就是村民不暴乱黄眉还可以继续试探继续加压，有句话说的好，当你想测试玻璃的强度的时候，玻璃的命运就已经注定了

他们讨论“本善”是指自然的状态是更倾向善还是恶，并不是“永远善”。然后你蛊惑人家去做恶来证明“本恶”，根本就不对啊

黄眉就是盗果为因，不管他知不知道人性非全恶，他要证明的就是人性本恶，所以他只要想办法调动这一部分恶展现出来就行了，典型的先画把再射箭，大大的科研造假

其实黄眉的行为可以更简单些，找个顽童，请他喝很多水，在顽童尿急时引顽童蚂蚁窝附近方便，顽童看到蚂蚁窝一时兴起将整个蚁窝淹了，他也可以回去自称赢了，也省的金蝉子找他那么多年

黄眉其实压根也无所谓人性，他就是想赢而已，假如金蝉子认为人性本恶，我信他立马就敢再下凡一次论证人性本善，你看他给自个徒弟起的几个名字，他就是想针对金蝉子，他就是想赢，金蝉子一心一意不求外物，他就一定要取巧，至于为什么取巧，他也不懂，因为他本质上也没想过这个事，他就是想赢，所以不能一句话就破防他了，样样都能，其实就是样样都不能

首先要了解一个概念，思想滑坡和破窗效应
“邪念”是正常人都会有的，但在想和做之间，就有一层思想屏障，所以正常人只会想，不会做，所以会犯罪的是极少数人，这些才是我们常规定义下的邪恶。
但在特定的条件下，比如夜黑风高，四下无人，那思想屏障就会变弱，会有更多人越过这条线，这也是黄眉做的第一步，“小孩抱金行于闹市”，对小孩黄金动心的人，不一定是坏人，只有付诸行动的人，才能定义成罪恶。
当有人越过这条线时，就会引发旁观者效应，反对，默许，乃至蠢蠢欲动，毕竟别人做的，我做不得？
随着有人跟进，就会有更多人选择装鸵鸟，毕竟法不责众
此时就会进一步破窗，毕竟别人都在拿，你不拿就是亏了，人能接受不赚，但不能接受亏损
最后了就是羊群效应，别人都在做，那我也做呗
发现了吗，从最初的破窗开始，后面人的“做恶”，已经和这个人本身的善恶没啥关系了，冲动也好，盲从也罢，你可以说他们是愚（渔）民，但不能定义他们是刁民，罪民。
结论就是，黄眉的实验只能证明大家的道德水平没那么高，跟人性本恶一点关系都没有

黄眉小丑的点其实不是他后面用法术拽人（毕竟这点说成表现形式也不是不行），而是他从一开始就是用作弊的方式给自己这场赌局增加胜率。他那就差把是兄弟就来砍我写在脸上的珍珠体质，还特意挑了个贫穷的小渔村来坑人，用打牌来类比的话就是他用魔术手把好牌全洗到自己手上，坏牌（贫穷的小渔村）洗到金蝉子手上，这不称为作弊还能称为什么呢？更小丑的是他其实也没证出性恶论，因为小渔村一开始确实做出了等价交换和供奉的善举，即使后面作出了恶也最多只能证明出人性中既有恶也有善，但黄眉偏偏对善的这一部分捂眼睛了，本来最多平局的局硬说成自己赢了，那金蝉子还能说啥呢，他这么想赢就让他赢呗

弥勒：已阅，延毕处理

人之初本善不是恒善，你这才是偷换概念，原意也是创造环境干扰就能制造恶

黄眉做的事情就是“测试玻璃的强度”不管玻璃强度如何，它最后肯定碎了

我要推论你是素质差的人，然后我说你妈肆了，然后你骂我，这样推论可以吗？

你脑后有反骨，将来必反。
没反？打压你。
还不反？叛你罪。
仍然不反？祸害你的家人
终于反了？早就说过你将来必反，果不其然

其实黄眉是选题错误，但凡他去个大城市
早就成功了
哪还需要数据造假

闹麻了，黄眉自己都说了就是为了赢，还有人给它洗上了
“若是不能赢，还证什么因果人心”