就是观这个五蕴身心。
——食集则身集，食灭则身没，如是，随身集观住，随身灭观住，随身集、灭观住，则无所依住，于诸世间永无所取。
　　如是，触集则受集，触灭则受没，如是，随集法观受住，随灭法观受住，随集、灭法观受住，则无所依住，于诸世间都无所取。
　　名色集则心集，名色灭则心没，随集法观心住，随灭法观心住，随集、灭法观心住，则无所依住，于诸世间则无所取。
　　忆念集则法集，忆念灭则法没，随集法观法住，随灭法观法住，随集、灭法观法住，则无所依住，于诸世间则无所取。

鼻子难受，就观鼻子的难受，等鼻子不难受了，再观走路

看看马哈希大师的修法

这个问题我想明白了，不走神就行，因为我当时是紧绷了，认为感知全身就是觉知，其实不是的，因果颠倒了，觉知是喜爱的，是第三者观看的，是被动的，知道就好，这个动作知道就好，不走神自然就知道了，所以不走神就好，时时刻刻感知全身紧绷而且效果不好

鼻子难受就觉知难受，同时留意心的反应，如果有想抓、排斥的反应，你可以放松身心，尽量不要去抓，这样慢慢训练自己的定力

走路是观察心，还是观察呼吸