西方净土变

宝顶山千手千眼观世音菩萨，区别∶游戏中菩萨紧闭双眼，法器丢失

地狱变相，区别∶在现实中居中的地藏王菩萨，在游戏中消失不见，变成了一道裂缝，将原窟一分为二

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护法神龛

游科选择大足石刻有其原因，大足石刻集释（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”为一体，世所罕见，而这与《西游记》原著讲求三教合一，既尊佛，也宏道，也选举人才的思想暗合

另外，我还发现一些大足石刻一些与西游记暗合的设定，比如这组放牧图。在宝顶山石窟中，古人以牧牛比人心，讲述牛在教化下逐渐觉悟，暗喻人心在教化下觉智开悟。
而这就是有趣的地方了，在《西游记》中，作者就以孙悟空喻人心，讲述西游的修心之旅，喻心从蒙昧到觉悟的过程。而西游里也有一头非常出名的牛，就是牛魔王，而种种证据也表明，作者有意以牛魔王作为孙悟空的镜面角色出现，且有致敬原著设定的巧思。例如，孙悟空原型猕猴王，最终修成正果后封号大力王菩萨，而牛魔王在原文中别号大力牛魔王。文中悟空会七十二变，而牛魔王也会随机变化的本领。悟空使棒，牛魔王也使棒。而原型里的悟空贪恋美色，而牛魔王也婚内出轨，种种迹象表明，牛魔王是作者对于原型的致敬，而以悟空降服牛魔王做结，表明作者划清界限的态度。
大足时刻牧牛图，与西游记故事主脉暗线联系，这也许也是选择大足石刻的原因之一

还有在大足石刻里发现的两只猴子，但都不是什么很好的寓意，第一张图上的猴子与一妇女同站六道轮回右下侧，代表色欲，因为古人认为猴子生性淫乱，会乱伦繁殖，所以一般以猕猴喻色欲，孙悟空原型就是个会强抢别人老婆的采花贼。
另一幅就是牧牛图的最后一张，以猴子喻欲望，这里使用的原因是猴子天性嬉戏，贪图快乐，所以也不是啥好寓意