首先，我没有达到得道的境界，仅从我个人的体验和经历来说。
如果“看到”=用眼睛获取的信息，那么灵魂离开身体之后，自然就是无法看见了，声音、感觉等等都一样。
但是，不通过眼睛获取到色的信息也=“看见”，那么灵体是可以看见尘世的。就比如做梦，没有通过眼睛，一样可以成像。事实上在体验进入阿卡西的过程中，非常像是做梦，区别于做梦，那是自主的，自己意识非常清醒，可以接触的信息包括过去、现在和未来，尤其未来的信息被印证，那就不是做梦了。
佛教修行的方法中，很多的修行基础都是为了修通天眼，天眼通，能够进入天眼看到的范围，那么后面的慧眼、法眼、佛眼都不是在尘世中修行。禅定的过程，就是在修行的基础上，断绝了眼耳鼻舌身意这尘世的六识的干扰，完全进入天眼的修行中。
如果把尘世比作为一个虚拟世界，那么你完成一把游戏之后，你仍然可以通过大屏幕观看其他玩家的状态，只是那个时候，不一定是第一人称视角，有时候会是全息的景象。

老子用神通杀光这个吧里的人