一、知苦回头
若没有深切感受到邪 y 的危害和痛苦,甚至反而认为邪 y 是快乐的,那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪 y的苦害后,确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者,自己虽然没有犯邪 y,但从经典中和别人的经历中,一见便知邪 y 之害。此是人中良马,不可多得。
二、知苦之后要立志
没有强烈的志愿,随波逐流,“顺其自然”,不可能成功。立志有各种起因:或者是吃苦吃够了,或者是要报父母恩,或者为了成就学业,或者为了现生富贵,或者为了平安,或者为了如意眷属,或者为了助修 ff ,或者是为了节省精力救度 z 生……或一或二或多,种种不同。可以自己问自己,是否想戒,为何要戒,反复想明白了,决心定了,就成功了一半。
三、明理
切实了解邪 y 的危害和不邪 y 的福德果报,才能坚定信心。《欲海回狂》等书籍就是明理的助手,值得反复阅读。后学在校订这些书时,受益匪浅,深有体会。在明理中,知道欲望只是一种习气,不是本能,很重要。
如果按西方一些观念说 y 欲是本能,那么本能与我同体,如何对治?戒除就成了压抑,结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬,导致实践方法上的偏邪。
若没有深切感受到邪 y 的危害和痛苦,甚至反而认为邪 y 是快乐的,那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪 y的苦害后,确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者,自己虽然没有犯邪 y,但从经典中和别人的经历中,一见便知邪 y 之害。此是人中良马,不可多得。
二、知苦之后要立志
没有强烈的志愿,随波逐流,“顺其自然”,不可能成功。立志有各种起因:或者是吃苦吃够了,或者是要报父母恩,或者为了成就学业,或者为了现生富贵,或者为了平安,或者为了如意眷属,或者为了助修 ff ,或者是为了节省精力救度 z 生……或一或二或多,种种不同。可以自己问自己,是否想戒,为何要戒,反复想明白了,决心定了,就成功了一半。
三、明理
切实了解邪 y 的危害和不邪 y 的福德果报,才能坚定信心。《欲海回狂》等书籍就是明理的助手,值得反复阅读。后学在校订这些书时,受益匪浅,深有体会。在明理中,知道欲望只是一种习气,不是本能,很重要。
如果按西方一些观念说 y 欲是本能,那么本能与我同体,如何对治?戒除就成了压抑,结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬,导致实践方法上的偏邪。