青龙五年三月改元景初元年四月。为什么同一个月份三改四呢，因为在景初元年时，曹魏颁布了新的历法，即著名的景初历。以每年12月为岁首，与殷正看齐。
景初历从237年开始实行，晋泰始历只是改名而已，计算方法还是遵循景初历。直到刘宋444年与北魏451年景初历一直在使用。它的优点是计算日月食比汉代的四分历要精确。
在这里要从政治观念上说一下，中国古代改朝必然要改正朔，易服色。但曹丕在世时，只易服色，没有使用新的历法。这是不符合传统的。曹叡开始恢复传统，说明他想建立真正的魏，有一套复杂的礼制作为基础。景初历的颁布有政治原因。
此外众所周知制定景初历的人是杨伟，当时是尚书郎，之前是曹爽的参军。根据魏略的文字还可以补充几个人，侍中兼太史令高堂隆，太史待诏骆禄。他们几个人计算发明了新的历法，景初历。

景初二年春正月，裴注引用史料《魏名臣奏》
隋书经籍志载，魏名臣奏事四十卷，目一卷，陈寿撰。
唐志不载撰者。
魏志陈群传，正始中，诏撰群臣上书，以为名臣奏议。
卢弼考证，正始诏撰之本，或为官书未成，陈寿撰魏志，遂编定此书。

曹芳年号正始与景初三年相差几个月。
在这里要注意一个问题，我上文讲过，曹魏在公元237年使用景初历。景初历与殷正一样，以夏正的12月为正月。
在古代夏朝是把1月（建寅）作为岁首，简称夏正。
殷商以12月（建丑）为岁首。周以11月（建子）为岁首，简称三正。
魏明帝在景初三年正月丁亥日去世，换算成夏正在二年十二月。
曹芳开始又恢复夏正，所以正始元年改元的时候，如果统一成夏正时间换算，明帝去世到齐王改元相距14个月。古代历法十分复杂，我们在阅读古籍时不能以今天的公历计算，要按照当时历法统一到夏正来换算才是真正的时间。

正始元年正月，东倭重译纳贡。一条重要的中日关系史史料。卢弼用《晋书》补《三国志》正文。
正始四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使魏国。

正始六年十二月辛亥，诏故司徒王朗作易传，令学者得以课试。
按此条虽然表面讲把王朗的著作当成课试的标准。其实有更深层的含义。
王朗是魏国著名的学者，易，春秋，孝经，周官传无所不注。其子王肃善贾，马之学，而不好郑氏。为尚书，诗，论语，三礼，左氏解作注，继承王朗的易传。
而当时司马懿与曹爽对峙。在学术上则是王朗王肃追随司马氏。何晏，邓飏追随曹爽，郑小同偏向曹爽。
王肃的学术处处与郑玄（郑小同祖父）对立，恐怕不是一个学术追求不同的问题，而是阵营反映在学术上的问题。后司马昭杀掉郑小同的理由也很勉强，是为了杀而找借口。
再看王肃的身份，王肃的女儿王元姬是司马昭的妻子，即文明皇后。生晋武帝司马炎，齐献王司马攸。王肃曾经把何晏，邓飏比喻为弘恭，石显。两人均为西汉时专权宦官。相反多次袒护司马懿。可以看到正始年间，学术分野并不简单。此条史料也是历代研究此问题的必看点。顺便一说三国少有三字名（复姓不算），郑小同是例外，在此聊备记录。

嘉平元年春正月甲午，谒高平陵。
按高平陵为曹叡墓，在洛阳南大石山，大石山又名万安山，在洛阳西南四十五里。伊水在大石山南。曹操乐府城南篇云，南上大石山，即此地。
卢弼在此处补充史料，也很重要。即司马懿的遗诏，“子弟群官皆不得谒陵”。读之感慨良多，然历史变数之复杂，岂是晋宣能深谋远虑的。
在此我再补充一下，嘉平元年从249年四月乙丑开始计算，而谒高平陵在正月初六，当时还没有改年号，为正始十年。此为史书中的追书。

魏氏春秋对于曹髦的评价“公神明爽儁，德音宣朗。”司马师曾经问钟会，“上何如主也？”钟会回答“才同陈思，武类太祖”。
司马师“若如卿言，社稷之福也。”
司马师是一个非常会隐藏自己本性的人，他心中所想其实是“心忧之”。司马师本来想迎立平庸的彭城王曹据，但太后不听，迎立有才学的曹髦。从曹髦受玺堕的表现，司马师很忧虑。

三国时期，使持节，持节，假节，假黄钺（假节钺）的区别。
前三者统称“节将”。
使持节：可以杀二千石
持节：可以杀无官位人，军事情况下可以等同使持节
假节：军事情况下可以杀犯军令者
假黄钺：可以杀前三者，也即“节将”
排序，假黄钺＞使持节＞持节＞假节。
比喻一下，假黄钺=清华北大，使持节=一流985，持节=二流985，假节=末流985
在三国历史中，蜀国只有一人是假黄钺，那就是关羽
吴国只有一人假黄钺，陆逊
魏国假黄钺，曹休，曹真，曹爽，夏侯尚（宗室）
于禁，满宠（外姓将军）
司马懿，司马师，司马昭（自己给自己加）
总体来看，魏国的最为完善，所以到了晋朝，它们之间出现等级划分，这是继承自三国后期的历史惯性。而蜀吴则不太重要，诸葛亮就不是假黄钺，原因复杂，诸葛亮不是单纯的武将，假黄钺一般只给武将。且诸葛亮的地位不体现在假黄钺上，而是丞相府。
有关这方面史料可以参考正元元年司马师假黄钺条的注释。
曹操与董卓也是假黄钺，但在三国之前，他们假黄钺的类型与三司马一样，所以假黄钺到后来越来越成为身份标志，而不是给武将的功能头衔。这个问题，可以写一部书。因为它们在不同历史时期呈现不同面相。

甘露元年夏四月丙辰（按正元三年五月邺及上谷降甘露，六月改年号甘露。曹髦幸太学年号还没有改，《三国志》有许多追书现象，我在上文已经讲过）。高贵乡公幸太学，与博士论学。
这一条再次反映了曹魏末年，学术门派与政治阵营的关联。
在《三国志》这一段对话中，总共有“易博士”淳于俊，“书博士”庾峻，“礼博士”马照回答。其中俊与照都用郑玄注释作答，峻以王肃义作答。而庾峻是郑袤推荐的。郑袤当年是王朗（王肃父亲）的司空掾，王氏是司马懿的人。曹髦即位，郑袤与王肃在元城迎接说明他们关系好。
而曹髦明显是偏向郑玄的。曹髦把庾峻辩论的，“非臣愚见所能逮及”，再联系同年二月，曹髦与大臣讨论少康（中兴之主）。可以看到高贵乡公对司马氏是看不惯的。曹髦与汉献帝遭遇相同的局面，但曹髦没有像汉献帝那样忍辱，而是愤然拿起了剑。他与学者的论学也能看出他年轻时学问很厉害，在这一点上真是继承曹家。

仪同三司之名，始于东汉延平元年（106年）。
开府之名，始于魏景初三年（239年）。

甘露三年春二月，司马昭陷寿春，斩诸葛诞。三月，改丘头为武丘。
按古人作战得胜，有改地名庆贺的习俗。
元鼎六年汉武帝过左邑桐乡，闻南越破，改桐乡为闻喜县。
春至汲新中乡，得吕嘉首，改新中乡为获嘉县。
曹髦改丘头为武丘例从汉武帝。
闻喜故春秋时曲沃，晋武公自晋阳徙曲沃。在今山西省绛州闻喜县西南。
获嘉在今河南省新乡市西南。
武丘（丘头）在今河南省沈丘县东南。

甘露五年五月，高贵乡公被弑。六月常道乡公曹奂即位。改元景元。
按曹奂原名曹璜，因为名字难于避讳，故改名。曹奂为曹操孙，燕王曹宇的儿子。曹宇就是和那个著名的曹冲同母兄弟。曹奂史称魏元帝。

咸熙元年裴注考证部分对于王祥之为人有非常清楚的评价。
王祥表面仕魏，实际上是晋臣。咸熙泰始之际，王祥已经80多岁，位至三公，还眷恋爵秩，佐命新朝。司马昭与司马炎心理很清楚王祥忠于晋，所以高贵乡公被弑，王祥号哭。不拜相国司马昭。等行为都被容忍。因为他们明白王祥只是做做样子，用著名史学家王鸣盛的话说，王祥是庸贪小人。用另一位著名史学家赵一清的话说，王祥之所为忠，与其事后母之所为孝。一生都是假。
曹魏篡汉，有钟繇，华歆，王朗。司马篡魏有王祥，郑冲，何曾。尽属庸流。两汉的名士风尚荡然无存，曹魏两晋均短祚，就不是什么奇怪的事情。

曹魏妃嫔等级，按照《三国志.后妃传》记载。贵嫔，夫人，位次皇后，爵无所视。淑妃，位视相国，爵比诸侯王。淑媛，位视御史大夫，爵比县公。昭仪比乡侯。脩容比亭侯。脩仪比关内侯。倢伃视中二千石。容华视真二千石。美人视比二千石。良人视千石。
中二千石即实二千石，一岁得二千一百六十石。
真二千石，一岁得一千八百石。
二千石，一岁得一千四百四十石。
比二千石，一岁得一千二百石。
千石，一岁得一千零八十石。
这里面值得休息的是，这段话是在太和年间说的。太和年间曹叡恢复了诸侯王，所以爵制中出现诸侯王。王＞公（郡公，县公，乡公）＞列侯（县侯，乡侯，亭侯）＞关内侯。